第二十一章 兄妹之情

  。他一直認為那是一種濃厚的兄妹之情，沒有想到實際上是愛情結果獻身給上帝了，長大成人嫁人了，嫁完了以後發現這個賬戶不行，我覺得這不是我需要的最後離婚了，離婚以後他心中對拉爾夫的那種好感轉瞬間變成了熾熱的愛情，他開始追求了，她是不能結婚的


  。他的心中的這個人性也被喚醒了，所以最困難的時候


  。跟上帝是神性是人性，最後的結果就那樣了，倆人就出去過去了

  。從這個故事來看，是人性戰勝了神性的過程當中，你發現這個故事跟我們看到文藝複興的這個組織是不是特別好特別好，對這種書，我覺得是可以留得住的

  。最重要的一個成就叫哥急是吧？他是寫詩的，他的外號叫歐洲人文主義之父


  。你可以去看看有他一些詩歌的翻譯，我在這裏不一一的去說了

  。美術，意大利的美術三傑，達芬奇沒什麽太大的勁，我就講高二的時候我會打出相關的這個PPT來跟你們一起來解析欣賞，我們肯定應該看過很多這方麵的這個作品吧，我希望你注意的一點就是，比如說我們就拿拉斐爾的那個來看


  。你腦子裏想想還記得那幅畫什麽樣吧，聖狐怎麽抱孩子？這是一個神速一個叫黃來接這個聖旨是吧？這小孩翅膀是誰呢？就是他們家對麵麵包房，麵包師的兒子成天跟他們混，太喜歡了，太喜歡那個黃金分割的位置上就抱著這孩子，你知道你還記得嗎？這孩子左手托著肉乎乎的小基督的小屁孩

  。右手扣在基督耶穌的腋下，這孩子是這麽做的對不對？給你頂


  。鄭武知道不知道這孩子是上帝？怎麽知道還行，不知道這孩子是誰，必須知道真的假的咱不說，反正是上帝他知道不知道這個孩子是要生來，就是要承擔著上帝的使命


  。這個孩子注定要到人間去，用他的鮮血和生命為人類洗刷罪行吧，他甚至也知道這個孩子在死後三天他將被釘死在十字架上，死後三天將複活成為神，所以我這孩子去他不是一個普通孩子，執行一個偉大光榮拿走吧，但是這拿走你發現沒有？著名的文學評論大師赫爾城，他寫了一篇文章，好像在說，你抱去吧，他不是我，但同時要把她緊緊的摟在懷裏，隻要有一絲可能她就抱著他逃到一個遙遠的地方去用自己的奶來喂養，這個並非救世主，而是他


  。我們的感覺

  。你什麽時候在畫裏邊能看出這個了？你們現在不懂，因為你們在成長過程當中有孩子漸漸變成大人，很不客氣的說你們這個年齡是不大，理解父母什麽呀，但是不養兒，不知父母，一旦你也抱起孩子，你看你兒子的時候，你就能想起當年你爹，你媽也是為了某個偉大光榮正確的目標組織上決定把我給賣了，把我給賣了

  。把我嫁到某地去，你媽的是哪個缺德玩意兒？幹的這事兒，你怎麽不去跑是能幫？缺了八輩子德了，讓我閨女幹這個的，這是人的本性，甚至都不是人性，是人的動物屬性


  。護犢子，護犢子這是人的動物，你把這個要想清楚，那麽我們可以看到的就是在用神的故事，說人的事兒表達人的感情吧


  。正午不但是聖，而且是個母的


  。他是個媽的，當媽的，不能跟中世紀我原來手裏拿著一個卷軸


  。二代是什麽型？什麽？我看到頓時喪失了信心

  。在莊園的那樣小人腦袋晃來晃去光圈


  。千萬要注意文藝複興的最核心的理念就是人神合一明白就行了


  。其他的我們不一一的去說了，文藝複興運動的擴展，我們可以第1個是莎士比亞

  。但比婭在唐朝應該說是可能是有史以來最偉大的文學家

  。他的筆下有太多的，有太多的這種人文主義的體現，他們的故事大家應該差不多都知道，王子在思想鬥爭的時候曾經有一段對人的歌頌，把人說的好的不得了，你不會認為你真像你真像莎士比亞朵花兒的人沒那麽好，可他為什麽要掄圓的花園？你得想想他在文藝複興當中所處的這個位置對吧？那個時候是人和誰在做鬥爭？人和人要把神拉下，神壇把人請上神壇對不對？說點過頭的話不算什麽


  。很簡單的道理，如果你說人是有缺點的，人有很多的缺點，有很多事幹的是非常累的事，那叫會立刻就點頭，你說的很對嗎？你們是人民自個兒承認我們沒這個


  。不過這麽一看，為了能夠把教會的這種專製統治給推倒，文藝複興有必要矯枉過正 。，,。