第38章 淫祠邪物
時間飛逝，隨著一陣雄雞報曉，我如同一個病癆鬼一般，一雙眼圈黝黑，臉色也白唰唰的，有氣無力的一把推開大門，然後走到庭院里站了半晌，稍稍恢復點元氣后，這才在晨霧瀰漫中隱隱投落的陽光下使勁兒伸了個懶腰。
幾乎是一夜沒睡啊，這不是我睡不著，確實是我心裡邊著急啊，這家裡有我守著還好，畢竟傢伙式兒都在，那東西一旦接近我肯定能夠感覺出來。
但是我爺爺呢？大伯、二伯呢?他們離我家可不算太近，再說了我也不能把他們全叫家裡來住，方不方便咱另說，找個理由都是大難事，總不可能直接告訴他們，我三姑奶奶說了，有隻毛狗子精要來禍害咱們呂家，這幾天都住我家裡邊，我來保護你們，這叫個什麼事兒啊！
雖然這一晚上我並沒有在書裡邊察覺到有關於毛狗子精的半個字，但好在我也不是完全沒有收穫，將近天亮的時候，我就翻閱到一則關於欺墳怪的事。
這下邊我就用白話文簡單說一下。
永樂年間，一夥洪氏族群的人從福建遷到四川一帶，準確點應該說是四川與雲南交界的地方，落下了根后，日子久了，也把逝去年長的一位老族人葬在了這裡，算是定下了祖墳。
那地點靠近一片竹林，就算是白天都陰森的很，過後不久的一天夜裡，這族裡有一漢子嗜酒晚歸，正好路過那竹林的孤墳，就看見一「牲畜」正在刨墳。
那人當時借著酒膽，也就火了，指著那東西罵道：「哪來的狗東西敢欺辱我們洪家，墳也是能刨的嗎？」
說著他就想上去收拾這人，那人聽見動靜，頭也不回就跑了，不過給人感覺這道身影十分靈活，跑坡轉彎根本沒有跌宕的感覺。
那漢子見狀也不多事，畢竟是喝了酒的，醉醺醺的就回到了家。
他第二天起來，回想起那件事，這才注意到那東西雖然體型像個人，但跑動的姿勢卻如同條狗一般，而且挖墳這東西除了盜墓賊一般也沒啥人干啊，不過要真是盜墓賊應該也不會對這墳下手，畢竟是新葬下不久的，而且規格也不大。
這漢子清醒過後，趕緊往墳去看，發現那墳山上果真有個大洞，隱隱約約還能見到裡邊的棺材，再往林里一看，也沒有破壞的痕迹，倒找到些灰黑色左右的毛髮。
這漢子這時候只覺背脊一陣發涼，將洞口草草堵上后，此後很多天也沒怪事發生，他也就不太在意了。
不過月許后，那個族人又再次晚歸，路過那墳時，竟然又發現那個「牲畜」在刨那個墳！
這下漢子算是嚇著了，屁滾尿流的繞道跑回村裡找人幫忙，其它族人聽后拿著棍鏟都一齊趕了前去，那牲畜許是聽見了動靜，但沒來得及跑。
這時候眾人全看清楚了，那傢伙雖然是人形，有腦袋有身子的，但卻長滿了毛髮，一對眼珠子在夜裡也發著綠光，唯獨腿也瘦瘦的如竹竿般，看不清楚。
隨後那牲畜一竄就到林子里去了，夜色太暗，大夥也怕迷路，追到半途也就回去了。
第二天，族裡邊特意開了個會，畢竟有這種東西在附近，不但對祖墳是個禍患，就連常人也可能會受難。
於是他們就央久居此地的人，特意尋來個道士，而這道士自然就是眾閣道教的人了，他聽聞之後，便示意洪氏族人安心，因為他大概知道是什麼東西作祟了。
古時鄉間多淫祠，此淫非指男女之事，多是指『額外』或是「非正統」，簡而言之就是些惑亂人心的祠堂。
淫祠的造型非是同規整的道觀一般，也和純正的佛寺又區別，而且並沒有那種必須的樣式，或精緻或粗鄙都行，最主要還是看殿中祭拜的究竟是什麼神。
佛教暫且不表，道教正統仙道者大都廣為傳聞，此列當為高上玉皇、三十六天帝、東華、南極、西靈、北真、玄中大法師、三天大法師、日月九曜、南辰北斗、三官、五帝、本命星君、東嶽司命、名山洞府得道神仙。
凡祭拜此列者，其殿或廟皆屬正統，當然像更小的城隍、土地之類也在其中。
不過也有例外，如二郎神廟與齊天大聖廟應該是廣為人知，不過若是在荒野之地看到此類，也常是淫祠之屬。
這並不是說二者不為仙，反而是因為它們已經位列極仙，一個是閑不住、一個又瞧不上，哪兒會有心思於這種小廟留神，所以常就被些稀奇古怪的精怪給佔據了廟宇，占其仙名，反行猖邪之事，常禍害一方土地。
常言鄉言愚昧，當然這並不是說農村裡的人都是傻子，而是指通常一輩子住在小地方的人，基本上都是老老實實一輩子種莊稼的命，而且是很難有機會讀書明性，耳濡目染之下就會變得極為迷信，一不小心招惹上這些邪神，可能最初時會得些好處，但絕對比不上損失，還很可能會因此害了家人、折了壽命。
這些雖然為淫祠，但相對來說算是比較少見，傳聞最廣的，還是五通神，也叫五郎神、五猖神之類，最是橫行鄉野、喜歡***女的妖怪、孤魂！
早於聊齋中就有記載，五通是至淫之靈物，他們均以美男子的形象出現，專門***女，有「民家有美婦，輒被淫占，父母兄弟皆莫敢喘息，危害猶烈」一說。
後來被萬生所殺的「三通」乃一馬二豬，被萬生斷一足的「一通」則不知為何物，蒲松齡在文末評曰：「五通青蛙，惑俗已久，遂至任其淫亂，無人敢私議一語，萬生真天下之快人也。
《夷堅丁志.江南木客》亦有記載，大江之南地多山，而俗禨鬼，其神怪甚佹異，多依岩石樹木為叢祠，村村有之，二浙江東曰五通，江西閩中曰木下三郎，又曰木客，一足者曰獨腳五通，名雖不同，其實則一。
這其實也表明了，五通神之類的邪神，就是些不通禮教的畜生所化，即便能顯些益處，但也絕對過大於功。
所以史上才有如此多杜絕淫祠之事，不過這終究是往事，自文革之後，可以說是國泰民安、昌盛繁榮，哪還有這些鬼神存活之道，一些稍微大些出名些的廟宇也早被拆的一乾二淨。
識趣點的就躲回深山裡潛心修鍊，不知好歹的是百分百的身死道消，畢竟舉國上下的唯物主義是無懼這些牛鬼蛇神的，它們的命運就是在革命的洪流中化為渣滓。