第120章 善惡果

  我說句不好聽的，人就是愛犯罪，也包括我自己，老想著主動去追求一些與必需品無關的東西（誘惑）。


  比如說**（泄欲其實很簡單，這裏特指消耗人精力的女人，女人以內斂沉默為美）啦，垃圾食品啦，暴力啦，過於沉重的知識啦（尤其針對初中高中不大良好的教育，所以我有時很佩服某些差生（什麽都好，隻是成績差）的不拘一格），無味的衝突啦，不理智的消費啦……


  你會發現那些消耗人精力的東西，都是出於人意的，都是我們主動去追求的。反而讓工作成了一件極其被動的事情。當然，我也反感某些企業的加班行為，但是我們也要學會用我們的腦子與資源去追求一個良好的狀態。


  我在《期待》那章已經很好地詮釋了善惡果的意義。善果（衣食住行，洗漱用品，運動……），就是我們不得不需要的（不得不追求的），惡果就是我們主動去追求的。


  有人就會問，那我寫的文章是善果還是惡果呢？那我就說了，我寫文章是因為我腰疼，又沒有朋友安慰，才不得不傾訴的。如此看來，它一定是善果。說不定我哪天沒有錢了，我不得不去打工，那我做的工也一定是善果。不像某些物質條件很好的人，他主動出來混一下社會，做出的工也是惡果。這種人我是見過的，會把負能量帶給別人，不管他態度如何，隻要出於主動的，就會是惡果。


  你想想，你餓了，才會認為食物很重要，你飽了才會認為運動很重要，你運動了，又會認為休息很重要，你老（生病）了，認為孩子（親人）很重要……


  反之成立！


  那麽，當你的被動需求都很容易有了，你又會主動追求了，小三啊，煙酒啊，遊戲啊……


  惡果就來了！

  那如何看你行為的好壞呢？就看這件事是不是你不得已而為之。


  像我，為什麽會信仰耶穌教，實話實說，是我缺乏安全感，歸屬感，不得已才信的，這點我要和某些動機不純的人畫清界限。至於為什麽喜歡飆車，打籃球等，那都是屬於一種發泄，也是不得已而為之，否則我就會想打架了。


  至於對你來說，看我的文章是不是一件不得已而為之的行為，就決定了相對於你來說，這篇文章的善惡。


  很多事情都是一樣的，沒有絕對，隻有相對，也就是說，不是不得不幹的，就不要去幹，否則就是自討苦吃。


  還記得我小時候不喜歡刷牙，一直到不得不刷牙的時候，才發現，刷牙是好事。


  再假設一下，假如某年日本要沉到大海（不可抗因素）裏了，他不得不打仗，我會將其稱為善。無論哪個國家都一樣，無論結果如何，不得已的行為都是善。


  如果一個人硬要顛倒是非的話，他最終會吃自己的惡果的，一定會的。


  所以說，做任何事情都要看這件事是不是被逼無奈的。就像小時候作業不寫會挨揍，又獨立不了，所以必須寫，這就是善事。可再假設一下，一個人30歲了還在寫作業，又沒人逼迫他（或說這不是不得已的行為），這就是惡。如果有人逼迫（以必需品，自己的善果）他做善事，他們都是善。但誰的善果更大是無從知曉的。


  編一個故事－

  話說一對夫妻，不得已生了一個女兒，想為他們養老送終（善事），那麽這個女兒就這點來說一定是善果。可他們還想生三個兒子光耀門楣，不落人後（虛榮），就這點來說，兒子是惡果。僅僅因為女兒多了個不得已。


  再說一個現實的，我爸知道明天要停一會兒水，不得不接了一點水預備，這就是善果。而我不知道，此時有一條髒毛巾不得不洗，我把那桶水用了，那麽我與他都是善，可他的善果沒了，那麽那條幹淨的毛巾是我與他共同的善果。


  說了這麽多，我隻想表達，隻要是不得已，一定結善果。


  要知道，不得已而為之的善隻會引來更大的善果，是絕對不會有人因不得已而犯罪的，因為還有死亡。耶穌的死就告訴我們，人無論如何都是可以吹牛逼的，要知道耶穌活著的時候是相當狂傲的，他不暴力，但就說他是天父的兒子，並引以為傲，抬頭挺胸做好事，不求回報，雖難逃一死，但誰的人生能像他那樣超越生命？


  我信仰耶穌是沒代價的，卻也付出了超越生命的代價－吹牛逼。要知道，人活著不吹牛逼，那簡直白活，無論如何都要吹牛逼，才能找到一個全新的立足點，發泄點。


  這個算不上善，也算不上惡。說它是惡的，就是惡人，說它是善的，就是善人。


  我還要寫一本《善意的牛逼》一解我的心頭之恨。


  期待必需的（至少7小時睡眠，溫度，幹淨，溫飽，一星期一次的泄欲，運動，食物，水果，茶，工作，親人……），抵製不必要的。


  如果一個人吹牛逼才開心的話，一定成全他，那是他活下去唯一的希望。