熊虎草莽卷_唐—白鐵餘傳
弘道元年（公元683年癸未）綏州！
一群人正在一處施工現場進行挖掘，他們不是考古學家，更不是盜墓者，而是一群不明真相的圍觀群眾。
有人告訴他們這裏埋著一尊金佛，說誰挖出來歸誰，於是乎便有了如今這番景象。
給他們傳達這個消息的是一個稽胡人，名叫白鐵餘。
白鐵餘是個地道的步落稽人（稽胡的另外一種稱呼），其實這個名字也不是他的本名，他名字雖然叫餘，但卻不姓白，隻是因為他出生於打鐵世家，且鐵打得也好，所以久而久之人們就給他起了個白鐵餘的外號，漸漸的，也忘記了他真實的姓名。
白鐵餘平時除了幹本職的打鐵營生之外，吹牛的本事也不小，平時還喜歡和當地的老百姓聊一些奇聞異事，偶爾也兼職占卜算卦的營生，而綏州城發掘金佛的消息便是他傳出去的。
當時在發掘現場，很多慕名而來的老百姓都扛著自家的鋤頭，滿世界的挖，期望能夠真的挖出點寶貝來。
由於白鐵餘愛搞占卜算卦，因此很多老百姓還是挺吃他這一套的，所以便拖家帶口前來尋寶。
由於白鐵餘隻是給了一個大概的位置，因此很多老百姓都拖家帶口前來，他們或抱著試一試的心態，或隨大流，趕時髦一塊來湊這個熱鬧，一時之間，綏州城熱鬧異常。
果然皇天不負有心人，還真就有人在附近挖到了一尊金佛。
根據當時挖出來的那個人說，當時在這塊土地附近，長著濃密的雜草，幾乎相當於一塊荒地，一看這埋的年頭就不少，想來也是該著讓他們發財，所以才會讓這件寶物重見天日。
這幫不明真相的老百姓一方麵欣喜地撫摸著寶物，一方麵嘴裏還不停誇著白鐵餘算無遺策的手段。
於是乎，這幫挖了金佛的老百姓紛紛上門去找白鐵餘，看看挖出來以後，該怎麽處理。是平分？還是均分？
眾人找到了白鐵餘後，一頓猛誇，不是誇他智賽諸葛，就是誇她謀過張良，反正沒有一個人懷疑這件事的蹊蹺。
白鐵餘的心情也不錯，看著眾人對自己的肯定，他說出了一些“實情”。
“實話告訴你們吧？我其實早就知道這個東西在那兒埋著了，隻是天機不可泄露，有些話隻能點到為止。”
眾人將信將疑，接著他如何確定一定以及肯定，在那個地方就有寶物埋著呢？
白鐵餘停下手裏的活，對著眾人小聲說道。
“說出來你們可能也不信，早先的時候，我就發現在那個地方有佛光顯現，尤其是到了三更天的時候，那光亮，把個天空照的跟白晝一般，蔚為壯觀啊，因此呢，我便卜了一卦，知曉了這金#！愛奇文學 *~小說更好更新更快
佛所在，想來是佛祖顯靈，庇佑我等綏州百姓，要助我等脫離無邊苦海，早成正果呢。”
白鐵餘是越說越玄乎，說的這幫人是將信將疑，不由對他連聲讚歎。
白鐵餘見眾人相信自己說的話，於是便更壯大了膽子，說道。
“實不相瞞，昨夜我在睡夢之中，身登西方須彌極樂，聞聽那西方諸佛菩薩誦經，我也沒有修過佛，也沒有吃過齋，因此也不大聽得懂他們在講什麽，隻是夢醒時分，那西方菩薩囑咐我，說凡誠心禮佛著，必定長命百歲，凡見聖佛之象，可醫治百病，諸天佛子皆掌握人間禍福休咎，若誠心追隨，必有靈驗。”
白鐵餘本來就喜歡吹牛，這次索性把牛皮都吹到神仙身上了，不由得不使百姓們不相信。
百姓們也沒有念過什麽書，更沒有學過科學，也無法解釋這佛像的來曆，因此白鐵餘說什麽，他們就信什麽。
從那天之後，白鐵餘的名氣算是傳開了，而綏州城的百姓也都回到自己的家中，擺起了佛像，買來了香燭寶花，每天一次搞起了全城祭賽的禮佛儀式，擠兌的很多藥鋪都沒了生意，紛紛破產。這種行為當時在綏州城儼然成為了一種風潮，甚至還影響到當地的富戶地主們爭相模仿。
當大家都在家抱著佛像盼望長生不老，活成老妖精的時候，白鐵餘卻在暗地裏嘲笑著他們的愚蠢。
從來就沒有什麽神仙顯靈，也沒有什麽包治百病，一切的一切，不過是白鐵餘為了糊弄這幫老百姓而有預謀做出的準備活動。
當了半輩子的鐵匠，白鐵餘也是有些厭倦了，雖然如今的天下還算太平，但白鐵餘似乎不太想過這種安於本分的生活，因為，實在是沒有激情，而且也看不到出路。
稽胡我之前做過介紹，本身他就是匈奴的別支，生來就有匈奴人好戰的天性，加上唐朝對這幫部落民族還比較寬鬆的管理政策，更是讓白鐵餘有了可乘之機。
雖然這些因素是主觀原因，但是還得有客觀原因的支持才能夠得以發酵。
而客觀的原因就比較說的通了。
饑荒！！！
當時關中爆發了水災，糧食顆粒無收，老百姓除了要繳納賦稅以外，還要自負盈虧，解決自己的溫飽問題。
在永淳元年（公元682年壬午）關中旱災爆發之後，關中的米價的市場行情直接飆升到了一鬥三百文的價格，瞬時間，糧食成為了緊俏貨。
可人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌，老百姓為了解決溫飽，隻能咬緊牙關，忍痛把積攢的家底拿出來買米，以解決溫飽的問題。
但計劃終究趕不上變化，到了當年五月的時候，關中又爆發了旱災和蝗災，糧食
產區算是徹底歇菜了，這一下子可是讓老百姓一年都白幹了，什麽也沒有落下。
除了饑餓充斥在整個關中以外，瘟疫也開始盛行，很多老百姓還沒有來得及吃上一口飽飯，就被瘟疫奪去了性命。
好不容易熬過了旱災，蝗災和瘟疫，此時的米價卻又飆升到了一鬥四百文銅錢的地步，這下算是徹底讓老百姓沒法活了。
而綏州城就位於關中，也是當時的重災區，白鐵餘之所以會在這個時候宣布金佛問世，實際上還是在等待這個機會的到來。
因為他確實早就有造反的想法，隻是沒有合適的借口。
如今好了，旱蝗盛行，瘟癘肆虐，百姓食無定所，心理和精神上都沒有依托，此時如果不宣布這個消息，更待何時呢？
所以他的這套說法一經問世之後，很快便得到了老百姓的響應。
其實，白鐵餘當年早就在綏州城埋下這尊所謂的“金佛”（實際上是銅鑄的），目的就是等待在來年某個合適的時間讓人們挖出來，然後好方便拉攏人心。如今天隨人願，一切都在白鐵餘的掌握之中，不僅綏州當地的百姓對他推崇有加，甚至就連遠近的州縣的百姓也慕名而來。
這種手段是不是看著比較眼熟呢？其實之前更早朝代的很多造反分子都用過這招，隻是沒有白鐵餘用的高明。
其實白鐵餘早就讓人挖過這個金佛，隻是故意找錯地方，哄騙百姓說心不夠誠，要掏錢給他，然後他再進獻給佛祖，才能夠挖到，後來百姓紛紛捐錢給白鐵餘，果然還真就挖到這尊佛像，不由得使百姓相信了他。
為了給這尊佛像塑造一種神秘感，白鐵餘還特別囑咐，要他們務必要好好將佛像包裝起來，不僅要日夜燒香，而且要虔誠祭拜，每天不磕個一百個響頭，都不好意思回家。
老百姓不僅把白鐵餘說的話奉為圭臬，甚至還按照他的說法，把佛像也供奉了起來，讓這尊佛像成為了綏州城的明星。
白鐵餘為了斂財，謊稱隻有布施才能夠顯靈，其他州縣的百姓聽聞之後，紛紛前來拜會，每次前來拜佛，基本上兜裏都得揣個大票，不然都不好意思回去跟人們炫耀自己的善行。
久而久之，白鐵餘賺的是盆滿缽滿，而老百姓也因為捐款捐出了成就感，對白鐵餘心懷感激。
短短幾年之後，白鐵餘的信徒已經遍布了秦晉大地很多州縣，而已經成為綏州第一土豪的白鐵餘此刻卻萌生了新的想法。
造反！！！
事實證明，人一旦吃飽了，真的會沒事找事。
仗著自己有眾多的信徒，白鐵餘開始謀劃造反的事情，他開始積極聯絡各處的信徒，準備在城平縣（位於今陝西
子長市）組織起義。
白鐵餘沒念過什麽書，隻是有個皇帝夢，因此也不知道該怎麽給自己加一些比較霸氣的稱號，索性想來，就把那些他看來比較高大上的名詞全都按到了自己頭上。
什麽光明啊，聖人啊，通通加上！！
因此就有了光明聖皇帝稱號的來源。
白鐵餘雖然沒念過書，但是知道皇帝手底下有大臣，因此也效仿唐朝，把自己認為信得過的信徒，設置成了文武百官。
白鐵餘認為，城平地盤太小，盛不下自己這個光明聖皇帝，自己的目標應該是長安那種大都市，所以白鐵餘上台之後的第一件事，就是先搶地盤。
但是長安不是一般的地方，不是什麽阿貓阿狗都有本事拿下來的，白鐵餘雖然沒文化，但是還沒有蠢到不要命的份兒上。
他先是進攻綏德（位於今陝西榆林市綏德縣）和大斌（位於今陝西榆林市子洲縣西後灣村雙廟灣）兩座縣城，不僅屠殺了當地的官員，甚至還搞起了縱火的勾當，這完全不像是一個當了皇帝的人應該幹的事情。
由於白鐵餘這種惡劣的造反性質，很快便引起了唐高宗李治的關注，他隨後調遣右武衛將軍程務挺和夏州總管王方翼前去討伐白鐵餘。
程務挺，洺州平恩人（位於今河北邯鄲市邱縣邱城西南），唐初名將程名振的兒子，和他父親一樣，猛人一個。
王方翼，字仲翔，並州祁縣人（位於今山西晉中市祁縣縣），同安長公主的兒子，李淵的外甥，也是一個猛人。
兩個人當時得到命令之後，隨即火速阻截白鐵餘所部信徒。
白鐵餘吹牛是行家裏手，但是打仗他可就是外行了，更何況他的對手等級還一個比一個高。
這還怎麽玩？
於是，在程務挺和王方翼聯合的剿殺之下，白鐵餘以及同黨全數被剿滅，起義最終被鎮壓，鬧劇也算是落下了帷幕。
（本章完）