第三十二章 洛陽暗市
葉洋來的時候，暗市之中尚還沒有正式開啟，他也不急，在集市旁邊找了一個酒店住了進去，這才發現，附近不少酒店都被人訂滿了，隨後他也就釋然了，洛陽為十三朝古都，暗市中淘換出來的老物件，名氣不少，因此每逢節日，四周城市之中，都會有大的古董商來碰碰運氣。
沒有辦法，之下，葉洋隻好隨便找了一個地方休息了起來，次日天剛蒙蒙亮，他便從酒店起了床。
外麵的天空還是濛濛的清亮，遠處初升的紅色驕陽，在遠處黛色的青山之上若隱若現，照耀著這一個古老的千年城市。
金光夾雜著一絲現代的都市，將曾經有的驕傲開始慢慢磨滅，雖然這裏依舊是旅遊之都，但是卻也難經滄桑，不負稻米流粟的盛唐都市，夾雜了一兩分的落寞。
金門街乃是洛陽地區集會的固定場所，古洛陽附屬九縣以及周邊農村，每逢新初一十五，天空染墨時，古董，字畫商便會在金門街之上擺攤叫嚷，有的人會點幾盞鬼燈，就幾盞鬼火，掛在攤位邊，雞鳴之中，雖熱鬧非凡，但是卻如同墳場一樣。
點燃鬼火，自然不是為了讓常人看的，而是一種身份的標示，所謂‘土貨’，‘荒貨’，‘倒鬥人’，行走商都有一份屬於自己的聯係方式。
自然，那是古時候的盛景，現在卻是已經不複存在了，以前洛陽地區的領導為了發展旅遊業，曾想過再現這一場景，但是後來又覺得鬼火之類，像極了封建迷信，而盜墓賊，地老鼠之屬又是上不得台麵的東西，所以最後也就不了而之了。
五點的時候，正是一天之中正冷的季節，但是金門街上的路燈卻已經明亮了起來，葉洋已經能夠看到，在街道之上已經開來了不少的拖拉機，和三輪車，甚至還有的農家坐在馬車驢車之上，拖拉著貨物，倒也是別有一番特殊的味道。
葉洋轉悠了一會兒後，並沒有發現什麽有價值的東西，現在的時候，屬於古董與古玩的季節還沒有來到，主要是賣貨物的攤販才會來搶地界。
忽然的，葉洋借著昏黃的燈光，好像發現了一點什麽，越過稀稀疏疏的擺攤人群，朝著一個看上去頗為特殊的人而去。
這人看上去應該不是漢人，臉上戴著一個醜陋而又血紅的鍾馗麵具，上身穿著一件很是厚實的羊毛皮夾克，而下身則是黑藍色的牛仔褲，但是麵具隻是遮掩了他臉的下半部，露出高高龔起的眉骨，但凡漢人，眉骨多是斜，而河南人則是屬於典型的漢族血液，所以臉型之上一般是能看出河南特色的。
不過，真正吸引葉洋的卻不是這人的麵目，而是他攤位旁邊的一盞鬼燈。
何為鬼燈……隻不過現在這邊都沒有了鬼燈之說了，而點燃鬼燈說的則是這貨兒不幹淨，這個不幹淨又多指的是土貨，雖然也有可能是偷盜別人的黑貨，但是既然擺在了暗市，也是明晃晃的主。
這人盤膝而坐，身前鋪了一個藍色的簾子，在簾子之上擺了幾件東西，葉洋看的分明，一件是紅色刷漆‘紫口鐵足香爐’，一個足有鵝蛋大小的千眼菩提子，還有一塊看上去黑不溜秋的石頭，橢圓形，葉洋估摸著應該是原石之類的東西。
葉洋走上前去，然後蹲伏在這攤位之前，想要伸出手，拿起貨物，但是這人卻一出手，攔阻住了葉洋的動作，用粗糙的話道：“貨臊的很，不能亂摸。”
“臊不臊，隻有摸了才知道。”
葉洋開口說道，這一句話一說出，葉洋就猜測出了對方的身份，這人應該是屬於地老鼠的一種，所以從才以麵具示人，不過應該不是在洛陽的土裏麵刨食吃的，因為葉洋了解之中，這邊一般不戴麵具，山西那邊對於鬼神之說倒是有所顧忌，認為戴麵具可以祛邪走陰。
所以地下開工之前，一般都會請一個鬼神麵具保平安。
而對方口中說的‘貨臊的很’，這一句話，既是一種提醒，又是一種拒絕。臊得很就是這東西棘手得很，我這是土裏貨，你不是專業人，不懂得吉福禍財，最好少碰。
而另一種意思則是說，我這東西很貴，用手亂摸，壞了，你不懂價值，我說價值你不懂，覺得我在宰肥羊，大家還是少一點禍端為好。
但是聽了葉洋的話之後，這人看了葉洋一眼，似乎看出了一點什麽，也沒有多說。他說的拒絕，拒絕的都是熊瞎子，這些人整天那個放大鏡，在攤位之上不懂裝懂，還喜歡裝行家，見到東西，不看假的特征，就看真的特征，而且出錢少，是能壓就壓。
至於真正的行裏人，這人自然是想要趕緊脫手的，要不然也不會把這個東西，擺出來古玩行當中，劃分甚細，各種玩家自有一套標準。
以不同玩家分為鷹，狼，蟲，熊，羊，蝦六個等級。
鷹往往是指國家級的文物鑒定專家，故宮博物院的研究員，眼光毒辣，手中真品極多，意為高高在上，位於整個古玩圈的巔峰。
狼，經驗豐富，往往都是古玩店主，能夠初步分辨真貨假貨，鑒賞能力較高，一般不會買到假貨、
蟲，則是進入了古玩圈的大門，往往接受過專門的相關教育，但是經驗不足，多掌握理論知識。
至於熊，聽起來厲害，其實是暗指‘熊瞎子’
這些人往往是半路出家，缺乏文物辨認能力，往往看過幾本相關書籍，就覺得自己相當在行，買東西，看貨物，不看不同，隻看與真品的相似。
聽故事，抱有幻想，貪圖便宜，是他們最普遍的特點，不管對不對，喜歡就買，整天在地攤上轉，但也正是這些人，養活了整個古玩圈百分之八十的地攤主。
比熊還差的是羊，就是羊牯，又叫大肥羊。專指什麽都不懂，但是比較有錢還愛附庸個風雅的富豪老板。
羊牯，一般比較有錢，但是缺乏鑒定能力，人家說什麽他信什麽，而且從來不聽勸，他們每年至少在古玩市場地攤上花費幾十萬元。
當然了，人家有錢，也不蠢。知道自己不懂，所以一般會請人幫忙買東西。除非說，他所托非人，被中介聯合古玩商坑了，狠宰。
不敢說能夠分辨真假，追溯朝代。但是估價，看器還是略懂一二的。
至於蝦，是指小蝦米，也就是潛在的玩家。這些人來自各個方麵，有旅遊者，有來玩的學生，有閑的沒事兒跑來獵奇的老外。
一般來說，蝦米們最喜歡買點亂七八糟稀奇古怪好看的東西，不求是真的，就是圖個好玩而已。放在這兒了。
葉洋看這人，不說話，在征得他的同意之後，那個瓷器香爐拿了起來，這香爐看上去已經有了一段很長的曆史了，銅燦燦的爐身上因為時間太長的緣故，已經有了些許的綠毛，尤其是爐足的底端，還有一些幹了的濕泥，看上去，從地底刨出來沒幾天的樣子。
葉洋卻是不急，先將銅爐放在掌心裏麵仔細的摸索，然後將爐足上的幹泥挖了一點兒，放在了嘴裏麵，仔細的品嚐了起來，這一嚐在行內之中，叫做吃真假。
一般而言，要是土貨，那麽自然是從土裏麵刨出來的，而土是一種很奇怪的東西，在不同的深度，土的味道以及氣味是不一樣的，這也是洛陽鏟使用的探土之法，若是土貨上有泥，那麽把土一嚐，就能夠知道是後來作假還是刨出來的貨色。
葉洋仔細品嚐了一下，這幹涸的土夾雜著一股濃重的土腥味道，而且還有一種植物或者是動物，屍首腐爛之後，在土層下消化成腐殖層的特殊味道。這一種味道一般而言是做不得假的，雖然有的高深的文物販子，特別深入地底挖來的‘葬土’塗抹於文物之上，以此作假，但是相比而言，這一種情況出現的概率很小。
將嘴中的腥土吐出之後，葉洋又將這個香爐放在手心裏麵仔細摸索，不大的香爐，估計也就巴掌大小，放在手裏麵剛好將葉洋的手心覆蓋，他將香爐翻開，露出了香爐的底部。
宋代之時，理學興盛，一般而言，佛教或者是道教被打壓，基本上官方甚少鑄造香爐或者是大鼎之類的宗教祭祀用品，但是當時瓷器盛行，青瓷白瓷，哥窖等五大名窖，開始出現。
‘紫口鐵足’四字可以作為當時瓷器的典型判斷標準，紫口鐵足的形成，一般是因為胎骨的含鐵量高，在還原氣氛之下，在瓷器的足部露胎部分呈現出黑色，所以叫做‘鐵足’，而瓷器的頂端部分，有一層淡淡的薄釉，因為常年的時間積累，所以便泛出灰紫色，後來一些學者便將之稱為‘紫口’。
這個香爐可能是因為時間太長的緣故，在爐身的兩端已經出現了細小的缺口，影響了一點品相，不過葉洋卻並不注意這個，而是在香爐上自習摸索了一陣兒，手感中若隱若現的出現了一條細線，他輕輕扒掉爐身上的泥灰，仔細看了一會兒，不說話，沉吟了起來。
那個帶著鍾馗麵具的漢子，看到葉洋一時間靜了下來，也沒有多說話，而是仔細的看著自己麵前的的石頭。
“土貨不明碼，全看有緣人。”葉洋吐了一口氣，然後對帶著麵具的漢子說道。
漢子沉默了一會兒，久久的沒有說話：“我們那兒，沒有這樣的規矩。”
葉洋也不再意，輕輕一笑說道：“這兒是洛陽，不是山西。”
麵具漢子再次沉默，但是葉洋卻能夠透過麵具看到對方的眼珠正在滾動，看起來對方像是在猶豫什麽。
這一種土貨，雖然是一本萬利的買賣，但是弄出來的東西，能夠識貨的人也少，所以這才是葉洋所謂的‘土貨不明碼，全看有緣人’的說法，他覺得對方既然是土裏刨食的，那麽應該也懂得這一個道理。
對方猶豫了一會兒，然後伸出了三個手指頭，葉洋也伸出手，與對方握在了一起，不過葉洋隻是伸出了兩個手指頭，這是一種試探。
兩人的手一時間碰在一起，也沒有說話，過了小半晌，這個帶著鍾馗麵具的男子才輕輕點了點頭。
葉洋從自己身後的背包中拿出了兩遝錢，然後交在了對方的手上，他也沒點，拿出一個麻布袋，然後將錢塞在了麻布袋之中。
一件東西入手，葉洋覺得心情好了不少，這一件香爐以嚴格的標準來說算不上精品，但是相對而言已經是不錯的佳品了。
而且他覺得這件香爐應該不是宗教用品，而是殉葬用品，理學之時，正是中國厚葬風氣盛行的時候，講究雖死猶生，葉洋之所以敢這樣篤定，就是因為拿東西，他在這香爐上摸到了那根細線。
外行人眼裏，一般看不出稱謂，但是內行人眼中，這線不是線，而是叫做‘小青龍’，青龍在古代又稱為鎮墓獸，一般而言按照風水學中四象之說，是要在墓穴之內點出四象靈脈，若是沒有，便以貨物進行替代。
這件香爐不管是做工還是式樣，葉洋都覺得沒有問題，但是還是不敢買，現如今古董市場良莠不齊，作假幾乎到了每一個時代的頂端，況且暗市之中，騙子繁多，硬貨貧貨難分，沒個濾糟去粕之法，會輸的連褲襠都不剩下。
但是在觸摸到小青龍的時候，葉洋下了決心，這一件香爐，兩萬是入費，那麽請出去之後，少說也能賺個七萬八萬，剛巧能夠彌補一下他之前陰沉棺的虧空。