第33章 一貼良方
“臨江仙，臨江仙……”
大善尊者反複品味著剛剛從時來口中聽到的那一首詞。
許久之後，佛門高人感慨道：“好一首長短詩啊，寫盡了世事變幻，英雄豪情。光是這首長短詩，來這裏這一趟就已經值了。”
時來道：“長短詩嗎，我那邊叫這種為詞，各個文學種類的興衰和朝代更替有著很大的關係，所以那邊又有楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說的說法。”
大善尊者點頭：“受教了，隻是施主也要注意了，在這荒郊野外也就罷了，可千萬不能再儒門興盛的地盤上將這等名篇讀寫出來。
在我們玉鼎，但凡在儒學盛行的地方有名篇出現，都會和當地的文氣產生一定的共鳴，甚至產生龐大的異象。
這種共鳴遮不住，擋不了。但凡修行儒門功法，甚至隻是飽腹詩書的凡人都能感應得到，不消片刻就會迅速流傳開來，乃至天下皆知的地步。
這種影響未必是好事，被吸引而來的也未必都是好人，不少英年才俊受累於此，過早成名，最後沒於眾人。而對於早已成名的人來說也不都是好事，有一句話叫做煩惱皆因強出頭，流言多為名篇累，就是指的這個。”
時來點點頭:“受教了，玉鼎大陸有五十萬年的曆史，而原始不過五千年，可也不要小看了這五千年。”
說罷時來從佛跳牆的壇子中勺出了一塊豆腐，放入小碗端到大善尊者麵前。
“就說這豆腐吧，是秦之後，漢朝的一個王爺發明，用大豆即可製成，平民百姓也可吃得，教給玉鼎的百姓之後，該能為他們的生活增色不少。”
大善尊者嚐了一口便連忙放下，隻覺得萬丈佛法也快要擋不住自己的食欲。
大善尊者輕歎一聲:“豈敢小瞧，光是施主之前施展的靜音和禦風之法，就讓人自歎弗如，不知有什麽名堂？”
時來道:“在原始有六十億人口，擁有超凡之能的人僅我一個而已，我這本事無法傳授，也就沒有歸納總結，更加沒有取名字的必要。”
大善尊者道:“既然如此，那人民當家做主中的人民莫不是指的施主一人？”
時來輕笑:“我從未有過讓我萬人之上的事實廣為人知的想法，原始的社會發展到今天，早就不需要一個無所不能的神壓在眾人頭上。
一個絕對強大而又無所不能的領袖隻會讓人失去進取心，過於安逸的環境能讓任何人腐朽。
我的政策是不主動插手政治，在暗中持續給他們刺激，困難還有希望，同時還給他們一個正確的方向，這樣的環境才是最為理想的。”
大善尊者道:“阿彌陀佛，從未見過原始，貧僧也不好對此多做評述，若原始是一個太平盛世，這樣做也未嚐不可。”
時來搖了搖頭:“從未有什麽歲月靜好，隻是很多付出和人的犧牲有了價值。那麽作為玉鼎天下第一人的大師，對這方天地未來的發展有何見解？”
大善尊者道：“天下第一人實在是過譽了，這世上正道無數，貧僧也不過是其中修為稍高的一個支柱，其餘還有任家父子、縱橫雙驕、雲鏡先生……若無他們堅守在其，豈有這正氣乾坤。
貧僧有何德何能代表天下人？”
時來淡淡地道：“大師此言差矣，原始有一句話叫做天下興亡，匹夫有責。即使是一個平民百姓，對這個世界的興衰也是有著責任的。
又有一詞名為上行下效，大師這等人物一舉一動皆是他人楷模，若大師對天下蒼生沒有任何想法，沒有任何規劃而隨波逐流，那天下千千萬萬想以大師為榜樣的少年才俊該如何自處？”
大善尊者笑道：“我佛門有一位大能曾言‘世事如棋，乾坤莫測，笑盡妄語’，這是說世事變化莫測，任何認為自己能夠掌控一切的言論都不過是可笑的妄語，作為正道領袖，當修身養性，以不變應萬變，如此方能護得天下太平。”
時來道：“這當然，任何神人都不能夠掌控一切。又不是更年期的老媽子，事無巨細有啥好處，真正的大人物要有取舍的智慧和放手的氣量，在此基礎上如果隻是指把事情推向我期望的方向，那倒也不難。”
大善尊者似是意有所指，“那不知施主打算對怎樣的事情，如何進行引導？”
說到這兒，總算是開始要圖窮匕見了，時來對於自己的計劃也沒有絲毫要隱瞞的意思：“這麽說吧，我在不久之前開發出了成本極為低廉的長生之法，能夠讓沒有修行過的普通人也返老還童，甚至是長生不老。可原始的土地總共就這麽大，人的壽命一長，光生不死，土地就略微有點無法承擔了，所以我打算讓一部分的原始居民回到玉鼎來。”
大善尊者長歎一聲：“施主倒也痛快，隻是這侵略他人土地之事，也算是人民的決定否？”
時來道：“那倒是還沒問過，可這需要問嗎？所以說你們這兒的人都太缺乏遠見了，世上之事都是不患寡而患不均。
人有壽盡天年，百年之後終究不過一個土饅頭這件事在原始就是世間最大的公平，可現在這最大的公平沒了，那麽人們如何能服氣。
何況現在有了能活千歲萬歲的希望，螻蟻尚且偷生，人又有幾個會不去拚命爭取？”
大善尊者道：“生或死都不過是輪回涅槃的一部分，太過執著是入魔的象征。人人爭現世，則現世紛亂不止，世間成阿鼻地獄。
可若人人修現世，望來世，積功德，消業障，則現世成人間淨土。”
時來道：“大師，比起佛法，原始有一首人人皆知的兒歌：來世複來世，來世何其多。我生待來世，萬事成蹉跎。
大師也不必太過在意，原始的居民本身並不修行，所求的僅僅是土地和一切你們很難利用到的礦產。又因為兩塊地方間隔實在太久，你們所謂的洞天福地對我們來說因為靈氣太過充裕，完全就是死地。
他日我們來到玉鼎，所需要的僅僅是從整片大陸中，你們占據的連三成都不到的土地之外，找一個對你們來說的不毛之地。”
大善尊者道：“原來如此，是貧僧小人之心了，到時候施主可修書一封到金頂寺去，別的不說，在驅趕妖獸這一方麵我寺僧人還是有些經驗的。”
時來道：“這就不勞費心了，原始的居民沒有飛天遁地的本事，可區區把某個物種搞到滅絕的本事還是有的，而且很大……說實話我到現在都不敢相信你們居然花了五十萬年都還在讓一些動物騎在頭上，果然是因為不懂烹飪嗎？
言歸正傳，大師你該關心的不是這種小事，而是更加關鍵的。”
大善尊者很想打聽一下，像是滅絕物種這種小事該如何實現，不過這裏還是先忍耐一下。
時來道：“關鍵在於，你們玉鼎的百姓在發現了人原來在吃樹皮草根之外，原來還能吃大米，你們這些神、仙、佛還能像原來一樣高高在上嗎？”
“原來如此，貧僧明白施主的想法了。”
大善尊者問道：“既然施主來到玉鼎已有一段時日，可曾聽過當年極樂王之事？”
時來微微一笑：“極樂王車北望是吧，略有耳聞，不如大師就再講一遍。”
大善尊者道：“那就恭謹不如從命了，貧僧就講講。
極樂王成名於二十五萬年前，乃是當世江湖大派萬醉池的首席弟子，十六歲那年便獨戰為禍江湖許久的綠柳七怪，一戰成名，而後的三個甲子內功績不斷，在他兩百歲的時候已經是名滿江湖的大豪俠。
可就在他和六幻老魔決戰的那一場中，他受到六幻老魔臨死反撲受了重傷，而後性情大變，開始自稱極樂王，將萬醉池改為極樂池，並且提出苦修萬載，不如極樂一世的主張。
極樂王的武功強悍無比，當時的江湖上無人能敵，就算是三教也難敵其鋒芒，不得不退讓三分。那段時日他將極樂池擴大了五十餘倍，還在自己的地盤大肆建設酒肆、賭場、青樓、煙館，還號召天下人同樂。
俗家人尋歡造業的地方多了，看起來是讓天下人終日歡樂。可實際上呢，這些歡樂卻是建立在無數百姓的血淚之上，他們作樂的時候伺候他們的是何人的丈夫孩兒，青樓中又是從何處搶來的良家女子。
最後極樂王也是因為窮奢極欲，導致萬千家庭家破人亡，引得三教高人聯手圍攻，最後淹死在自己的酒池之中。”
大善尊者輕歎一聲，主動為自己盛了一碗佛跳牆。
“施主的這碗佛跳牆可謂天上天下第一絕品，原始之人能夠製出如此美味確實讓人佩服，由此可見原始那片天地也確實是一片樂土。但你之樂未必就是我之樂，施主令自己的族人遠離故土來到此處，以自己之樂勾動他人的欲望，以此釀禍，這無論是按照那個天地的道理來說怕都不是什麽正道行徑。
對此貧僧有一帖良方，不如施主就此回到原始，收回長生妙法，讓眾生順應天命，經曆生老病死。
從此兩界老死不相往來，可少去很多事端。”