第八十七章

  【第六十六章】江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以欲上民，必以言下之；欲先民

  ，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與

  之爭。〖譯文〗


  【第六十七章】天下皆謂我道大，似不肖（xiào）。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。我有三寶


  ，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器

  長（zhǎng）。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛


  之。〖譯文〗


  【第六十八章】善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人

  之力，是謂配天古之極。〖譯文〗


  【第六十九章】用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。是謂行（xíng）無行（háng），攘


  (rǎng)無臂，扔無敵，執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。〖譯文〗


  【第七十章】吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知

  我者希，則我者貴，是以聖人被（pī，「被」同「披」）褐懷玉。〖譯文〗


  【第七十一章】知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。〖譯文〗


  【第七十二章】民不畏威，則大威至。無狎（xiá）其所居，無厭（yà，「厭」同「壓」）其所生。夫唯不

  厭（yà，「厭」同「壓」），是以不厭(yàn)。是以聖人自知，不自見（xiàn）；自愛，不自貴。故去彼取


  此。〖譯文〗


  【第七十三章】勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡（wù），孰知其故？是以聖人


  猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟（chǎn）然而善謀。天網恢恢，疏而不失。〖譯文〗


  【第七十四章】民不畏死，奈何以死懼之！若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者


  殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫（zhuó）。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。〖譯文〗


  【第七十五章】民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以


  其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。〖譯文〗


  【第七十六章】人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱


  者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。〖譯文〗


  【第七十七章】天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘

  而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而


  不處，其不欲見（xiàn）賢。〖譯文〗


  【第七十八章】天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知

  ，莫能行。是以聖人云，受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。正言若反。〖譯文〗


  【第七十九章】和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。


  天道無親，常與善人。〖譯文〗【第七十九章】和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。


  天道無親，常與善人。〖譯文〗【第七十九章】和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。【第七十九章】和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。


  天道無親，常與善人。〖譯文〗


  天道無親，常與善人。〖譯文〗【第七十九章】和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有

  【第八十章】小國寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不遠徙(xí)。雖有舟輿，無


  所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使人復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬

  之聲相聞，民至老死不相往來。〖譯文〗


  【第六十六章】江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以欲上民，必以言下之；欲先民

  ，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與

  之爭。〖譯文〗


  【第六十七章】天下皆謂我道大，似不肖（xiào）。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。我有三寶


  ，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器

  長（zhǎng）。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛


  之。〖譯文〗


  【第六十八章】善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人

  之力，是謂配天古之極。〖譯文〗


  【第六十九章】用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。是謂行（xíng）無行（háng），攘


  (rǎng)無臂，扔無敵，執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。〖譯文〗


  【第七十章】吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知

  我者希，則我者貴，是以聖人被（pī，「被」同「披」）褐懷玉。〖譯文〗


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