第二十四章 何以識之 玄門淵源
陽天離恒域
“找到了。”
水筠將玉簪插回頭頂發髻。
匯聚成大風雨表的水流向遠方淌去，幾人紛紛禦氣隨上。
“元始天尊果然教徒有方，看來玉虛高徒盡皆氣運深厚，不消多時便尋到西方天柱了。”
“說不得我等還需放諸位玄門道友一馬，畢竟還有七根天柱，有玄門道友引路，能省卻我等不少功夫。”
輕咳一聲，打斷陽歌與木柃的一唱一和，尊鴻提醒眾人：
“玉清門下的規矩與別人不同，需提防他們不尊天地律令帶累我等。”
風牧在一旁有些汗顏，據傳玉虛宮掌教並不是開闊無羈之輩，極重威儀，這些話若是讓他知道，怕是圖惹是非。
似乎是看出了風牧的顧慮，子熙拍了拍他的手臂，說道：
“無妨，黃帝陛下身合天道，領天帝業位，玉虛宮的那位大天尊可不會任人侵奪天道權柄，一眾天道大神通者都遠在天外天，
身處洪荒有人道臂助，說不得真會讓天帝獨掌天道，他們哪敢分心思在洪荒大地。”
“當下洪荒除了拜入八景宮的玄都道人，玉虛門下最為契合天道，闡教教義順天而行，尋到天柱也是得天所眷。”
金諶將幾根鐵柱插在水筠測算好的地脈節點上，一板一眼地說道。
“但是，我等前來便是為了重訂天柱，以求改天勢為人律，玄門本就崇尚天道，何故前來？”
陽歌有些疑惑。
“阻止我等？”
木柃猜測道。
“不大可能，否則相遇之時必不會退讓我等。”
陽歌否定了木柃的猜測。
“莫非，是為了借用天柱之力，躲避某種危險？”
風牧聯想到子熙之前的推測，約摸抓住了某根線索：
“他們遇到的變故，或許遠超我等預料，甚至令他們自認為無法逃脫陽天離恒域，隻能借天柱之力周旋？”
話音一落，幾人相視一笑，既然玄門道友有此危難，自然要助一臂之力。
“地脈已經定住了，待廣成子幾人引出天柱，便能借力擒來，無論玉虛宮有何打算，天柱都應由我等掌控。”
金諶布置好地脈陣圖，深灰色的細長鐵柱衝天而起，青藍色的紋路糾纏在柱身上，仔細看去是一個個微小的道文，陽刻其上，光芒微動。
“屆時我需念誦倉頡大尊親自撰寫的拘天祭文，你們謹慎應對玉虛門人。”
子熙遊走在一根根鐵柱之間，測算天象，同時叮囑著眾人。
石柱大陣之中，雲霧繚繞間，玉鼎小心地尋找著方位，想要找到出口，這已經是他第六次回到相同的位置，頭頂日月輪轉已經過了三十餘次。
在雲中子捕捉但天柱方位後，九位玉虛金仙紛紛前往，施展手段想要囚住天柱，演化一片道域。
誰知靠近天柱後，光芒籠罩了諸位玉虛門人，震蕩感襲來，天地陡然轉換，白茫茫的景象降臨，在幾人相互尋找之時，卻發現孤寂的天地隻有自身。
玉鼎發現道行不在身旁，揮動斬妖劍劃開眼前的白色光幕，身周大地上根根石柱緩緩升起，接天連地，而遠方，更多的凸起衝開了大地。
隨著越來越多的石柱出現，龐大的陣勢牽動天地之力，玉鼎凝神靜氣，仔細運行神念，有些訝異，此地居然可以毫無阻礙地禦使金仙神通。
“天地之力薄弱，這方天地應該是某位大羅開辟的大千世界，遊離在天柱周圍，想來這樣的世界不在少數，諸位師兄弟也因此被分割開來。”
掐算著玉虛鬥數，玉鼎測算著這方天地的因果，但大羅高渺，難以揣測，此地又不在洪荒之內，借用玉清居所清微天的玉清元氣不知後果如何，玉鼎沒有隨意動用。
受困於這方天地，滿世界隻有天、地與接連天地的石柱，天麵迷蒙的日月光輝東升日落，應當是這個世界的宙光規則，不知對應洪荒如何。
三十多個日月升降，玉鼎終於看出了此地陣勢的端倪。
“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”
玄門淵源在大羅之下是極深的隱晦，其中微末即使某些大羅也難以盡知，但流傳最廣的說法，是源於最古老的先天神道之一。
玉鼎身為玉虛宮中親傳，自修行伊始便侍奉大天尊雲床，聽玉清元始天尊講法，其中也有傳自青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝的神道妙傳。
玄門源流確實有關神道，但也與人道息息相關，釋門亦是如此，這也是為何兩門道統能與人皇奪天地大勢。
不知哪一紀元，在許多大羅都無法追溯的光陰中，有一位智慧廣大的人族修者以凡胎修成大神通者。
當其時也，正是先天神道大昌，有大道首尊、鴻蒙源頭－－羲皇，請這位人族大神通者入神道為太上無極大道神尊。
紀元輪轉，太上無極大道神尊修行日久，悟道為玄，於是在鴻蒙未分，五太演化之際，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，稱名曰道（太上無極大道），立下玄門道統。
太上立下玄門後，常與兩位大神尊論道，演化玄門妙法，得到兩位大道顯化的神尊認可，入玄門做了兩尊教主，自此玄門太上源流三化：
第一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，靈寶天尊；第三化太清聖主，道德天尊。
此乃道生一，一生化二，二生化三，三生化萬物。
玄門的演化正合了大道之理，該當大興。
大道之理，陰抱陽，生天地萬物，生仙佛，生聖，生賢，具以從道而生，生生化化，無極無窮之妙哉。
原夫渾淪之未判，神靈之未植，而為冥妙之本者，道也。
其中，元始天尊即為原本先天神道中，位格至尊至貴的青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝。
夫道，莫窮其根本，莫測其津涯，而有大聖人稟之而生於其間。
故謂之無始者，即“太上”也。
太上舍去玄門唯一源流的身份，甚至在玄門位格中自降身份，願以元始為眾妙之玄，萬法之宗。
自此之後，便有：
“太上”生乎無始，起乎無因，為萬道之先，元炁之祖也。
無光無象，無色無聲，無宗無緒，無師無上，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，彌綸無外。
故稱“大道”，合之為自然，離之為道德。
太上在玄門中不再以太上源流自居，而是玄門道德天尊。
因此，許多不解玄門源流的修者，誤以為太上、元始為一源異體。
玉鼎得傳元始天尊授予的先天神道法門，其中便有羲皇傳於諸神尊的先天八卦。
於空瀚之中，玄虛之處，消息化機，氤蘊融熔，陰陽五行造化其形，萬神開始生於無極之中，時玄景未分，在空洞之際，天光冥遠。
浩漫太虛中，物化盈虧相生相克，若浮若況，五行分更，倘恍渺忽，汨沒紛紜，先天神隻飄蕩無憑。
萬物銷鑠鹹滅。
先天八卦便是關乎天地開辟、存續與泯滅的關鍵。
此地陣勢源自先天八卦開天辟道，自然以八卦法門破之。
“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。
八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。
玉清仙光在玉鼎麵前鋪開，成一麵先天八卦的圖像，飄飄蕩蕩間，與天地陣勢產生某種關聯。
心中一喜，玉鼎將卦圖與陣勢一一對應，一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
此地有天地分割，玉鼎手按乾、坤二卦，正是天地定位：
乾南坤北，天居上，地居下，南北對峙，上下相對，乾是為純陽之卦，坤為純陰之卦，兩相分合，天地生滅。
確立天地，這方世界的規則尚有日月輪轉，玉鼎轉動八卦圖，又按住坎、離二卦，卻是水火不相射：
離為日居東，坎為月居西，不相射者，離為火，坎為水，得火以濟其寒，火則得水以其熱，不相熄滅。
坎離分對，水火不相侵，正是日月輪轉，各司其職。
玉鼎手中仙光化成的先天八卦圖映照天地，日月納入其中，大千世界的石柱大陣開始逐步崩裂，世界開始隕滅，洪荒的氣機出現在玉鼎的感知之中。
首當其衝的便是玉鼎一身金仙修為法力，在大千世界完全融入洪荒之前，玉鼎收束自身，再一次降為天仙，回歸陽天離恒域大地。
一根天柱，立在眼前。