第六十二章 寒景玄鬆 邊防竣工
子熙與孟寧的相見沒有什麽太大的波折。
除了孟寧殷切地表示要一同前去清繳巴蛇的時候，讓子熙感到有些怪異。
九嶷部族的邊防竣工在即，風牧忙於為其勾勒陣紋，鋪置聚靈陣法。
子熙這些天無事也一同相助，並不時指點一下操練軍陣的堂邑等人，讓他們進益不小。
偷暇回蒼梧山洞真府，將煬絨灼須栽種在了寒露鬆一旁的山體中，赤紅的根須與九嶷群山地脈連結，勾起了地火中的炎濁之氣。
地脈中傳出的熱量正為寒露鬆所喜，被其汲取而去，不至於將蒼梧山變為火焰山。
感受著寒露鬆針抖動間傳來的歡喜之意，日後有望收獲靈根子體。
從灺猙體巢穴赤珠和朱果大部分交給了司空殿，因為此前交給堂邑的一瓶冰露給了風牧一個驚喜。
潛心鑽研軍陣之道，堂邑認為陣法能夠以極高的效率將同一種力量、或是能夠相互促進的不同種力量發揮到比個體更高的極限。
他認為，冰露的作用不應當是為個體提供法力的增長，而是讓族中獲得一個新的陣法。
讓十幾位相性合適的真仙族人分食冰露煉化之後，堂邑讓他們展示了粗淺的合擊之法。
這種戰法稱不上軍陣，但也是一種多人合擊的技巧，是軍陣的根基所在。
如他所料，使用帶有同種特性的法力，合擊之法展現了比平時更強悍的力量，不容小覷。
要知道，九嶷部族修行的功本就大多為風牧所傳，隻是修行之事卻因人而異。
如今冰露給法力帶來的冰寒特性卻是出自同源，更為融洽。
於是在風牧外出的兩年裏，堂邑與眾司空建造邊防之餘，研究了新的陣法——寒鬆陣，不過未能將其完善，冰露的產量不足以投入給大量族人服用。
回山後風牧便將所有陽如、陰如摘下的冰露送去了司空殿。
這幾日在子熙的指點下，寒鬆陣越發玄妙，漸漸有凝成一副寒露鬆模樣的陣紋的趨勢。
曾經觀摩過春皇宮水神玄冥從無到有，組建麾下玄颺軍陣，遠在如今的寒鬆陣之上。
而得到了風牧送來的赤珠和朱果，獨屬於九嶷部族的第二座軍陣，也已經由司空殿開始進行修繕改進了。
清繳巴蛇族群，並不是想孟寧想象中的那樣：
在子熙到來之後，他們跟隨風牧帶領的九嶷族人找到一處處蛇穴，殺將過去。
餘下的事情便是不斷拔出這些禍患，然後每次都是滿載而歸。
真實情況與他所想差異極大，子熙在來之前已然測算好大體的方位和分布。
又命從屬帶來三隻勝遇，因為喜食蛇魚之屬，勝遇擅長搜尋蛇類。
待將各處的巴蛇族群，包括南荒以外，盡數確定下來後，會由汐華殿從屬前往集結一些各大荒域的人族，一並清理。
這也是為了更大限度地防止巴蛇之靈的本體生變，引發更大的暴亂。
炎天明夷域的主力自然是九嶷部族，也會知會其他人族聚落，一者是進行警惕，二則是增加人手，保證不會有漏網之蛇。
之後再根據南荒各處的實際，決定是否提供支援。
所以這一次繳蛇之戰的大部分時間，風牧與九嶷部族要做的是靜待，時機一至，便可一擊而定。
趁著孟寧有些苦悶和不耐，風牧拉著他與子熙在蒼梧山下的竹屋中論道。
竹門敞開，不用輪值處理事務的仙境族人俱可在屋外聽講。
作為發起之人的風牧還是第一次正經地與孟寧論道，但他卻成了局外人一般。
子熙就水之道與孟寧相互辯駁，爭鋒相對，一向平和的孟寧表現得極為犀利，絲毫不像與子熙之間，道行相差了一截。
來回之間，連帶著風牧都在此道上精進了幾分。
取過手邊的竹簡，風牧刻下《寒景玄鬆功》作為開端，並開始書寫起來。
論道中的一人一龍也不介意，有意成全與他，便將論道的重心向這個方向偏移過來。
比起其他功法，《寒景玄鬆功》更重法力的淬煉而不是修為的提升，因為這本就是為參與寒鬆軍陣的族人準備的。
書寫著竹簡，又在竹屋內的論道聲中不斷修改填充，樂此不疲。
風牧時而也會想，自己的修行功法也能如此簡單地完善起來，那便再好不過了。
《寒景玄鬆功》微言大義，觀想先天靈根寒露鬆，合以冰露煉化修行，將法力淬成寒性。
單以這份功法而言，子熙在論道中勝過了孟寧一籌。
但因為孟寧並非人族，不如子熙了解人族修行之事，也是情有可原，並不能僅以此論。
竹屋外的人族來來去去，都覺得意猶未盡，卻也不能耽誤處理族務。
一年多沒出竹屋，期間司農殿經常來人送上釀成的靈酒。
算上之前的時日，子熙來到九嶷族地已然兩年有餘，今日還是堂邑前來，向風牧稟報改進後的邊防搭建已畢，請往檢閱。
對九嶷部族的邊防建造，子熙提了不少值得改進的地方。
那是已然接近竣工，為了不影響整體，司空殿對每一處都設計了不同的調整改進方案。
無法完全推倒重建，他們很有耐心地一點點調整完善，今日算是完成了。
因為背靠九嶷群山，臨近沅水、湘江，族地的邊陲很大程度上利用了這些地形的優勢。
以巨石、檑木建起護牆，借此抵禦荒域上有可能發生的獸亂，混亂中的凶獸攻擊性強且十分暴躁，護牆能夠有效阻攔它們的突進。
護牆上刻畫聚靈陣，苦桃木將匯集而來的天地靈力傳導向不同的殺陣。
或是激起箭雨、或是掀起颶風、或是吹起烈焰、或是卷起巨浪，殺陣種類繁多，可以應對不同的敵人。
隱藏的更深的是幻陣，不僅作用於敵人，也作用於自身。
這一點是子熙提出的，幻陣的作用不僅在於可以混亂迷惑對方，也能讓己方在亂戰中保持冷靜，不為煞氣所迷。
另外借引動江中水脈、山中地脈的力量，以族內祭壇上的九嶷鼎為陣基布陣。
此處陣法不會輕動，乃是以部族氣運借來天地之力，喚出兩尊護法神隻的法身，一位水靈之相、一位土靈之相。
沒有親自與護法神隻的法身交過手，風牧也不敢斷言祂們的實力。
不過他能保證，立在比絞殺巴蛇之靈時的罡煞陣中更大三倍的軍陣中，節並與後照也難擋法身幾合。
當然在修繕邊陲之時，司空殿也順道將族地中暗藏的陣法加固、增強了許多。
同時護牆上的聚靈陣隨時都是激活的狀態，隻是不會完全催動。
平時聚集的靈氣會被導向族地之中，雖然不會增加多少，倒也聊勝於無。
族地的規劃並沒有讓邊陲緊挨著族人生活的區域，留下了一段緩衝地帶，應對可能的意外。
同時聚集區的也留出了足夠的空餘，容納多一倍的族人綽綽有餘。
司空殿認為，即使今日族人賴以生存的物資受限，也要為日後的發展留出餘地。
所以現階段的九嶷族地雖有千萬人族，還是顯得有幾分空曠。
如若不是風牧製止，許多司空甚至提出開采仙山，以近乎掠奪的方式將群山中的靈氣引向族地，供給族人日場修行、種植靈材所需。
風牧自然不會應允，不說此事對山林的破壞會有多嚴重，單以氣運而論。
大荒之上，哪一座仙山不是天地所鍾，造化而成，自有一份獨屬於它們天地氣數。
連風牧都不願做出強占仙山的舉動，唯恐損了自身氣數事小，遭天地厭棄事大。
嚴厲斥責下，司空殿的一眾司空倍感可惜地放棄了這種想法。