第八十九章 混沌靈光 三花聚頂
從胎土中孕育出的神靈，在各神係中便如同人族的初代造化人族。
氣運眷顧，得天獨厚，成長起來便是神係中的中流砥柱，有成為神君的可能。
廣成子化入先天神靈中廣陵神君的身份，便是奪舍了某位尚在胎土中孕育的神靈之身。
風牧手中的兩團胎土自然不可能再孕育出新的神靈，但卻是最佳的陰陽築基靈物。
他對這兩份靈材的期待還有另一個原因，那便是它們代表的神道。星神自然是屬於天神，冥神則是屬於地神。
而風牧養成的神隻“後稷”無疑是人道的範疇，他就是要用天、地供養人道。
正值“後稷”奪來巴蛇從屬燭龍獲得的神道氣運，晉升位格，氣運沸騰，趁機再推一步。
有此良機，已經將神隻法身納入體內的風牧將狀態調至最佳，開始煉化靈材。
陰陽相合不再細表，神道的突破才是風牧最關心的地方。
兩團分屬天、地的神光入體之後，形成相互爭執的勢態，互不相讓，一觸即分。
早有準備的神隻法身主動牽引兩團神光，形成三足鼎立之勢。
三種不同的神道僵持在風牧神魂識海之中，三種神力交織轉化，都想吞掉對方供養己身。
風牧自是不會想要看到這種僵局一直維持下去的，將自身的法力供給“後稷”。
不同於還有風牧相助的人道神隻，兩團天、地神光後繼乏力，並沒有外來的力量相助。
看到自身被“後稷”壓製住，即將被強行掠奪化作養料，神光奮力抗爭。
對抗無果的兩道神光自然而然地相合在一處，彼此壯大對方，形成一道新的神光。
人道神隻靜看眼前發生地情形，沒有前去阻止地念頭。
這本身就是風牧希冀看到的一幕，沒想到竟然能如此順利，完成得水到渠成。
他猜想應該是剛剛上漲一大截的氣運帶來的助力，這便是時來天地皆同力地的道理了。
兩團天、地神光雖有靈性，卻終究是死物，逃不出“後稷”掌控。
它們隻知彼此聯合對抗強敵，卻不知對方有後援可以源源不斷地提供法力，補充神力。
風牧大可直接讓“後稷”強行糅合兩團神光在一起，卻沒有它們自主合而為一來的要好。
持續給出壓迫感，在人道神隻的威脅下，兩團神光完全合在一處。
就在此刻，氣勢暴漲的神隻法身伸出手將它擒住，神軀中飛出一道玄妙的氣息。
正是得自玉虛宮靈寶大法師的天地萬物本根母體，先天祖炁。
新合而成的神光淼蒙之色帶上了幾分天地為開前的混沌之感，被先天祖炁纏住拉進神軀之中去了。
一團神火在身軀中熊熊燃燒，錘鍛著神光，並向其中不斷地灌注人道神光。
不住的鍛煉之下，神光的雜質被漸漸除盡，成為一點混沌靈光。
混沌靈光飛出神軀，懸在神隻法身的頂上，化為一道虛幻的冠冕，凝實之後落下。
“後稷”摘下冠冕，對這件新收獲的神器異常滿意。
日後繼續壯大混沌靈光，多加錘鍛，這件神器的威能也會逐步成長，用以拱衛己身。
而且有了混沌靈光化作的冠冕相助，神隻法身完全煉化先天祖炁雖然還是遙遙無期，但也被加快了不少，效率大增，能省卻不少時間。
不過先天祖炁雖好，風牧也不想將自身的神隻法身養成一位先天神靈。
正好晉升後的神隻法身神袍非凡，“後稷”將煉化的先天祖炁之力融入到神袍之中。
玄奧的神袍上出現了幾道華美繁複的花紋，並卻不符合風牧的心意，被他隱去。
融入先天祖炁之力的神袍顯得更加神異了幾分。
靈光被捶打過程中拍出的雜質是神光中多餘的神力，同樣被“後稷”吸納一空。
神隻法身完成這些事情的時候，風牧的本尊也順利完成了第三次陰陽相合。
有了金仙位格的法身鎮壓，風牧修為增長後並沒有像往常那樣出現各式異象，增長的力量被完美地掌控在體內，完全不曾外泄。
推了一下發冠，一陣雲光漂浮在頭頂，三朵金花從中綻放。
精、氣、神三花穩穩地綻放在頂上雲光之中，根基牢固，再無凋謝之相。
第一朵花煉精化氣，人心必空於下焦，戒去塵染，癡不妄瀉，則念滿不思嗔，此花生矣；
第二朵花煉氣化神，人之修行賴以氣，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，神通達，中氣足而不思晦，二花生矣；
第三朵花煉神還虛，精氣雖足，念無神者，則其體無光，其人無命，故神人相禦，今心空其上焦，不執不著，常清常靜，則脫殼還虛，歸入虛空境界，三花生矣。
鼓動胸中五氣，風牧道體五氣朝元，神魂三花聚頂。
這正是金仙之相，風牧雖還未成就金仙，卻已然不再遜色多少了。
他與金仙的差距已不再有法力、修為地障礙，有神隻法身，甚至猶有過之。
唯一不曾達到的，便是真靈未曾沾染不朽金性，做不到金仙一般天地同壽、日月同庚。
但話又說回來，想到自己如“後天不滅靈光”一般的真靈，應該是比不朽金性強得多。
單單依靠不朽金性可渡不過無量量劫終末的諸界殞寂、同化歸墟。
不過知曉了洪荒中還有句芒這種強大到不講道理的金仙，風牧頓時澆滅了實力大進帶來的膨脹感，重新將視線放回自身。
借著修為突破，念頭通暢，風牧將自身的功法、神通一一梳理，進行完善。
《洞神經》在神隻法身踏入金仙後正式完善，已經是能夠媲美《洞真經》的全本經文了。
赤鬆子在與“容成子”相爭的時候使用過“晝夜陰陽，雷電雨雪，虹霓效暈，日月薄蝕”的強大神通，同時也是他的雨師神術。
後來與赤鬆子交談後得知，這一式同樣悟自燭龍掌握日月、輪換時光的職權。
因此，風牧在和赤鬆子探討後，讓自身“陰陽割昏曉”的神通更進一步。
其實句芒念化無量大千世界是比“造化鍾神秀”更契合開天之道的，但風牧收獲有限。
一是句芒與巴蛇的大戰他也沒有靠得太近，更不可能有親身感受的機會。
二是這其實已經不算是神通了，應該算是句芒境界高遠，對大道的規則利用得太過輕鬆。
木神能夠讓自身化為紮根混沌的古樹，一念開花，一念結果。
一花一世界，一果一大千，念生無量，則有無量大千世界生成，綴在周身。
這不是能學來的神通，而是修出來的道，風牧隻能歎為觀止了。
《洞虛經》的前路逐漸清晰，有了假洞天福地的初步思路之後，已經不再依賴析豐等人的鑽研進展了，風牧預感自己能在踏入金仙之前修成三經。
打開靜室的石門，盤坐在外麵的劍非起身行禮，將“無生”還給風牧。
神念掃過“無生”和劍非，風牧誇讚了他幾句。
阿鼻劍胎完全養成之後，與之前大不相同，凶煞異常的殺氣已然感知不到。
真正的殺劍，怎麽會在殺死你之前讓你感受到他的無窮殺意呢。
現在的阿鼻劍胎才是真正的殺劍，殺氣盡數化成了劍胎平凡的一部分，毫無特別之處。
而觀摩阿鼻劍胎育成的劍非已有所悟，氣質大變。
曾經的劍非一眼就能看出纏繞著他的磅礴殺道劍意，凶煞駭人。
而今的他將一身殺意斂入體內，雖然因為還不能很好的控製，偶爾會展露出來。
但他已經做到了第一步，剩下的自是可以依靠水磨工夫，慢慢鍛煉自己。
跟隨風牧，背著劍匣的劍非往族地走去。