第197章 異教：道統之爭

  仇陵的羽化登仙結束了這場麵具戲的最後一幕。唱聲散去，徒留餘音不絕，在山穀間回旋繚繞。青山不語，唯有蒼鬆低吟，似斂容致哀。


  於旁觀者而言，他們就像站在漫漫長夜的最末尾向著過往張望，卻隻能隱隱約約看清路的盡頭飛速模糊消失的影子，帶著些許無可奈何。讓人不由想問一聲，仇陵此生究竟留下了什麽？等到熟知他生平的人去世以後，也就隻剩下眾人口耳相傳中被抬上神壇的一出戲罷了。


  目睹了整場祭祀大典的若昭和世默在冬夜中沉默著。這場祭典，從敬神祭祖到吸納新人，再到唱跳歌舞，雜糅了太多太多的東西，讓他們對於天師道的認識深了幾分，也讓他們某種不安的情緒又加深了幾分。


  他們倆心照不宣的沉默，讓孫望之有些不太習慣，他試探性地問道：


  “兩位殿下，這個……祭典已經結束，天色不早了，要不兩位殿下早點歇息？”


  若昭置若罔聞，她轉而對孫望之道：


  “你剛剛是不是問，為何朝廷會將天師道之流稱作異教？”


  “呃啊……是啊。”孫望之不知為何長公主過了這麽久，突然想起這個令人尷尬的問題。


  “先從上香說起吧。道者上香，均主用清香，諸如沉水香、白茅香，以及……剛剛燒的紫降香等等，用以傳達對神仙、先人的尊敬與虔誠之意。三炷香代表三清，即玉清、上清、太清，亦代表天、地、人。所以，歸根到底，上香講究一個‘清’字，清心方能無旁騖。可你看剛剛……”


  若昭想到剛剛那隻停留在自己鼻尖的手，心湖微微一蕩，語氣也稍有凝滯。


  在這凝滯的片刻，李世默才回過神來。一想到擲香木於香爐燒得若昭喘不過氣來，他心下就有些不悅，便順著若昭的話道：“哪有將大量紫降木投入香爐中的？不是異教是什麽？”


  “似乎……這種儀式是為了祭祖？”大約是想到在他心裏埋得最深的一些片段，孫望之難得臉上出現一絲凝重的氣息，他眯了眯眼，兩頰也隨之輕顫。好在他遊走混跡在劍南道節度使和天師道之間多年，就算是頃刻間泄露的情緒，他也能輕輕一帶而過。


  “給祖先燒些紙錢不是很常見麽？此次祭典，畢竟還要祭祀天師道的先祖仇陵。仇陵既是天師，燒紙錢難免庸俗了些，便直接點燃香木，讓香氣直衝雲天，大概就是這個意思。”


  若昭輕輕搖了搖頭，“不僅僅是儀式程序不對。世默，你是跟著皇兄去過太清宮祭祀的，對嗎？”


  李世默頷首。


  太清宮祭祀，始於盛世玄宗時期，實為以中央朝廷的身份出麵祭祀老子。玄宗崇道，不僅親注《道德經》刻石於經幢之上，頒之兩京及天下諸州，而且給李唐本就追尊為玄元皇帝的老子一次又一次上尊號。至天寶十二年，甚至將太上老君尊稱為“大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝”。


  “我隴西李氏，武可祖述秦將李信，北逐燕丹，漢時李廣，威震匈奴；文之遠係，起自柱下。故自高祖以來，雖設明經以科考，而亦重道教。凡國忌日，兩京定大觀、寺各二散齋，諸道士、女道士及僧尼，皆集於齋所，京文武五品以上與清官七品已上皆集。外州亦各定一觀一寺以散齋，州、縣官行香。設齋者八十有一州，謂四輔、五府、六雄、十望及各道諸上州。


  “而太清宮祭祀，天寶年間之後，凡欲郊祀，必先朝太清宮，次日饗太廟，又次日祀南郊。此乃國之大祀，祭典儀程皆有明文典章製度可考，為我李唐皇室所專有。而天師道妄圖自行道教祭禮，私設教階，難道不是代我李唐皇室所為？欲與我李唐皇室爭正統？”


  若昭難得一口氣說了這麽多重話，大抵是費了不少力氣，她靠在輪椅上稍稍喘了口氣，複而又把自己的身體勉強撐起來。就著祭場上的燈火，大約是大動肝火的原因，李世默瞥見她唇色發白，剛想阻止她繼續說下去，卻被若昭打斷了。


  “此外，天師道後人假托仇陵注《道德經》，是為《老子想爾注》。可是早在開元二十年，玄宗已經禦注《道德經》，刻以經幢，頒之天下諸州。我且問你，巴蜀天師道的人習《道德經》，是依據玄宗禦注，還是依據仇陵的《老子想爾注》？”


  這個問題嚇得孫望之渾身一抖。


  仿佛故意往孫望之心上紮刀子一般，若昭一語定論——


  “為何稱之為異教？與長安爭正統就是異教。


  “雖然早在二十年前，當初仇陵建立天師道並無此意，而是張懷恩為掙軍功惡意栽贓所為。正因為曆代帝王皆忌諱此事，所以他這一異教之說才能讓先帝下旨誅殺。二十年過去了，如今的天師道還能說絕無此心嗎？利用巴蜀巫儺之傳統神話先祖，借道教之學說構建儀式，以儒家之經義相合人倫，甚至苦心孤詣地整合民間信仰，統一天師道的人，還能說絕無與長安爭正統的心思嗎？”


  這話說得很重，李世默很快意識到其中的關節所在。可反過來想，他們現在豈不是正在賊船之上？


  似乎是察覺到李世默心頭的那一絲疑慮，她出言解釋道：

  “然而，天下百姓之重，重於一姓之王朝。目前巴蜀劍南道上下，首患依舊是魚肉百姓的公孫梟父子。所以，我們願意與天師道合作，為巴蜀數百萬黎民蒼生謀一條出路。但此事之後，巴蜀局勢歸於正軌，歸於朝廷統轄，新任劍南道節度使願行德政，百姓安居樂業。如果天師道執意不肯放棄手中的武裝，不肯放棄這套與朝廷爭正統的學說，就不再是替天行道的俠義之士。於朝廷而言，這就是亂民。”


  若昭長歎一口氣。


  “望之，有些問題那些信眾不明白，你不能不明白啊……”


  孫望之眉心跳了跳，這是李若昭第一次叫出了“望之”這兩個字，他知道，這不是叫他孫望之的名字，而是在叫他杜宇的表字。


  杜宇，字望之。雖然他有意隱瞞自己的表字，但是長公主想查，不難。


  因此，他知道若昭最後一番話的對象，不是如今的孫望之，而是征南將軍杜宇。他的真實身份，畢竟是朝廷命官，是朝廷吏籍在冊的征南將軍。本來為了那個多年來耗盡心血的局，他不信天不信命，不知道多少次兵行險招又絕處逢生。至於勾結天師道，他連欽差都敢截殺，還怕此事？

  可他的身份過早地在長公主麵前暴露了，這是他一開始從未想到的。雖然她口口聲聲說替他瞞過了宣王，但誰料宣王什麽時候會知道他的身份？長公主與宣王同為李唐皇室人，有些敏感的問題他未曾意識到，不等於他們兩人不清楚。比如此時此刻，作為李唐皇室人而且生性敏銳的長公主就明明白白地在提醒他，提醒杜宇——


  你是朝廷命官，有些原則性的錯誤，不能犯。


  念及此，他突然背後一陣冷汗。


  若昭背後也是一陣冷汗。


  這是她第一次近距離接觸外界傳得風風雨雨麵目全非的天師道。她原本以為，古來小農起事，所為無非是土地，能說出“王侯將相寧有種乎”已是天大的口號。但天師道卻完全不同，前者所為利，利不合則土崩瓦解；後者則是建立了一套堅實的信仰，上承天意，受命老君。


  而天人之事，原本當由天子為之，他們所為，僭越至極。


  雖然從這個儀典反映出來的東西，確實不倫不類，但就是這個不倫不類的東西，卻能最大程度戳中更多百姓的心意：追求父慈子孝家庭親愛者有之，追求羽化登仙成仙人之樂者有之，追求現世安和美滿者有之。


  究竟是什麽樣的人能想出這些東西，如此有根據有計劃地利用祖先崇拜、經典儀式以強化天授之命，重新整合天師道及民間信仰，他們真的會僅僅止步於統一北天師道嗎？他們會想占據整個巴蜀，與長安對峙，甚至攻占長安嗎？


  還有，這些都是所謂的“天師”，那個據說叫“義祥”的人做的嗎？


  他是誰？

  或者說“天師”是一個團體，“義祥”隻是一個模糊外人的幌子？


  若昭腦子裏很亂。