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第26章 和妃暄精神修煉

  李修緣的神色淡然,道;“妃暄,久等了!”


  師妃暄見著房門打開,李修緣從中出現後,應道;“沒有,弟子也是剛到。”


  說著,參掌行了個禮。


  李修緣問道;“是否找本座有事?”


  師妃暄揚起雪白的脖頸,道;“啟稟尊者,師尊和了空禪主在慈航殿恭候多時了!”


  李修緣聞言點了下頭,應道;“好吧!你且前麵帶路。”


  他的心中大概猜到了,慈航靜齋的人商議完畢,當初他許諾幫助某個人突破,步入慈航劍典最後層次的生死關。


  師妃暄點頭應道;“是。”


  說著,她走在前麵,李修緣從後跟隨。


  半響後,兩個人進入慈航殿中,但見焚清惠和了空禪師坐在主位上,當見著李修緣出現後,馬上從中站起來了!

  “弟子焚清惠見過尊者。”


  “弟子了空見過尊者!”


  李修緣聽後淡淡的道;“兩位不用多禮!”


  他頓了頓問道;“清惠,不知可否想好了,讓慈航靜齋中,誰突破生死關。”


  上次,李修緣所承諾的事情,自然會去做到,畢竟拿了人家的好處。


  焚清惠和了空禪師對視眼後,道;“啟稟尊者,弟子已經考慮清楚了,還望您能幫助妃暄突破。”


  她和師妃暄在慈航靜齋中,都是十分出色的弟子,但李修緣隻幫一個人突破,她早已年老體邁,縱算是突破了,日後的成就如何,想來也不會多大吧!

  但師妃暄卻是不同,她還年輕的很,若能進入劍典中生死關的層次,他日成就不可限量。


  孰勝孰弱,自然選擇師妃暄了!

  而且,焚清惠看著她長大,兩個人雖是師徒,但感情勝過母女。好東西,也會讓給她的。


  師妃暄聞言驚聲道;“師尊!”


  她沒有想到這個機會,會被焚清惠讓出來,心下感激無比。


  焚清惠道:“妃暄,不必多言,為師心意已決。”


  說著,她一擺手製止師妃暄再說。


  李修緣問道;“清惠,可曾想清楚了!”


  焚清惠恭聲道;“是尊者,弟子已經考慮清楚了,還請您能助她突破劍典上的生死關。”


  她早已在李修緣閉關之際,便考慮的很清楚了。


  李修緣見著焚清惠態度堅決,道;“嗯!也好,本座會在三日後,幫助妃暄突破生死關。”


  他對於自己的本事,自然有很大的把握。


  焚清惠感激道;“如此弟子等人就多謝尊者了!”


  …………


  很快,三日期限便已來臨了!


  禪房中李修緣和師妃暄,都盤膝坐在地上,他開口道;“妃暄,等會兒你放開心神,不要抵抗,本座好幫你突破。”


  李修緣按照承諾幫師妃暄突破,兩個人在慈航靜齋的禪房中,周圍不會有任何人來打擾。


  師妃暄聞言應道;“是,尊者。”


  說著,她的思緒放開。


  李修緣的大日真經運轉到極致,上丹田的金色佛像,隨著一陣陣詠唱的佛音,慢慢的從中顯現。


  他背上的大日法相,變得愈加明亮佛光普照,整個禪房中都充滿金光,那金色的佛像離體後,如同是個小型的太陽樣。


  大日如來真經!


  一座金色的佛像,在師妃暄潔白的額頭上,慢慢地融入進去。


  最終,這尊金色佛像和師妃暄的神魂,完全融合在一起。


  …………


  一陣陣的記憶湧現,金色佛像不斷讀取著,師妃暄自幼時學藝,修習慈航劍典,等大大小小的事情,全部都被浮現出來。


  李修緣對師妃暄的了解,更是不弱於她本人。


  她性格真淳樸素,宅心仁厚,而且智慧過人,她有著副對真理執著,悲天憫人的心態,一心要化解天下的戾氣和紛爭。


  當然了,還不止這些,兩個人的精神相融,惺惺相惜,十分了解對方。


  李修緣對師妃暄的周身上下都了若指掌,對她的每一寸肌膚,甚至發絲,亦或者細胞都了解無比,更重要的是,李修緣能完看透師妃暄的內心世界,

  此外師妃暄透過金色佛像,也從中了解到李修緣的某些事情。


  比如:李修緣在靈隱寺三年裏,所做過的各種好事,還有降龍尊者記憶覺醒時的情形,以及他一路行來結交逍遙子等事。


  師妃暄所了解到的,全部都是善良那麵,李修緣的那尊天魔,則是另外一麵,至於他做的那些壞事,對方卻未能得知。


  突然師妃暄嚶嚀了一聲,她的朱唇輕啟著,正要開口說話。


  李修緣的麵色端莊,淡然道;“妃暄不必多說,佛祖有言:身體隻是具皮囊,不用太過在意。”


  說著,他和師妃暄的精神,完全融入在一起,你中有我,我中有你,水乳合一!


  師妃暄聽後臉色一變,心下暗道身體隻是具皮囊,但她到底是個未出閣的閨女,而且未曾有過男女之事,平日不對任何男人假以顏色。


  雖如李修緣所說的,身體隻是具皮囊,可她卻難以鎮定下來。


  最終,師妃暄隻能不去多想,仔細讀取著金色佛像的記憶,這才能夠得以釋懷,不再受到任何的波動。


  李修緣看穿師妃暄的心思,他沒有忘記自己的目地,要幫助師妃暄進入慈航劍典上,生死關的層次。


  慈航劍典——全卷分十三章,以「靜」、「守」、「虛」、「無」為主。


  僅次於死關的是撒手法,劍典中第十三章,記載著一種徘徊於死亡邊沿般的枯禪坐,名為死關,假若道行未夠者妄自修行,會全身精血爆裂而亡。


  慈航劍典從心有靈犀入劍心通明,再入死關。

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