第29章 四大聖僧
隻要等寧道奇應下，到時了空等人是否守諾，他就不知道了！
果然，了空禪師和焚清惠笑道；“恭喜道兄加入佛門，不，此後應該稱為師兄了。”
說著，臉上流露出高興的神色。
嗬嗬！
寧道奇也跟著幹笑兩聲。
自從上次寧道奇加入佛門後，慈航靜齋的人便委任他為本門的客卿長老，權利說大不大、說小不小，隻是掛著個名號。
最後，長安城中的事情，不能再拖下去了。
幾個人讓寧道奇觀看完劍典後，便離開了帝踏峰，前往長安城中，準備降妖除魔。
期間，李修緣也隨著眾人上路，他想要獲得邪帝舍利，就不會再留下來。
…………
山河千裏國，城闕九重門：不睹皇都壯，安知天子尊。
文物薈萃，千秋帝都。長安位於有“八百裏秦川”之稱的關中平原渭河南岸。
南是秦嶺山脈中段的終南山，重巒疊嶂，陡峭峻拔，成為南麵的天然屏障，有“重巒俯渭水，碧嶂插遙天”的磅礴氣勢。
北則有堯山、黃龍山、嵯峨山、梁山等構成逶迤延綿的北山山係，與秦嶺遙相對峙。
隋朝建立後，創建新都，名為大興。唐代繼續沿用大興為都城，更名長安，取其“長治久安”之意，並不斷修建擴充，使之更為宏偉壯麗。
李修緣隨著眾人來到長安城中，從明德門安然入城，踏足朱雀大街，也為這不平凡且深具帝皇霸主氣象的都城感到驚訝。
長安城中為防止積水，城內主要大街兩旁設排水溝，寬若小川，在路囗水溝交匯處，均鋪架石橋，形成長安的一個特色。
大道兩旁，植有槐樹，不過際此寒冬之時，茂密的枝葉早由積雪冰掛替代，令人感受到隆冬的威嚴。
嚴寒的天氣，無損長安的繁榮盛況。街上車水馬龍，行人如鯽，比之洛陽的熱鬧有過之而無不及。
佛門在長安城中，也有著幾處落腳點，最終選擇在玉鶴庵。
玉鶴庵上早有人等候著，這是慈航靜齋在長安的落腳之處，此時長安城中風起雲湧，各路高手都聚集於此。
佛門高手自不列為，除了空禪師和慈航靜齋外，還有著四位僧人，乃是佛門的主力。
嘉祥、道信、智慧、帝心大唐中的四大聖僧，他們曾追著石之軒打，可謂是戰績驚人。
四人早已恭候多時，有個人道；“弟子道信，見過尊者！”
但見這人在七十高齡過外，一對白眉長垂過耳，雪白的長須垂蓋隆起的肚腹。
可定睛細看，兩目固是神光電射，臉膚卻幼滑如嬰兒，且白裏透紅，青春煥發，光禿的頭頂，更反映耀眼的色光。
雖肥胖卻不臃腫，一派悠然自得，樂天安命的樣子，予人和善可親的感覺。
又有人道；“弟子智慧，見過尊者！”
此人身上外披上深棕色的袈裟，身型高欣ting拔，額頭高廣平闊，須眉黑漆亮澤，臉形修長，雙目閃耀智慧的光芒。
最後兩個人道：“弟子嘉祥、帝心，見過尊者。”
兩個人中一位手持禪杖，氣質雍容爾雅，身材魁梧威猛，另一位須眉俱白，都是一派高僧之相。
李修緣見著四個人行禮後，淡然道；“阿彌陀佛！幾位不用多禮。”
他是降龍尊者轉世，走到哪兒都地位尊崇，常人更是執弟子之禮。
四大聖僧自然不例外，但這四個老家夥號稱聖僧，讓人有種很不舒服的感覺。
畢竟沒有意外的話，他就是活佛聖僧中的濟公，不是什麽人都可稱為聖僧？
李修緣問道：“不知道現在長安城中的形勢如何？”
說著，臉上露出好奇之色，場上的人皆以他為尊，隻怕後麵和魔門的戰鬥，自己當衝在前麵吧！
但注定會讓佛門失望，李修緣前來長安城中，有著自己的謀劃。
四大聖僧的智慧開口道；“尊者，現在魔門兩派六道的勢力，全部匯聚於長安城，紛爭不斷，我佛門高手未至，所以不敢輕舉妄動。”
說著，臉色平靜的很。
想想也是，魔門中的厲害人物，不在少數，單憑四個人絕非敵手。
但如今佛門中的高手齊至，魔門眾人自然不懼，而且有著李修緣加盟，連寧道奇都來了。
李修緣聽後正色道；“嗯，此番我佛門高手齊聚，絕不能讓魔教賊子，為禍於人間！”
實際上，他才是最大的魔，但偏偏裝作副悲天憐人的模樣。
嗡！
眾人聞言自然不會反對，此番和魔門的決鬥，一定要將這些擊潰，若是能讓魔門就此消失，那就再好不過了。
但眾人隻能想一想，要知道大唐魔門起源西漢。
當年董仲舒罷黜百家，獨尊儒術之後，被儒家正統打壓的諸子百家，開始進行有機結合。
魔門以道家思想為主幹，雜和墨、醫、巫術、方術等各家之長的原始道教開始形成。
魔門的形成過程與道教類似，因而初創之時兩者有許多雜匯、交叉的地方。
東漢末年有一曠世奇才蒼璩，因憤世嫉俗、孤傲偏激，不容於正統，故遍搜天下典籍，將其中的奇技秘術去蕪存菁，取其合於己道者。
他加工整理十卷《天魔策》，是為魔門之始。後來魔門分裂，十卷《天魔策》散落於兩派六道手中。
《天魔策》中的《天魔訣》與《道心種魔大法》為壓卷之作，是魔門最高心法。