第106章 精神
一年半的時光讓張卿已經有十三歲了，雖然年紀還，但原來的正太模樣已經不見，現在已經是一個翩翩美少年了。
因為魏歐二人都算是藥師，因此這段時間藥膳藥浴不斷，想要幫張卿盡量補上少年時缺失的一道功課。加上眾人並不知道的他之前機緣巧合融合過一滴人精血的緣故，結果身體在補藥和修煉之下就像發了芽似的猛地往上竄。
現在張卿已經比阿瓏音還要高出半個頭，和魏襄子同樣的身高了。一眼看去就是一個十六七歲的少年人，根本看不出隻有十三歲。
而通過這段時間的苦修，《岐黃百草》早已熟記於心，已經開始跟隨歐寶妮學習醫術了。這是因為魏襄子這些年困於先境，光顧著鑽研自家功法，在醫術方麵就略有些荒廢。而歐寶妮在竹林穀一住八年，經常會救治一些附近的人。
加上她自覺在武道一途沒有太大賦，先基本就是自己的極限。將來就算能有奇遇，也不過在死前堪堪突破外神就頂了，因此就在此地精研毒術和醫術，水平反而比自家師姐高。
另一方麵，他並沒有放下自己的武道。
《六陽掌》早就練得精熟，就像剛剛與阿瓏音過招那樣，現在的張卿已經不再害怕空手與人對敵，不會再像以前一樣扔了刀就隻剩一分戰力了。
而自己的根本功法《刀錄》也進境迅速，前一段時間剛剛把第三百六十五個竅穴修煉成功，蓄氣期完滿無暇，整個體內的內氣混元如一，再也不是那個用完氣海中內氣就要緩兩下從竅穴中搬運的弱雞了。
他也看到了之後的《後修神篇》。之前他聽不少人過蓄氣完滿後需要破三關，然後鍛煉精神、凝聚元神，方可晉入先，但是具體的就不大清楚。
還是魏襄子給他仔細的講解了這個過程。
原來，當蓄氣完滿時，隻要竅穴足夠，肉體足夠強大，能夠經受的住內氣變真氣的衝刷，晉入先境的硬件條件就已經足夠了。
這樣的話，接下來需要鍛煉的就是軟件了，這正是人的精神力量。
所謂的破三關，這三關並不是像竅穴一樣在人體中自然存在的，而是在精神領域的三個意象。但是它們又與內氣真實相連，隻有內氣混元如一的人，在調動其上達百會穴的時候，才能夠混合精神，感受到自己麵前的三關。
這三關分別被稱作玉湖、靈境和唯我。玉湖最是簡單，隻要功法不是太差，竅穴足夠得多，就能夠輕鬆被蠻力破開，基本用不到精神力量。
這一關是為了讓武者感受到自己的精神力量，才方便武者修煉它，畢竟不是每個人都像張卿這樣在蓄氣剛開始的時候就能發覺自己的精神力量，在修煉一半的時候就能與後巔峰對抗了。
等到過了玉湖，前方就是靈境，在這一關前要做的就是積蓄培養自身的精神之力，讓它增加壯大。這一關也是靠蠻力而過，不過不是內氣的蠻力，而是需要精神的蠻力。
而第三關責備稱作唯我，它的意思是：剛修煉出來的精神力量並不是自己的，隻有打上了烙印，才能算是真正屬於自己。在這一關前就要將自己的武道意誌融入其中，形成獨特的精神之力，才能夠衝破唯我之關。
這是為了在先境後能孵化出屬於自己的元神，元神才是精神的基礎。有了自我的烙印方能出現元神，而沒有自我烙印的精神力量，積蓄的再多也不過是一團養分而已。
不過想要在後就形成獨屬於自己的烙印，對於絕大部分資平庸的武者來還是太難。因此武道發展之初就有高人想出了取巧的辦法，不必烙印自己的獨有印記，而是烙印上自家武學的意象。
這種方法雖然會造成元神的同質化，但也大大的增加了先以上武者的人數。不過它也有一個缺點，功法中的烙印屬於最早創造功法或者改革功法的人，而每個人的精神都是有細微不同的。
因此這種烙印最適合的隻有第一個人，後邊的人總會有些微的不協調。而這種不協調會隨著功力的增長慢慢擴大，直到外神巔峰之時，元神。法相和肉體無法完全統一，而造成衝擊人失敗。
曆史上，沒有自己獨特烙印的武者晉升人的事跡可謂是鳳毛麟角，一根手指頭都能數出來，皆是因為各種機緣巧合才得到晉升。就像現在存世的十一位人，他們基本都是修煉了頂級神功，同時還擁有自己的獨特烙印，才能夠獲得成功。
所謂下武者以千萬記，但為何人就那麽幾個？這是因為想要成就人，從你築基開始，一步都不能錯，頂級神功，獨有烙印，包括後邊的孵化元神，鑄造法相，每一個步驟都決定了將來是否有機會邁出那一步。
而且就算是腳踏實地的完成了前置步驟，你也不過是外神巔峰，隻能算打好了基礎。想要再往上爬，足夠的磨礪，足夠的經驗，足夠的福緣，都是必不可少的。總之，這個世界的每一個人大佬都是能拿出來當主角的人物。
回精神烙印，雖然獨屬自己十分重要，但對於絕大部分人來，先就已經很不錯了，外神更是可望而不可即。至於人境，你沒有絕世神功打下的基礎還想成人？做你的春秋大夢去吧！
因此，這種方法甚至被大多數的武者當做正統，隻有少數的高級功法和頂級神功才會讓修煉者明白自己獨屬烙印的重要性。也隻有名門大派和頂級的世家，才會督促自家的得意弟子一定要找到隻屬於自己的烙印，才允許他們晉升先。
這些事情就連魏襄子都不太清楚，她也是從師父的口中得知了自身烙印的重要，加上她確實資不凡，早早確定了自己的獨屬烙印，所以隻是知道自己晉入先後比同境界的對手要厲害許多，也沒有深究其中原因。等到想要了解的時候，師傅已經去世了，所以為什麽重要，她卻不知道。
張卿還是從《刀錄》裏了解了這方麵的知識，知道的同時暗下決心，一定要找到自己的烙印，畢竟他可是以人境為最低目標的。
不過魏襄子和《刀錄》的法還有點不同。魏襄子告訴他，破三關要一步步來，夯實基礎，才能在晉升先時足夠順利。
但是《刀錄》中卻記載了一個頗有些奇特的法子。
刀神功當然也是可以一步步按部就班的。但是，如果修煉者在破第一關玉湖之前就能輕鬆的感知自己的精神，這明他賦足夠，而且在精神方麵遠超常人。因此，宋司給出了一個方法，那就是駐足玉湖之前，不斷修煉自己的精神，最後一鼓作氣連破三關，然後直接轉化內氣為真氣，塑造自己的元神，晉入先境。
這種做法好處在於，玉湖之前能夠容納精神的地方最，因此為了獲得足夠的精神之力，就需要一遍遍的鍛打、壓縮自家的精神。這樣的話，不但在內氣轉真氣的時候控製會更加完美，轉化的質量更高。最重要的是形成的元神品質也要遠高於普通破三關，為之後的培育元神、塑造法相和神相合一都打下了堅實的基礎。
不過這麽做也有一定風險，畢竟要在玉湖之前就將精神力量與內氣混合，同時還要盡可能多的儲存，這就造成了玉湖關在龐大的力量麵前如同紙糊的一般，一不留神就會被關前的力量突破。
而如果沒有一鼓作氣的儲存足夠的力量到達先，別管是過了一關兩關，還是過了三關卻在凝聚元神轉化真氣的步驟停了下了，都算是前功盡棄，而且關口破碎的雜質會混入自身的精神中，需要浪費時間將其淨化才能繼續衝關。
隻衝破一關還沒有太大的事，畢竟按步驟衝關也需要祛除雜質這個步驟。可是一旦連破兩關以上，又沒有真氣元神幫助淨化，兩種以上的雜質混合下，祛除的難度就大大增加，會極大的拖慢晉升的速度。
更重要的是，一次衝關成功，精神力量湧出對武者思維的衝擊會迅速的被成型的元神穩定下來。但如果沒有成功形成元神，就無法穩定這股衝擊，輕則造成思維上的震蕩，重則變成白癡都不是玩笑。
(本章完)