第六十四回登將壇靈帝張威,入宮門何進遇救
卻說靈帝中平年間,朝政日紊,國勢愈衰,靈帝隻知信任閹人,耽情淫樂,今歲造萬金堂,明歲修玉堂殿;鑄銅人四具,分置蒼龍、玄武門外;製黃鍾四架,分懸玉堂雲台殿中;又特在平門左右,用銅範成天祿蝦蟆,天祿,獸名。中設機
且說太常劉焉,本前漢魯恭王後裔,魯恭王名餘,係景帝子。徙居竟陵,因屬漢朝宗室,得通仕籍,由中郎遷至太常。他見朝政多闕,禍亂相尋,乃建言“刺史、太守,由賂得官,刻剝百姓,乃致離叛,應急選清名重臣,出任牧伯,剿撫兼施,方可削平世亂”等語。這計議尚未得行,有侍中董扶與焉友善,私下與語道:“京師將亂,聞益州分野,卻有天子氣,未知屬諸何人?”焉含糊對答,心下卻覬覦非常,恨不得即赴益州。可巧益州亂起,刺史郤儉苛斂害民,為黃巾餘黨馬相所殺,相僭稱皇帝,抄掠巴蜀。警耗連達都中,劉焉得複申前議,進白靈帝,靈帝即命焉為益州牧,封陽城侯,出平蜀郡。焉喜如所望,受命即行。到了荊州東界,前途多盜,不便西進,逗留了好多日。也是他時來福湊,官運亨通,益州偽皇帝馬相,被益州從事賈龍起兵,連戰皆捷,誅戮無遺,因遣史卒迎焉入蜀,奉為州主。益州治所,本在洛縣,焉以郤儉被殺,恐多不利,乃徙治綿竹,招攜納叛,籠絡人心。侍中董扶,聞焉既得誌,亦求為蜀郡西部屬國都尉,靈帝準令赴蜀,扶便西往,為焉參謀,不必細述。同時宗正劉虞,也是漢家支派,為東海王強後人,強為光武帝子。以孝廉被舉,累遷至幽州刺史,恩信及民,內外翕服,後來因事去官。至黃巾作亂,複起為甘陵相,亦善撫綏,進為宗正,奉職無闕。自張純、張舉作亂漁陽,幽州大擾,靈帝已遣騎都尉公孫瓚往討,複因虞前在幽州,為民所服,乃特命為幽州牧,持節赴鎮。漢製設州統郡,州有刺史,位置在郡守上,但比郡國守相,尚差一等;漢成帝時,方改稱州牧,位次九卿,權同守相;光武中興,又規複舊製,仍改州牧為刺史;自經劉焉、劉虞兩人任命,於是複有州牧,得操重權,中原分裂,就從此開端了。為群雄割據張本。靈帝迭聞寇警,也不免憂從中來,默思小黃門蹇碩,身材壯健,具有武略,比諸車騎將軍趙忠,強弱不同,不如令他專任戎事,保護宮廷。乃將趙忠撤銷兵權,特授蹇碩為上軍校尉,屯衛西園。蹇碩以下,更設校尉七人。虎賁中郎將袁紹為中軍校尉,屯騎校尉鮑鴻為下軍校尉,議郎曹操為典軍校尉,趙融為助軍左校尉,馮芳為助軍右校尉,趙、馮並為議郎。諫議大夫夏牟為左校尉,淳於瓊為右校尉,瓊亦為諫議大夫。俱歸蹇碩調度,共稱西園八校尉。七人為宦官爪牙,俱不值得。
會由術士望氣告變,說是京師將有大兵,恐致兩宮喋血,靈帝意圖厭禳,特征四方兵會集京師,就平樂觀作講武場,觀中築一大壇,上建十二重華蓋,高約十丈,壇東北另設小壇,複建九重華蓋,高約九丈。四麵張著赤幟,分列步騎數萬人,結成方陣,借壯外觀。靈帝親擐(huàn)甲胄,跨馬臨軍,使大將軍何進為前驅,秉旄仗鉞,直抵壇前,禦駕就大壇駐足,自立大華蓋下;複用手揮進,令趨就小壇,在小華蓋下立著,然後傳令各軍,操演陣法。軍士一齊應令,萬馬齊奔,東馳西驅,前後繼進,形色上似甚整齊,映入靈帝眼中,但覺得五花八門,賞心奪目。你要張幕看戲,大眾即演戲一出與你看看。當下想入非非,竟自稱一個徽號,叫做無上將軍;就令左右書在旗上,作為大纛,向前導引。隨即縱轡離壇,躍馬四馳,就陣中繞行一周。隻聽得軍吏喧聲,齊呼萬歲,不由得興致越高,精神越奮,再兜了兩個圈子,方將兵符交付何進,返駕入宮。討虜校尉蓋勳隨著,即回首顧語道:“朕今日講武,規模如此,卿以為善否?”勳應聲道:“臣聞先王曜德不觀兵,今寇賊遠距京師,陛下乃在都中列陣,臣恐未足揚威,徒自黷武罷了!”靈帝聽著,忽覺感悟道:“卿言甚是!朕見卿恨晚,群臣從未有此言呢!”勳拜謝而退,途遇中軍校尉袁紹,略述問答情形,且與語道:“主上聰明過人,但為左右所蔽,不免熒惑,真是可惜!”紹即前司空袁逢庶子,素好遊俠,目睹閹寺擅權,素加憤恨,至是聽得勳言,便邀至私宅,謀誅閹黨,彼此約定,待機乃發。太尉張溫,時已征還,左遷為司隸校尉。溫舉勳為京兆尹,靈帝方欲使勳內任,隨時顧問,不願相離,偏蹇碩等忌勳正直,勸靈帝依從溫言,乃拜勳為京兆尹。勳既被外調,所有機謀,眼見得不能如約了。忽聞涼州賊警,日甚一日,陳倉為賊渠王國所圍,危急異常,靈帝複拜皇甫嵩為左將軍,並使董卓為前將軍,受嵩節製,同救陳倉。嵩與卓合兵二萬人,行至中途,屯兵不進,卓請速赴陳倉,嵩獨未許,卓憤然道:“卓聞智士不後時,勇士不留決。將軍受命前來,無非為陳倉起見,速救方可保城,否則必為賊有了!”嵩駁斥道:“君言錯了!從來百戰百勝,不如不戰屈人。陳倉雖小,城守完固,王國雖強,未必能攻下堅城。我待賊疲敝,然後出兵往擊,賊乃駭潰,這乃所謂不戰屈人哩!”卓拗他不過,隻得靜待。約莫過了八十多日,陳倉尚是守住,王國卻解圍退去;嵩聞國退去,便下令軍中,從速追擊。卓又入請道:“兵法有言窮寇勿追,今我兵追國,便是與兵法相背了!試想困獸猶鬥,況國尚勢盛,怎可窮追哩?”嵩複駁說道:“我前不速擊,是避賊銳氣;今欲往追,是乘賊勢衰;國眾已走,莫有鬥誌,不得以窮寇相比。君且為後拒,試看我前驅追賊,必能成功,不怕王國不死哩!”已操勝算。說罷,即麾軍前進,使卓為後應,果然連得勝仗,斬首萬餘級,國竟竄死;卓自愧無功,遂與皇甫嵩有嫌。越年征卓為少府,令將部曲歸嵩管轄;卓詭詞乞留,遷延不赴。嵩兄子酈在軍中,向嵩進言道:“本朝失政,天下倒懸;若欲安危定傾,責在叔父,次為董卓。今叔父與卓有怨,勢不兩容。卓奉詔委兵,乃上書抗辯,已是逆命,又因京師濁亂,躊躇不進,更是懷奸;且卓凶戾無親,將士不附,叔父現為元帥,何妨聲罪致討,上顯忠義,下除凶害,豈不是桓文盛業麽?”嵩歎息道:“專命有罪,專誅亦未嚐無罪。為今日計,不如據實陳奏,請主上自行裁奪便了!”遂不從酈言,但上了一篇彈文。靈帝頒詔責卓,卓恨嵩益深。嵩原不能討卓,靈帝也不能製卓,卓坐是專恣,要從此斫喪漢室了!張溫可誅卓而不誅,皇甫嵩可討卓而不討,雖是兩人膽怯,亦關漢朝氣數。
惟王國竄死,涼州略平;幽州由兩張作亂,尚未平定。自稱彌天將軍的張純,曾做過中山守相,失官以後,因涼州叛亂,致書前車騎將軍張溫,願督同烏桓突騎,往徇涼州,溫置諸不答,純遂與同郡張舉,攻殺校尉、太守,霸占一隅。就是張舉亦嚐任泰山太守,失職生怨,謀為不軌,居然想身登九五,南麵稱尊。上文用總敘法,略而不詳,故此處再用補筆。騎都尉公孫瓚,奉使出征。瓚本前中郎將盧植門徒,見六十二回。由小吏起家,遼西侯太守奇瓚狀貌,妻以愛女,瓚從此發跡,隨軍有年。至是往討兩張,引兵至薊,適值張純攻略薊中,由瓚一馬當先,率軍直上,奔入賊陣,賊皆披靡,瓚追殺至數十裏外,方才安營。純既敗走,複去誘同烏桓部酋丘力居等,再寇漁陽、河間、渤海,進入平原,瓚更引兵往擊,至石門山,大破賊虜,純等遠走塞外,連妻子盡行棄去;張舉亦立腳不住,隨純同奔。瓚卻未肯回馬,追賊出塞,向北深入,進至遼西管子城,反為丘力居等所圍,相持至二百餘日,糧盡食馬,馬盡食弩盾,險些兒餓死全軍,猶幸天降大雪,虜亦饑寒,撤圍遠去,直奔柳城,瓚乃得馳歸。有詔進瓚為降虜校尉,封都亭侯。可巧幽州牧劉虞,亦持節到任,與瓚相見,瓚再擬掃虜,虞獨欲招降,探得張純、張舉兩人遁入鮮卑,因遣使至鮮卑中,曉諭利害,勸令送兩張首級。鮮卑酋步度根,檀石槐孫。猶豫未決,純客王政,卻將純刺死,梟首送虞,丘力居素慕虞名,亦遣使請降。公孫瓚獨心懷忮(zhì)忌,陰使人邀截胡使,胡使探悉情由,繞道詣虞。虞乃上書請罷屯兵,但留瓚率萬人駐守右北平。瓚始終未愜,遂與虞結下怨仇,連年不解了。與董卓相去不遠。靈帝因虞有功,擬加重賞;會值太尉馬日
且說中平六年四月,靈帝有疾,臥床數日,不能視朝,公卿以下,各請冊立太子,杳無複音;待至旬餘,不聞召入大臣,宣揚末命。隻上軍校尉蹇碩,卻出入寢宮,得與靈帝商決後事。始終信任宦官。正想依旨宣布,不料靈帝病變,倉促歸陰。碩秘不發喪,矯詔召大將軍何進,入受顧命。進接了詔旨,匆匆入宮,甫至宮門,正與碩司馬潘隱相遇,隱舉手示意,叫他休入。進與隱本係故交,慌忙退歸營中,隱亦隨至,向進報告道:“禦駕已崩,蹇碩欲殺將軍,迎立皇子協為帝,願將軍另圖至計!”進不覺大驚,亟引兵往屯百郡邸,漢時郡國百餘,皆置邸,京師總邸,叫作百郡邸。靜聽後命。俄而何後又派人召進,進詳細問明,方敢馳入。究竟宮內有何隱情,由小子直道其詳。原來靈帝長子辯,為何後所生,輕佻無儀,靈帝意欲舍嫡立庶,又恐何後與兄,共有違言,所以遲延未發。上軍校尉蹇碩,為靈帝所親信,早已窺透上意,密勸靈帝遣進西征,靈帝當即依議,命進西擊韓遂。進亦知靈帝不懷好意,未肯輕出,乃奏遣袁紹募兵徐、兗,俟紹還都,方可西行。蹉跎了一二年,靈帝病竟不起,自知顧命難宣,沒奈何與蹇碩密商,叫他擁護次子。碩欲先誅何進,然後立皇次子協,偏又為潘隱所敗露,不能逞謀,乃隻好聽命何後,立皇長子辯為嗣主。進既已問明原委,自然放膽入宮,奉皇子辯即位,尊何後為皇太後。辯年才十四,未能親政,當由何太後臨朝,大赦天下,改元光熹;靈帝尚未發喪,如何便要改元?封皇弟協為渤海王,命後將軍袁隗為太傅,與何進同錄尚書事。進既秉朝政,遂思除去蹇碩,為報怨計,可巧袁紹還京,為進參謀,不但欲將碩加誅,且擬盡誅宦官,掃清宮禁。進因袁氏累世貴寵,引紹為助,且征何顒為北軍中侯,荀攸為黃門侍郎,鄭泰為尚書,與同心腹,期在必成。蹇碩亦暗地加防,因致中常侍趙忠、宋典等密書,使同黨郭勝投遞。勝與進同籍南陽,素相關照,竟趨至大將軍府,出書示進。進展書一閱,不由得吃了一驚。正是:
外戚內閹爭死命,敗家亡國兆凶機。
欲知書中所說何事,容至下回敘明。
整軍經武,本人主之要圖。況盜賊四起,寇亂相尋,寧尚可不修武備耶?但如靈帝之所為,則以兵事為兒戲,張威不足,召辱有餘。蹇碩一閹豎耳,遽授為上軍校尉,袁紹以下,皆歸節製,試思天下有義勇之將士,肯聽閹人之驅策歟?袁紹輩不足道,智如曹操,乃甘就職,正其所以為奸雄也。若平樂觀中之講武,設壇張蓋,誇示威風,靈帝自以為耀武,而蓋勳乃以黷武為對,猶非知本之談。黷武二字,惟漢武足以當之,靈帝豈足語此?彼之所信任者,婦寺而已,如皇甫嵩、朱