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第八十四回召周郎東吳主戰,破曹軍赤壁鏖兵

  卻說劉備奔走途中,幸有張飛斷後,始得脫難。及見趙雲救回甘氏母子,又聞糜夫人傷亡,禁不住百感交縈,潸然淚下。到了張飛馳至,報稱毀橋拒敵,備失聲道:“橋梁不斷,曹軍尚恐有伏,未敢追來,今已拆去,彼料我膽怯,必然追我,不如速走罷!”遂帶領殘眾,從小路斜投漢津。行抵沔口,後麵果有追兵馳至。正在驚惶,那江中有許多船隻,揚帆駛到,船頭立一大將,披甲橫刀,正是雲長關羽。名字並舉,乃是特筆。備轉憂為喜,忙率眾人登舟。羽留心審視,獨不見糜夫人,便向備問明,備太息道:“甘氏母子,尚虧是子龍救回,子龍入圍數次,或說他北投曹操,我料子龍必不棄我,果然仗著百戰,救回妻孥,糜氏已經殉難了!”羽悲憤道:“往日獵許田時,若從羽言,可不至有今日的困厄!”備答道:“當時投鼠忌器,所以勸止,若天道輔正,怎知不轉禍為福呢?”說著,遙見追兵將到,急命開船。羽說是不妨,江夏太守劉公子,悉眾來援,就在後麵。道言未絕,果由劉琦引船千艘,順流來會。羽索性揮兵登岸,要與曹軍決個勝負。就是張飛、趙雲,亦躍至岸上,與羽驅殺過去,曹軍又皆嚇退,反被關、張、趙三將,奪取許多甲仗,方才回船。當下招集潰眾,次第趨集,備等稍稍安心。獨徐庶未見老母,很是擔憂,備欲遣將往尋,有歸卒稟報道:“徐母已被曹軍拘去了!”庶不禁流涕,即起身辭備道:“本欲與將軍共圖大業,今失去老母,方寸已亂,不能為謀,請從此別!”備亦唏噓道:“卿莫非往投曹營麽?”庶泣答道:“欲全老母,不得不爾;但此心仍屬將軍,決不為操設謀!”說至此,又與諸葛亮告辭道:“孔明大才,必能弼成王業,庶雖去,亦得放懷了。”於是舍舟登陸,由備、亮等送至十裏外,始與訣別。《三國誌·諸葛亮傳》詳載此事。庶歸曹操,係在備當陽敗後,且庶母亦不聞自殺,與羅氏《演義》不同。庶徑詣曹營,幸母未死,乃留住曹操麾下,後由操表為禦史中丞,這且擱過不提。庶母若死,庶亦不肯依操,可見羅氏附會之失。


  且說劉備等返至船中,方命解纜行駛。到了夏口,適與東吳使人魯肅相遇,彼此接見,互道殷勤。肅本來請命孫權,欲與劉備聯絡,共拒曹操,因借吊問荊州為名,乘便見備。可巧備自當陽敗走,在途晤談,肅即探試備意,問欲何往,備佯答道:“前與蒼梧太守吳臣有舊,擬即往投。”以假應假。肅素忠厚,便直說道:“蒼梧僻處嶺南,何足為助?愚意不如東投孫氏,孫討虜聰明仁惠,敬賢禮士,江左英豪,都願歸附。曹操表權為討虜將軍,見前文。今為君計,最好是與他聯絡,共禦曹軍。”說到拒曹,是魯肅一生宗旨。備尚未及答,諸葛亮即從旁插嘴道:“劉使君與孫將軍素未會麵,如何輕投?”肅笑答道:“令兄子瑜,現為江東長史,與肅友善,肅願偕君同至江東,既可與令兄聚首,複可與孫將軍共議大事。”亮乃語備道:“事機已急,願奉命往見孫將軍,合謀拒操。”本有此意,偏待魯肅相邀,才肯說出。備點首允諾,亮即偕肅登舟,共赴江東。時曹操已進據江陵,複擬東下,孫權出屯柴桑,觀望成敗。肅引亮入見,權起座相迎,延亮入座。亮見權方頤大口,目有精光,料非庸主可比,因開口說權道:“海內大亂,將軍起兵,據有江東,劉豫州亦收眾漢南,與曹操並爭天下,兩主誌趣相同,真所謂無獨有偶了。”徐徐引入。權皺眉道:“今曹操擁兵百萬,順流東來,或為我主戰,或為我主和,究竟和為是,戰為是呢?”亮又答道:“曹操芟夷群雄,平河北,破荊州,威震四海,雖有英雄,無從用武;故劉豫州遁逃至此,將軍請自為計!若能舉吳、越兵眾,與中國抗衡,不如早與操絕;否則按兵束甲,北麵事操,尚可偷息苟安。今將軍外似服從,內實猶豫,當斷不斷,禍至無日了。”用反激語。權不禁作色道:“劉豫州何不降操?”亮續說道:“田橫一青齊壯士,猶守義不辱,況劉豫州為漢室胄裔,英才蓋世,眾士並皆仰慕;事若不濟,也是天命使然,怎肯卑躬屈節,甘心事操呢?”再激再厲。權至此亦勃然道:“我不能舉全吳土地十萬甲兵,俯首事人,計已決了,非劉豫州莫與敵操。但劉豫州新遭敗衄,如何能抵製操軍?”亮申說道:“劉豫州雖新敗當陽,尚有關羽水軍,不下萬人,劉琦合江夏戰士,亦在萬人以上。操眾遠來疲敝,聞他追劉豫州,日夜行三百餘裏,古所謂強弩之末,勢不能穿魯縞,就是此意。《兵法》亦垂誡雲:‘必蹶上將軍。’且北方人士,不習水戰,荊州百姓,為操所迫,並非心服,可見操非真不可敵呢!將軍誠能督選猛將,統兵數萬,與劉豫州協力同心,必能破操;操破亦必北返,荊吳勢盛,鼎足形成,就在此舉了。”仍是三分決策。權大喜道:“先生偉論,令人敬服,孤當與劉豫州合拒曹軍。”遂命肅引亮出帳,使與諸葛瑾相見。瑾字子瑜,就是魯肅所說的江東長史,本為亮兄,避亂東吳,因即臣事孫氏。補前文所未及。兄弟重逢,自有一番密談,不消絮述。惟孫權既聞亮言,便召群下,會議出兵。適曹操遣使致書,由權展閱,書中略雲:


  近者奉辭伐罪,旌麾南指,劉琮束手。今治水軍八十萬眾,願與將軍會獵於吳,將軍其留意焉!已露驕態。


  權覽畢後,取示群下,大眾統皆失色,長史張昭說道:“曹操挾天子威望,用兵四方,若欲拒絕,名不正,言亦不順。況將軍足以拒操,惟賴長江,今操得荊州,據有艨艟戰艦,沿江東來,是長江天險已無所用,不如往迎為便。”餘眾亦多附和昭言,獨魯肅不發一語,嗣見權入內更衣,當即隨入,權已知肅意,握手與語道:“卿意如何?”肅答說道:“眾議專欲誤將軍,眾可降操,獨將軍不應迎操。”權更問何因,肅又答道:“如肅等降操,名位未必遽失,就使失位,也得安然還鄉;將軍降操,將歸何處?願早定大計,毋惑眾言。”權歎息道:“子敬所言,正合我意;但欲敵操軍,須用何人督師?”肅接口道:“莫如周瑜。”權從肅議,立即使人至鄱陽,召瑜入商。瑜方在鄱陽湖督練水軍,奉召即至。權與言和戰情形,瑜奮然道:“操名為漢相,實是漢賊,將軍承父兄遺烈,奄有江東,地方數千裏,兵精糧足,當為漢家除殘去害,奈何往迎漢賊哩?”快人快語。權徐答道:“我並不欲迎操,隻恐眾寡不敵,故召卿一商。”瑜揚眉說道:“操今東來,實犯數忌。北土未平,馬騰、韓遂,尚在關西,為操後患,操乃一意東略,就是一忌;南人善水戰,北人善陸戰,操竟舍鞍馬,仗舟楫,棄長用短,與吳、越爭衡,就是二忌;時值隆冬,天氣盛寒,馬無槁草,就是三忌;驅中原士眾,遠涉江湖,不習水土,必生疾病,就是四忌。操犯此數忌,多兵何益?將軍擒操,正在今日,瑜願將精兵數萬人,出屯夏口,保為將軍破賊,將軍勿憂。”慨當以慷。權聽了瑜言,投袂起說道:“老賊久欲篡漢,隻忌二袁、呂布、劉表與孤數人,今數雄已滅,惟孤尚存,孤與老賊勢不兩立,卿言當擊,甚合孤意,這是皇天以卿授孤哩。”瑜又說道:“將軍可決意否?”再逼一句。權拔劍斫案,剁去一角,向眾宣言道:“諸將吏如再言迎操,可視此案!”張昭等在側,並皆失色,瑜乃辭去。當由魯肅見瑜,具述諸葛亮求援情事,瑜即令肅邀亮,亮與瑜相見,寒暄已畢,談及軍事,亮笑語道:“一傅眾咻,恐孫將軍尚有疑慮,應該替他剖解,使知操軍虛實,了然無疑,方可成事。”瑜聞言稱善。待亮別後,日已垂暮,吃過夜餐,乃複入見孫權道:“諸人勸將軍迎操,無非因操虛張聲勢,說有八十萬眾,所以驚惶。其實操軍斷無此數。操所得北方兵士,不過十五六萬,且久戰成疲。至若荊州降兵,至多不過七八萬,尚懷疑貳。試想以疲兵疑卒,沿江東來,人數雖多,實不足懼;瑜得精兵五萬,便可製操了。”權起撫瑜背道:“公瑾所言,足釋我疑。張子布等子布即張昭字。各顧妻孥,毫無遠見,大失孤望,獨卿與子敬與孤同心,孤已選得三萬人,備齊糧械,煩卿與子敬、程普,即日先發,孤當再集軍馬,為卿後應。卿前軍倘不如意,便還兵就孤,孤誓與操親決一戰,更無他疑。”至是始決計主戰了。瑜乃告退。


  翌日即命周瑜、程普為左右督,魯肅為讚軍校尉,領兵三萬,往會劉備,並力敵操。程普在諸將中,年齒最長,乃反為瑜副,未免怏怏;及見瑜調署人馬,井井有條,才為歎服。瑜見諸葛亮智出己上,欲招與同事,特向孫權陳明,令諸葛瑾留亮仕吳。權當然告瑾,瑾奉命留亮,亮反邀瑾同行,瑾乃返報道:“瑾弟亮已委質劉氏,義無貳心,弟不留吳,亦猶瑾不往劉;且彼此既合力拒操,也不必計及親疏了。”權因複告瑜,瑜便與亮同行,辭過孫權,聯檣西進,行至樊口,劉備已守候多日,既見東吳水軍,便使糜竺犒軍致意。瑜語糜竺道:“我本欲見劉豫州,共議良策,隻因身統大軍,不便輕離;若劉豫州肯屈駕來臨,深慰所望。”竺應聲還報,備即單舸往會,問瑜帶得若幹兵馬,瑜答稱三萬人,備尚嫌太少,瑜微笑道:“兵不在多,恃在將才。劉豫州但看瑜破操便了!”自負語。備讚了數語,當即辭回,自去安排將士,助瑜攻操。瑜統軍再進,舟抵赤壁,與操軍前驅相遇,兩下交鋒,操軍敗退,瑜收軍結營,屯駐南岸,操亦駐軍北岸,夾岸相持。惟操軍多係北人,不服南方水土,動輒嘔吐,筋疲力軟,未堪爭鋒,所以逗留不戰;瑜亦未得勝算,靜覘敵變。轉眼間已閱旬餘,操見江中波浪,時作時止,舟軍一經顛簸,便患暈眩,因此想出一法,把各艦連環鎖住,免得動搖。羅氏《演義》謂為龐統獻計,亦係附會。吳將黃蓋,探知曹軍動靜,便向周瑜獻計道:“寇眾我寡,難與久持,操軍方鉤連船艦,首尾相銜,但教用火一燒,不怕不走!”瑜微笑道:“我亦早有此意,但操軍沿江巡弋,恐不容我艦過去,如何縱火?”蓋躍起道:“何勿用詐降計!”瑜鼓掌道:“此計非公複蓋字公複。不行,可先使人獻書曹操,操若中計,便可成功。”蓋奉令修書,交與周瑜閱過,待至夜靜,乃派人送去。史傳中未及闞澤,故不羼入。是夜寒月橫空,水天一色,操對月感懷,與將佐痛飲數杯。乘著三分酒興,出寨登艦,眺覽夜景,忽見烏鵲一叢,向南飛去,不由得取過一槊,橫擱船頭,信口作歌道:


  對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?惟有杜康。杜康作酒。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。迭言憂字,便是不吉之兆。越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,水不厭深。周公吐哺,天下歸心。


  歌方罷唱,驀有軍吏入報,謂東吳有人獻書,操即將吳使召見,由吳使呈上書信,就閱燈下。書中係吳將黃蓋署名,但見紙上寫著:

  蓋受孫氏厚恩,常為將帥,見遇不薄;然顧天下事,當知大勢,用江東六郡山越之人,以當中國百萬之眾,眾寡不敵,海內所共見也。東方將吏,無有愚智,皆知其不可,惟周瑜、魯肅偏懷淺戇,意未解耳。今日歸命,誌在擇主,乞保吳民。瑜所督領,自易摧破。交鋒之日,蓋為前部,因事變化,效命在近。書不盡言。此書本《吳誌·周瑜傳》。


  操看了又看,回環數次,方問吳使道:“汝由黃蓋遣來,莫非詐降不成?”吳使極言黃蓋誠意,操又說道:“黃蓋如果願降,當授高爵,我處不必答複,但煩汝口述便了。”吳使自然歸報,黃蓋大喜,即轉告周瑜,瑜令蓋預先籌備,待令乃發。蓋選得輕舸十艘,預備燥荻枯柴,滿載船中,灌以火油,上覆赤幔,船頭插一青龍旗,船尾各係走舸,布置停當,專待周瑜號令。瑜卻未敢遽發,隻因隆冬時候,常有西北風,獨少東南風,操軍在北,非東南風如何縱火?所以遷延不決,特請諸葛亮密商。亮素知天文,已料定冬至節邊,有東南風,便起座道:“亮不才,頗能祈風,當為君借助一帆,可好麽?”風安可借?故先敘明來曆。瑜大喜過望,便請亮擇地設壇,自去祈禱。過了一日一夜,果然東南風漸起,瑜不勝詫異,使人視亮,亮已輕舟一葉,自往樊口,回見劉備去了。於是瑜即下令,悉眾夜發,使黃蓋再致書曹操,說是待夜來降,但看船上有青龍幡,便是降船。操得書後,尚信為真情,俟至黃昏,親率將佐出營,眼巴巴地望蓋來降。智謀如操,也為所愚,可見行軍不易。約閱片時,星光閃爍,月色迷蒙,江中刮起一陣大風,撲麵生寒,侵人肌骨;操尚不以為意。忽見對岸有許多軍艦,順風前來,隱約有青龍旗飄動,操迎風開顏道:“黃蓋果來降了!”程昱、賈詡等在側,齊聲語操道:“來船甚眾,不可不防,且東南風刮得利害,倘彼因風縱火,如何抵敵?”操不禁省悟,已經遲了。傳令各船將弁,小心戒備,且派巡船出探虛實。號令才下,那敵船已經駛近,相距不過二裏,霎時間火焰衝天,被狂風卷火過來,燒及曹軍各艦,軍士連忙援救,已是無及,但見得火趁風威,風助火勢,燒了這船,延及那船,船又被鐵環鎖住,急切裏無從奔避,再加來船乘風突入,接連放火,不但北船被毀,甚至岸上營寨,亦皆延燒。可憐操軍焦頭爛額,撲通撲通地都投入水中。操見不可支,還想從岸上逃走,幸虧張遼駕一小舟,上前救操,操得跳入舟中,如飛遁去。黃蓋從火光中瞧著,連忙追操,不防一箭飛來,正中肩窩,翻身落水;後麵便是韓當水軍,蓋在水中大呼求救,為當所聞,急令軍士將蓋撈起,拔箭易衣,送回大營醫治。當代蓋追操。操部下尚有殘艦,隨操遁走。哪知東吳舟帥,相繼駛集,就是吳大都督周瑜,亦乘船擂鼓,從後追來,操軍十死七八,餘亦多半受傷。赤壁山成火焰國,揚子江作死人堆,曹操在水路中,逃了數十裏,方敢登岸,百忙中尋了一匹快馬,扳鞍上坐,向北急奔;吳兵也上岸緊追,還虧操部下諸將陸續趕到,保護操身,且戰且走。誰料劉備也遣到關、張、趙諸將,沿路追截,殺開一重,又是一重,等到重圍殺透,東方已明,檢點殘兵,不過數千騎了。操擬奔南郡,就華容道小路進行,較為近便,偏偏疾風未息,暴雨又來,一陣淋瀝,害得曹操等拖水帶泥,不堪狼狽,路上泥淤馬足,壅滯難行,操令羸兵負草填塹,騎乃得過。羸兵已盡疲乏,等到塹坑填滿,不能再進,往往臥倒道旁。操等隻恐追兵又至,躍馬前奔,也不管羸兵死活,蹀躞過去。羅氏《演義》中,有關公放操一段,史傳中並無其事,故亦從略。好多時才到南郡,操兵已寥寥無幾了。操仰天長歎道:“今日若郭奉孝猶存,當不使孤至此!”說著複大哭道:“哀哉奉孝!痛哉奉孝!惜哉奉孝!”諸將佐統皆慚沮,勉強安息一宵,越日由操升帳,命征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃留守江陵,折衝將軍樂進出守襄陽,布置已畢,乃下坐跨馬,自回許都。這一番赤壁鏖兵,若非孫、劉合力,瑜、亮並智,哪裏殺得過曹軍?可見得曹軍一熸(jiān),乃有吳、蜀,雖曰天命,亦賴人謀。小子有詩詠道:

  一火延燒百裏軍,神州從此定三分。


  老天有意存劉裔,權把東風借使君。


  周瑜等追至南郡,曹仁已備好兵馬,與瑜對敵。欲知後來勝負,且至下回說明。


  予幼時閱《三國演義》,至赤壁一戰,聯篇敘述,多至七八回,每歎羅氏演寫此役,最為刻意經營之作。及年稍長,得見陳壽《三國誌》與各種史籍,乃知羅氏所述,多半附會,雖未始不足饜閱者之目,空中樓閣,總覺太虛,且反足滋後人之疑竇,毋亦所謂得半失半歟?祈風之說,尤為荒誕。諸葛公猶是人耳,寧有幻術?假使諸葛公有此神奇,則當陽長阪之時,何至為操所追,使劉玄德之拋妻撇子,奔走倉皇乎?即此以觀,羅氏且自相矛盾,無從自解矣。本編簡而不漏,信而有征,雖不若羅氏之烘雲托月,而實事求是,不等虛誣。蓋借說部以傳真,非假辭說以鬥靡,亦何苦荒誕為也?至若赤壁一役,為三分鼎足之所由始,書中已詳言之,不贅述焉。

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