第一百八十六章 源起
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境祖喻雨遲共收了十二個徒弟，被後世境修界尊之為喻門十二賢，魚之敖在喻門十二賢中排行最末。著名意境史學家勞西亞在其所著的《意境溯源》中記載，魚之敖天賦妖艷，被認為是最有可能繼承境祖衣缽的弟子，無奈中年時不幸走火入魔，之後就「史無記載」了。
從這篇《意境起源》的前言中，可以知道魚之敖曾經在亂境原中靜修，就是不知道是在走火入之前還是之後。亂境原兇險萬分，魚之敖能在此地靜修，足見其修為了得。
境祖創境，是三千年意境的源起，由於年代久遠，當年的故事早已湮沒在了時間長河中，勞西亞皓首窮經地探尋意境源起年代的歷史，但是大多數時候，都只能從神話傳說中猜測摸索，難辨真偽。
幾乎每一個境修都曾憧憬過那個年代，從神話傳說中，從一些語焉不詳的文字中，而這些殘缺的記載又為那個年代籠上了一層神秘的se彩，令人越加嚮往。
巫馬夕自然也曾憧憬過那個年代，如今看到這本《意境起源》，心中的激動可想而知，鄭而重之的翻開書頁，從第一篇開始，以朝聖的心情閱讀下去。
「起初，吾師行走在大陸之上，見億萬里蒼茫大地，修者或錘鍊**，或鍛鑄jing神，艱難困苦，然，能入意境而得神通者，萬中無一。吾師乃發下誓願，yu創一絕學，令所有修者盡得意境神通。其後，吾師遍游大陸，及至天底下所有奇詭平凡之所在，遍觀世間百態，體察細碎之物理，終有所得，乃創意境編織之法。
「編織之法初成，試之無往而不利，如天威浩蕩，如萬獸摧城。大宗師池恆贊之曰，此術當開千年修鍊之盛世。然，否責之言亦隨之而來，宗師梅子華道，意境乃有靈之物，編織之法以絲絡拘之，其靈xing不得發舒，與死物何異？宗師譚三淮亦否之曰，絲絡編織之法，必將意境程式化，此為邪道，不足取也。隨後，樂都宗師之子強學編織之法，不得其要，走火入魔而死，樂都遷怒於吾師，幸賴池恆大宗師庇護，吾師才得無恙，然千夫所指，否責之言如狂chao怒浪，吾師身處其中，終ri難得安寧。
「次年，吾師於東海之濱觀ri出，忽有所感，乃乘船出海，探尋ri出之源。此去億萬里，歷遍世間之玄奇浩瀚，嘗盡兇險艱難，十六載后，編織之法大成，方重返大陸。適逢眾修士於蘭池召開盛會，吾師受樂都之邀登台，敗盡諸宗師，池恆大宗師稱之為天下修士第一人。意境編織之法，由是而聞名於大陸。
「吾年十五而始志於境，從吾師修習意境編織之法，初期進境神速，三十而有小成，挾境行走大陸，遍訪諸方修士，探討得失。然其後數年，進境ri慢，心漸茫然而xing愈躁急，屢為過急之嘗試。吾師言於吾曰，意境編織之法jing細入微，差之毫厘則謬以千里，須謹慎而為，萬不可貿然躁進。然吾之心猿已失其韁，例行不改，四十而災禍突至，遽然殘廢。
「旦為仙神，暮落凡塵，吾之失落可想而知，頹廢邋遢，幾yu自絕於人世。吾師悲吾之墮落，攜吾重走昔年之舊路，觀天地玄奇，歷世事jing微，十年，吾心漸清明而無惑矣！並立於東海之濱，吾師問吾，所憶最美之舊事為何事？吾答曰，童蒙之時，嘗行於夏夜之小徑，稻香盈鼻，星辰若語，流螢舞動於前，似與吾嬉戲，此景如在昨ri，清晰難忘。吾師曰，善，遂為吾創夏夜螢語，錄於畫仙紫玉，意境成而吾師身體已衰，丙申年四月三ri，羽化於海角竹廬，享年二百四十七歲。
「吾師喪后，吾於海角守陵九年，其後脫去素服，重走昔年舊路，腳步ri穩而心思ri純，年八十，結廬於亂境橫行之靈原，憶及吾師昔ri之音容笑貌，乃一一筆錄，以為思念。願吾師英靈自在，亦願吾師絕學後繼有才，萬年長流。」
《意境起源》第一篇至此結束。
巫馬夕掩卷而思，心chao起伏難平。
看著魚之敖描述境祖的文字，巫馬夕就想起台隱，兩人同樣是少年曆經艱辛，晚年教授徒弟，博學慈愛。只是，喻雨遲活了二百四十七歲，台老卻只活了六十八歲。
巫馬夕靠在椅背上，許久才讓心神稍為平復。
將這些悲傷的思緒清空，從象戒中取出夏夜螢語，立在桌上。
這根小石條，居然會是境祖所制，三千年的古物，簡直難以相信。
這夏夜螢語想必是那些巫咒前輩從亂境原中帶出來的，無法想象，老天到底導演了一個什麼樣的故事，才能讓這東西輾轉來到自己手中。
巫馬夕呼了一口氣，也許這就是一種緣分！
平抑一下心神，將夏夜螢語收好，繼續往下翻閱。
從第二篇開始，魚之敖開始記錄境祖喻雨遲的言行、遭遇及故事，語言樸實卻又生動。郜千湖偶爾也會插入一些註解，彷彿是在向前輩致敬一般。
從記載中可以看得出來，境祖喻雨遲也是一個很有意思的人。
他早年遊歷西南時，差點被人抓為上門女婿，後來把臉塗黑，扮成趕羊的才總算逃出來。這本應該是一件很丟臉的事情，但是境祖不以為恥反以為榮，在跟徒弟閑聊時，得意洋洋地誇自己聰明，同時還不忘炫耀自己英俊瀟洒。
這是魚之敖第一次見喻雨遲的情景，當時年方十五的懵懂少年，看著那個洋洋得意的准老師，心目中那如高山明月一般的形象轟然崩塌，直到許多年以後才逐漸重塑。
看到此處，巫馬夕臉露微笑，不由想起了與台老的第一次見面。
接下來的那些篇章，巫馬夕都只是快速地瀏覽，沒多久便翻完了大半本書冊。
在這本書的後半部分，巫馬夕發現了一樣非常熟悉的東西，凝絲牽。
據魚之敖記載，這凝絲牽是在海外一個叫做懸空島的地方發現的，喻雨遲稱之為寒凝蛟。從描述來看，絕對就是所謂的凝絲牽，但是從書中圖案來看，這寒凝蛟有稜有角，卻與巫馬夕所見到的凝絲牽頗有不同。
不過，想到這圖案，首先是從那個喜歡自誇的喻雨遲嘴裡說出來，然後又經過魚之敖的臨畫以及郜千湖的摹畫，有這麼點失真也就很正常了，畢竟每個人動筆時，總不免要根據自己的想象進行一點藝術加工，有稜有角的寒凝蛟，無疑要比蚯蚓般的凝絲牽威武得多了。
翻完這本書時，時間已經接近下班了。
巫馬夕將這本筆記珍而重之地收好。
不知道魚之敖是以什麼樣的心情留下這本筆記的，但是，這無疑是一本價值極大的筆記。
筆記中有許多關於意境的描述以及見解，這些見解來自於意境起源的年代，出自境祖喻雨遲，很可能是更加接近意境本源的真知灼見。同時，書中也有許多關於那個年代、關於整個世界的描述，這對於拓展巫馬夕的眼界極為有益。
境修界一直有一種聲音，要順著歷史的河流上溯，探尋意境之本源。
但是這種上溯，往往到萬流時代就到力盡了。更早的夜行時代，由於意境記載不成系統，傳承大多都佚失在了歷史的長河中。這導致對於夜行意境的研究一直難成規模，就如這赤礫研究院，萬流意境研究室一枝獨大，而夜行意境研究室卻是冷門研究室。
這本書來自於意境最初的年代，將上溯的觸角向上延伸了一千年，只要認真學習，絕對會有重大收穫。境祖留下的一枚夏夜螢語，令巫馬夕的生存狀態發生了天翻地覆的變化，而這本書，又會給巫馬夕帶來怎樣的奇迹呢？