第237章 五德
拜月地宮血棺現世之時，一身藍衣藍帽的風中止鴿才剛剛踏入古城遺跡。
隻見他揹著身後箱籠，看著地宮入口腳印痕跡，判斷道：“哦豁，看來是我小鴿鴿來晚了，希望某人不要記恨才是。”
這其中的“某人”，肯定指的就是馮顏了。
如果不是他，這次他說不定就不會前來。
因為他之身份已經暴露了，再來這裏有點危險。
可同時，他也想探明馮顏的真實身份，指十大顯學。
他自己可以算是墨家、小說家雙學位，但是馮顏的他並未看出來。
身為一名有見識的墨者，小鴿鴿心裏十分清楚，這天下，其實就是各大顯學之爭。
十大顯學勢力錯綜複雜，根深蒂固，誰也說不準誰是哪個流派學說的貫徹者。
最具威脅性的自然就是縱橫家，其他的倒無所謂。
他要防備的也僅僅隻是縱橫家。
不對，準確的來說是橫者。
縱橫家分為“縱者”與“橫者”。
橫者霸道愛搞事，唯恐天下不亂，而縱者還好。
“來晚了嗎？我看是剛剛好。”
忽然，一個刻意挑釁的聲音在風中止鴿身後響起。
小鴿鴿還未回過頭去看，額頭上便流出一滴汗，心底緊張了。
能夠如此悄無聲息的出現在他背後不遠處，那麽這個人修為手段可想而知，絕不是什麽易與之輩。
想了想，他並未轉過身去，因為他害怕自己知道對方身份長相後被滅口。
“嗬嗬，閣下說笑了，晚了就是晚了。”他盡量讓自己的聲音聽起來正常。
“你不好奇我是誰？”
“哈哈，小生當然在意，但是我怕冒犯啊。”
“無妨，回頭看看我嘛。”
“不了不了。”小鴿鴿連忙搖頭，怕死到了極點。
如果對方真的想讓他看到的話，就不會是出現在他背後了，而是在身前裝一手好逼。
“嗬嗬。”那人聽罷看起來心情不錯，笑了兩聲後，說：“三個問題。”
“什麽三個問題？”
“幫你思考。”
“呃……”
“第一，拜月地宮為何會開？”
“……”風中止鴿不由得沉默了。
“第二，接下來會發生什麽？”
小鴿鴿不由得抹汗，兄弟，你能直接說答案嗎？不要這麽跳躍好不好！
接下來會發生什麽？！請給一個限定範圍好嗎？！
“第三，墨家九钜還剩幾個？”
“秋旻，我們走吧。”說完，他腳步踏出，紅衣飄飄。
待其走後，小鴿鴿心裏才鬆了一口氣，然後冷靜下來，放下箱籠拿出小本本思考道：“第一個問題，拜月地宮為何會開？
聽這口氣，拜月地宮會開似乎不是什麽巧合事件，這背後有不可告人的目的？
那麽，會是什麽呢？
第二個問題，接下來會發生什麽？
這第二個問題和第一個問題有關聯嗎？
不知道，他沒說誒……
如果是有關聯，那麽應該是指的拜月地宮下麵會發生什麽，如果不是，那麽又是指什麽呢？在什麽範圍呢？”
小鴿鴿思考得有些頭痛，“第三個問題，墨家九钜還剩幾個？”
這真的是在問我嗎？還是在問我钜子？
風中止鴿身為一名墨者，自然有其領導人，正是墨家九钜之中的小說钜。
其也是當代小說家公認的領袖，筆名“風戈”，專門負責通過小說向人們透露一些半真半假的史料依據跟線索。
因此，他的身份舉足輕重，雖默默無聞，隻在一個小圈子享有聲譽，但是極少人知道他就是當代墨家九钜之一。
一番思考下來，小鴿鴿頭疼欲裂，三個問題，一個答案都沒有想出來。
於是，他痛恨自己似的拍了拍腦門，懊惱說：“看來，我還是太笨了，跟一名智者相差太遠。”
不過，他還是有些智商的，判斷道：“此人應該是一名縱橫家，從他挑釁的語氣跟問題來看，似乎很針對我們墨家。”
“哎呀，我現在脫離組織還來得及嗎？”
抱著這樣的思緒，他踏入地宮，先去第一層，再通過術法傳送到下一層。
就這樣的，他好巧不巧，在四宗打算聯手攻擊拜月清瑤之際傳送到四方陣中央，也就是雙方戰鬥人員中央。
眾人下意識停手。
蜜汁尷尬！
“我的媽耶，四宗之主！”
小鴿鴿這點見識、判斷力還是有的，連忙揹著箱籠一抖一抖的跑到一邊去。
“四名道王，他們怎麽來了？”他抬手抹汗，倍感壓力道。
被這麽一個小人物打斷了一下，四宗之主皆愣了一下，旋即各自凝神，重新開始醞釀招勢。
拜月清瑤麵無表情，心裏也不著急，靜靜的看著他們。
隻見無極劍宗之主常別賦身後無雙名劍“執之不敗”出鞘，分化萬千名劍虛影歸一，正是道王境界萬劍歸宗版本的“一劍無極”！！！
先分後合，一劍無極！
一劍有萬千劍影之威！
四象刀宗刀鐏殺鈞轟不甘示弱，以一人之力同時施展四象合招。
“青龍！”
“白虎！”
“朱雀！”
“玄武！”
“四象滅武斬！”
伴隨著一擊重劈，四象刀勢紛紛撲去，猶如四頭洪荒猛獸，凶殘可憎。
“正氣流形！”
孔賢人負手而立，一股浩然正氣蓬勃而出，逐漸形成一方巍峨天山，有著宛若泰山壓頂般的窒息感。
他之正氣流形顯然要比黃學真的強大太多，似神似幻，不可褻瀆，唯有瞻仰。
聞人宗主最後發招，術法能量洶湧，竄出兩條陰陽魚，一黑一白，明滅可見。
他心知拜月清瑤不簡單，所以也不打算藏招了。
“陰陽雙生，五德終始！”
“火德興帝業！”
陰陽玄宗“五德終始術”又稱“五德轉移術”，是戰國時期的陰陽家“談天衍（即鄒衍）”所主張的曆史觀念。
“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性或性能。
“終始”指“五德”這五種性能周而複始的循環運轉。
談天衍以此作為曆史變遷、王朝更替的根據。
後來，皇朝的最高統治者常常自稱“奉天承運皇帝”，當中所謂“承運”就是意味著“五德終始”說的“德”運。
而天譴大陸上古鼎朝夏、商、周三代之周，便是以火德興帝業的。
在此先列一下五德順序。
神農，火德。
黃帝，土德。
少昊，金德。
顓頊，水德。
帝嚳，木德。
唐堯，火德。
虞舜，土德。
夏禹，金德。
殷商，水德。
周代，木德。
漢代，火德。