第四百七十六章騎兵兵源
李元利將大部分工作都分了出去，不過有些事情還得他親自來處理。
比如說如何處置管效忠、明安達禮、郎廷佐和達素四人的問題。
當初大興軍俘獲郎廷佐和達素后，李元利並沒有殺他們，而是放了兩名韃子回燕京，傳達了讓小福臨用吳三桂和尚可喜的家人來換取俘虜的條件。
他這樣做並沒有什麼具體的目的，無非就是想噁心一下福臨。無論他換與不換，吃虧的都是福臨。
換吧，別人會說他卸磨殺驢，吳三桂和尚可喜為主子「盡忠」還沒幾年呢，就將主意打到了他們的家眷後人之上，這有點太不要臉了；不換吧，郎廷佐這遼東漢官還無所謂，但達素可是鑲黃旗滿人高官，和滿洲貴族之間的關係盤根錯節，這些人會不會因此而不滿？
小福臨思慮再三，還是選擇了後者，他悄悄下達了抓捕吳三桂和尚可喜家人的命令，準備用來換取達素和郎廷佐回京。
在他的心目中，吳三桂和尚可喜喪師辱國，正是因為他們在四川和廣東的慘敗，才導致「我大清」國勢如此糜爛，他們的家眷本就該殺，如今還能廢物利用一下，這可是十分划算的事情。
至於吳應熊是他的妹夫，這問題完全不用考慮，生在帝王之家，哪有什麼親情可言？
只不過這個消息不知道怎麼就泄露了出去，吳應熊兄弟二人、尚之信和他的幾十個弟弟妹妹都逃了個無影無蹤。
但這事情傳揚出來之後，對於漢官漢將們來說卻是個致命的打擊。明眼人都看得出來，福臨想換取的主要是達素，至於郎廷佐，只是捎帶手的事情。
很多降清日久的漢官回想了一下這兩年來滿人對他們態度的轉變，卻全都驚慌地發現，朝廷已經不會在乎他們這些漢官漢將了！
東虜偽朝對漢人漢官的態度，大致可以分為三個階段：第一階段是老奴對漢人的屠殺階段；第二階段就是黃太吉對漢人大量拉攏和招撫並委以重用的階段；第三個階段就是福臨親政后逐漸疏遠漢人的階段。
自老奴在赫圖阿拉稱汗建立后金政權之後，隨著軍事上的節節勝利，后金就遇到了如何對待和處置當地漢民的問題。
當時老奴對待漢人主要是兩種措施，一是大規模的屠殺，二是將抓獲的大批漢民分給韃子為奴。
黃太吉上台之後，為了解決當時人才奇缺的狀況，開始通過科舉、薦舉等方式大量選拔漢人士子為官，而且對明朝降官降將的招撫和錄用更是不遺餘力，不但重禮相待，而且破格提拔。
孔有德、耿仲明、尚可喜三將降清之時，黃太吉便對他們使用了滿洲高層貴族之間才使用的「抱見禮」，並且破格將他們封王，這讓當時的滿族小官都頗有怨念：「昔太祖誅戮漢人，撫養滿洲，今漢人竟有為王者……時勢顛倒，一至於此！」
殊不知正是因為黃太吉重用漢人，才能有日後的滿清入關！
韃子入關之後，因滿人並無治政經驗，所缺人才更多，多爾袞攝政時期，仍然延續了黃太吉選拔重用漢人的政策。
但到了福臨親政之後，滿洲貴族已經積累了一定的統治經驗，於是開始歧視打壓漢官文士，再加上近幾年來在對大興軍的作戰中節節敗退，滿人在絕望的心理下，已經對漢官產生了極度排斥的情緒。
滿清朝廷日薄西山，漢官在滿清朝廷中不受待見，又怕落入大興軍手上被誅殺，正是人人自危的時候，卻傳出了朝廷要抓捕吳三桂、尚可喜二人的家眷後人去換取達素和郎廷佐二人的消息，這讓他們如何能不驚恐？
吳三桂和尚可喜二人對清廷立下了汗馬功勞，而且還是死於大興軍手上，可說是「為國朝盡了忠」的！但這才剛剛過了幾年，韃子就翻臉不認人，連抓了功臣之後去換俘這樣的事都做得出來，這些漢官哪裡還有一分安全感？
不過這正是李元利喜聞樂見的事情。
李元利已經得到軍情司密報，知道韃子已經不會再來換人，但他還沒有想好如何處置郎廷佐和達素。不過管效忠和明安達禮，卻必須要安置了。
當初這二人投誠之時，李元利曾經答應過他們，只要立下功勞便可將功贖罪，這兩人引大興軍從神策門入南京，輕而易舉就破了城，算得上是大功一件，李元利當然不可能再去追究他們原來的罪責，而且還在他們投降的消息沒有傳到燕京之前，就用鴿信令燕京軍情司的人員將他們二人的家眷從燕京救了出來。
光憑這一點，就足以讓管效忠和明安達禮以李元利感恩戴德，因此李元利現在也可以放心地使用他們。
按李元利原來的想法，是要將他們和明安達禮麾下的四百多蒙古馬軍當成騎兵教官來用，但自從軍情司將兩人的家眷救回南京之後，李元利卻改變了想法。
管效忠暫且不說，這明安達禮可是蒙古科爾沁部落的人。
科爾沁部在滿清入關和征服各部落的戰爭中披堅執銳、衝鋒陷陣，為滿清的建立和鞏固立下了汗馬功勞。因此位列蒙古二十四部之首，是滿清統治蒙古地區的重要依仗力量。
了解到了這些情況，李元利才決定重新考慮對他們二人的安排，不再想著讓他們去做騎兵教官。
沒有成建制的騎兵，這是大興軍現在唯一的短板。
大興軍的戰場即將轉移至關外，在茫茫的草原之上，沒有機動力極強的騎兵，首先就落了下風！就算大興軍的步兵對戰之時能夠戰勝騎兵，但騎兵要脫離戰鬥，他們也只能幹瞪眼，這種情況李元利當然不願意看到。
征服蒙古諸部，將馬背上長大的牧民變成自己的騎兵，這才是李元利現在最大的目的。
為了達成這個目的，他不惜使用任何手段，當然最好用的招式還是和解決西南土司一樣，將部落中掌權的蒙古各部王公貴族全部幹掉，再慢慢地拉攏同化那些牧民。
不過蒙古各部和西南土司不同之處，就在於他們居無定所，時常遷移，而且普通牧民和漢人之間幾乎沒有任何交往，如果像對待西南土司一樣處理，那肯定行不通。
因此明安達禮這個蒙古「黃金家族」的後人，就成了解決蒙古問題的關鍵人物。