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第125章 文道修行法!

  此刻。


  混沌。


  太清道場。


  道聖太上老子,完美的詮釋了,什麽叫做太上無為。


  麵對孔丘證道造成的動靜,他完全是無動於衷……

  彷佛一切的一切都在他的心中無法激起片刻的波瀾。


  但.……

  是否真的如此……

  就隻有他自己知道了。
……

  與此同時。


  文祖孔丘收斂起一身氣息,向沈堅微微點頭,算作見禮。


  旋即走下凡俗,向眾弟子說:


  “吾今日成道,當離俗世!”


  “離開之前,為汝等講道三月!”


  “汝等細聽!”


  說罷,席地而坐。


  大地有感,一朵紫蓮平地而起,將他托住。


  下一刻,文祖開講道理。


  一聲聲宛若道音,一句句恰似雷鳴。


  無邊人道氣運長河顯化,無數蘊藏道則和龐大法力的金花飄飄而下……

  沈堅聽講文道。


  也觸類旁通,心生感悟。


  再加上文祖孔丘的特殊關照……

  他的境界突飛猛進。


  短短三個月,已經從大羅金仙中期一躍而成了巔峰大羅!

  如果不是他擔心境界不穩,而刻意壓製境界的話,這會子他已經突破大羅的極限,隻待積攢法力斬屍證準聖道果了。


  同時,沈堅也對孔丘所立的文道有了一個比較清晰的認識。


  文道之境,分為:童生——秀才——舉人——進士——翰林——大學士——大儒——半聖——聖人——合道。


  其中童生、秀才、舉人、進士分別對應仙道成仙之前的煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道四個境界。


  再往後:

  翰林對應人仙境。


  大學士又分格物、致知、誠意、正心四境,分別對應人仙、地仙、天仙、玄仙四境。


  大儒分立德、立身、立言三境分別對應金仙、太乙金仙、大羅金仙三境。


  至於再往上.……

  ——那就很清晰了。


  不過文道相對於仙道,有一個非常致命的缺陷!


  那就是,文道修行者,哪怕你成了立言大儒,可以硬剛大羅金仙,壽元也不過一二百載。


  除非是能修成半聖,達到聖魂不滅的境界,否則長生也隻是一場夢……

  到頭來,黃土一搓,終是虛妄!


  而且,就算是修成半聖,也僅僅是聖魂不滅而已。


  肉身還是會受到壽元的限製……

  沈堅覺得,這文道法與遮天法很是相似……

  相對於仙道神道而言速成,可卻摒棄了壽命……

  ——當然,如果行文道能修成文道聖人,那就沒關係了。


  ——相當於混元聖人的文道聖人,不僅聖魂不滅,肉身也不朽!


  但.……

  文道也有文道獨有的好處。


  其修煉速度相對較快,其半聖成聖也比準聖證混元要容易太多。


  最主要的是,因為文道的特殊性。


  孔子之後的文道聖人類似於混元大羅金仙,是境界,是位格,而非果位。


  是由自身才氣凝聚成道果!

  理論上,文道之下的文道聖人是沒有數量限製的!

  如果仙道難成,或者突破困難的仙道大能,對自己有信心的話,完全可以轉世來修一修文道!

  想到此處。


  沈堅頓時對孔丘肅然起敬。


  因為就算是老子,也不過是重整玄門,立下道教,本質上還是修仙問道。


  可孔子不一樣。


  孔子這是獨創文道修行法,為人族乃至眾生帶來了更多的可能!

  如果不是文道前中期有壽元的限製.……沈堅覺得,文道或許會取代仙道而成為世界的主流修行法!

  此時。


  孔子已結束講道。


  其座下弟子三千,俱已有了大學士修為。


  之中七十二位賢人更是清一色的入了大儒之境!


  其中不乏已經走到了立言這一步,媲美太乙金仙的大儒!

  孔子起身,向眾弟子說:


  “三月之期已到!”


  “吾當離去,望汝等謹記吾言,勤修學問,廣修善德!”


  說罷,向沈堅看了一眼,旋即踏空而去。


  沈堅心領神會,當時架起仙光隨上。
……

  至那雲端。


  沈堅果看見孔子立在空中等待。


  乃打了一個稽首,問說:“子在此等我,可是有事叮囑?”


  孔子向沈堅作了個揖,答說:“掌教,凡塵俗世,非久居之地……”


  “吾今生乃是人族賢士……”


  ”如今證道,欲效仿三皇陛下,要到火雲洞中去居住.……”


  “特與掌教說明,吾雖不複孔宣身,不住金鱉島,一樣是碧遊宮人截教眾!”


  “日後如有需要時,掌教可遣派人至火雲洞,吾自相助。”


  孔子深知。


  不管是那紫霄宮中的鴻鈞,還是六道輪回中與截教關係甚好的平心娘娘,或者是眾聖,都不會看著如今的他在俗世間久久停留而不管不顧.……

  在這樣的風口浪尖上,自己回到截教居住,除了引起一些人的忌憚,並無實際意義……

  所以,他選擇進入火雲洞!

  一方麵,規避風險,同時為後世的人族賢者們做個榜樣。


  另一方麵,也是為振興人族,中興人道,作出一份貢獻!

  沈堅聽說孔子之言,無有異議,微微一笑,言說:

  “子有大德,自去便是。”


  “我若逢有難處時,亦無有客氣之說。”


  孔宣雖轉世,可骨子裏的那一份義氣且無失。


  沈堅,豈有不放心?
……

  火雲洞。


  伏羲聖皇有感,向其旁神農、軒轅說:


  “有人族大德來至,吾等當去親迎。”


  此話一出。


  神農、軒轅二位齊稱:“善!”


  乃起身隨往。


  ——在這個時間點,伏羲這等說,他們又哪能不知道來者是什麽人呢?

  三皇齊至洞外。


  見那天邊紫氣升騰,祥雲滾滾,便知是文祖孔子已經來至。


  果然!


  下一刻,那紫氣與祥雲之間,有一個老者足踏虛空,緩緩行來……

  “人族伏羲(神農)(軒轅),恭迎文祖!”


  三皇俱是躬身微微一拜!

  雖說他們是人族先輩,坐人皇尊位,還共享一個天道聖位,享聖人殊榮,可.……

  開創文道的文聖人,文祖孔子,難道當不得他們一拜麽?


  ——三皇並不這麽認為。


  虛空之上。


  孔子見三皇如此,忙降下來,向三皇回禮,道:


  “丘區區之身,怎當三位聖皇陛下如此!”


  “丘……誠惶恐!”


  此言一出。


  三皇俱是一笑。


  隨後伏羲聖皇出言說:

  “先生乃我人族之大德,創文道而合之,貴為文祖,猶在聖人之上.……”


  “如何就當不得我等一拜?”


  “倒是我等,讓先生煩擾,實乃罪過.……”

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