第28章 秦始皇帝
秦王政二十六年，四海一，六王畢。
當適時秦滅韓，秦滅趙，秦滅魏，秦滅楚，秦滅燕，秦滅齊，秦一統天下。
從秦王政十七年開始，一直到第二十六年，這場秦滅六國之戰，持續了整整十年。
自上古久遠的夏商周三朝開始，天下便從無這種大事，算得上是前無古人，以後也再不會有來者了。
六國紛爭數千年，其實都是忙著在發展壯大，避免弱肉強食被吞並的命運罷了，春秋五霸，戰國七雄，莫不是這等想法。
除了田齊中好大喜功的齊湣王一手掀起了齊秦爭霸，與秦昭襄王東西稱帝，欲吞周室，自稱天子之外，六國中，再無欲一統之想法。
齊湣王好戰而亡，才德難稱英明，與秦昭襄王相差甚矣，除了秦國，以被犬戎霸占的西周故地發家，世代英主睿臣，欲強欲一，時至今日，奮世代的餘烈，終成千古無人之偉業。
後世有史載曰：“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王鹹伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳後世。其議帝號。”
“丞相綰、禦史大夫劫、廷尉斯等皆曰：昔者五帝地方千裏，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能製。”
“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嚐有，五帝所不及。”
“臣等謹與博士議曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴，是曰人皇。三皇者，天地人也。”
“臣等昧死上尊號，王為‘泰皇’，是曰‘人皇’。命為‘製’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’。”
“王曰：去‘泰’，著‘皇’，吾師曾雲：古曰煌煌高遠者曰皇，德合天地者曰帝。采上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’。”
“他如議。製曰：可。追尊莊襄王為太上皇。”
“製曰：朕聞太古有號毋諡，中古有號，死而以行為謐。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。”
“自今已來，除諡法。朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。”
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太史公《史記·秦始皇本紀》
後世有史載曰：“及秦初並天下，始分三十六郡，有河東郡、太原郡、上黨郡、三川郡、東郡、潁川郡、南陽郡、南郡、九江郡、泗水郡、巨鹿郡、齊郡、琅邪郡、會稽郡、漢中郡、蜀郡、巴郡、隴西郡、北地郡、上郡、九原郡、雲中郡、雁門郡、代郡、上穀郡、漁陽郡、右北平郡、遼西郡、遼東郡、南海郡、桂林郡、象郡、邯鄲郡、碭郡、薛郡、長沙郡等郡。”
“收天下之兵，以鑄金人十二，置於廷宮之中，徙天下富戶於鹹陽。”
“當是時，帝師張子聖被加封為太師，位同三公，居於相邦丞相之上，始皇之下。”
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太史公《史記·秦始皇本紀》
是夜，帝師張子聖推開了鹹陽宮的大門，不出意外，始皇帝嬴政還在秉燭辦公，批閱奏章。
時天下初一統，國事繁雜，嬴政不得不每天操勞國事。
張子聖推門而入，對嬴政說道：“陛下還是早些休息。”
嬴政抬起頭，說道：“師尊還是這麽見外，私下無人時，朕還是想聽你呼我為政兒。”
子聖淡然道：“政兒大了，禮不可廢。”
嬴政回道：“師尊此來何意？”
子聖回道：“那人終究還是托我給你帶了本書。”
“想必你也早已知曉，不知可曾熟讀？”
嬴政回道：“通篇妥協，有何可用，待後世子孫用之吧。”
子聖回道：“非也，其書曾雲：天下非一人之天下，天下人之天下也。望陛下鑒之。”
嬴政聽聞回道：“朕自知，然天下紛爭數千年，無以法不強，無以勝力而一統，天下者何？法也。”
張子聖搖搖頭道：“天地之法，執行不怠，然天地無情，人有情也。法理不外人情，是曰：人修法，而法束人。主次之位，不可不察。望陛下為鑒。”
嬴政聽聞回道，師尊曾有舊作《法論》曰：“法之道，貴在信，信則服，服則順，昔者商君徙木立信，言千金以賞，民疑，終有為財者試之，果兌，是以秦人服之，莫敢不從，何耶？皆賴言之必現也！
嚴以法紀，則使民畏威而服之，不敢有逆，法者，何耶？功必賞，過必罰，繩不屈，鬧市之中，一兔奔於間，而百人逐，然百兔積於市，竟無人爭也！其理奈何？無它，皆因籠中兔有主，野兔無主也！
國之將亡，其綱必敗，官吏腐貪，盜匪從生，奈何？皆因其法壞也！卻道壞之何處？天子昏庸不尊法，手下自是跟風紛紛，民自無奈，是以從匪，乾坤顛倒，官不為官，民不稱民也，長而久之，反心自生，是以國衰將亡矣！
法者，秩序也，有功者得賞，有過者得罰，各安其命，民自安之，安則信也，信自服氣，長此以往，國自寧也。
法道貴嚴，嚴者，正也！王子犯法與庶民同罪，此大公，民自無怨也，昔者周禮，刑不上士大夫，禮不下庶人，如此雙重，民可心服？民心不服，天下何以歸一？
儒之道，貴在己，達則兼濟天下，窮者獨善其身，與國無用，與已有益，立天下者，法也，天下若無法，則萬物不得其位，善惡不得分明，其亂象自生也！
是以法者，以正分陰陽，以理定乾坤，天下若無法者，則陰陽混沌，乾坤不明，是以自古亂世都用重典，重典何物？酷刑，嚴刑也。
酷者，苛也，嚴者，厲也，盛世不當為用，亂世用之自有道理，亂世者，壞也，民不知恩，多造殺孽，官不為國，多逼良民，是以不破而不立，自當用重典也！
盛世用之，民多懷怨，法理尚通人情，大事不可徇私，小事多要從輕，非戰之罪，不可重懲，是以方可無患也，王欲豪奢而濫用民，是為苛政，國欲修萬世之基而役，是為嚴法，此兩者惡善，然天下覆矣！
民為其所逼高舉反旗，天下動搖則妖孽興風也！是以法之一道，貴在審時，度其勢修其國基也，如此方可無虞，須知民如水，國如舟，然則水無常勢，舟久終損，但憑風高浪急，帆搖舟晃，隻明其當勢，剛柔並濟，盛世則柔為主，剛為輔，亂世則剛為首，柔為助，則自無憂也！”
“政兒時時拜讀，也頗有感悟，吾心中的天下，應是法之天下，儒之教化，師尊之文亦應如是，頗有儒法之風。”
張子聖點點頭道：“然也，政兒明白便好。”
“我今日來此，卻是要問，陛下的修為幾何了？”
嬴政回道：“以入玄一境矣。”
《祖龍經》裏九大境界：養氣境、碎海境、轉輪境、融田境、明道境、玄一境、不怒威境，生死劫境，造化聖境。
養氣重吞吐天地之氣，碎海見劈波斬浪，轉輪見撥胎中之謎，融田見弱無化生，明道見終徹死誌，玄一見太一萬象。
在這十幾年裏，嬴政的修為突飛猛進，終在秦滅六國之後，議號始皇帝之後，達到了玄一境的巔峰。
說了一些家長理短的話，嬴政稍事休息，便繼續處理政務，而張子聖便回其封居之地，滄海閣去了。
星夜深沉，然鹹陽宮燈火通明，一夜無眠。