第107章 奇聖荀子

  藏書閣中，一層一層的竹簡書籍，好似壘塔一般的重重疊疊的陳列在這空間裏。


  小聖賢莊藏書閣內的建築設計很巧妙，書架好似通天一般的從底層直達頂層，幾層樓高的書架裏，擺滿了碩果累累的竹簡，那都是前人先人積累的智慧。


  在堅固、持久言靈之力的加持之下，書架和架上的竹簡，可以保持萬年不朽，現在正是上午，陽光從閣樓內的窗台裏照射下來，那些書山般的竹簡，好似被一道道金光照射的金山。


  其實，在那些書架裏麵，有著巧妙的隱藏了通往上層的樓梯，鏤空支撐的木板樓層隱藏在書山學海裏，違反了常人的認知，那其實是小聖賢莊儒家的先代掌門，請墨家巨子攜眾人打造所致。


  墨家的機巧之力和儒家的言靈之力，相互融合加持，是的小聖賢莊的藏書閣，兼具驚人的美感和防護性。


  此時公子扶蘇見此，也是不禁抬頭仰望，感歎道：“久聞儒家小聖賢莊天下儒宗的美名，今日一見，果真如此。”


  “公子過譽了，吾輩儒者，不過是秉承聖人教誨罷了。”隻見伏念恭敬嚴謹的回道。


  扶蘇公子隨手抓過案前的一卷書，越看眉頭越皺，隻聽他道：“這上麵的文字，怎麽是大篆所著？”


  伏念見此，隻好回道：“回公子的話，這是小聖賢莊前代先人所收集的在野孤本，是以還是周天子時期的文字。”


  李斯聽此，卻是立馬道：“伏念掌門這就是不對了，帝國早已經三令五申，全國統一文字與度量衡，全國各地，凡陛下天威所照之處，皆要通行帝國所頒布發行的大秦小篆。”


  “儒家這裏，怎能公然違背陛下的禁令，還是說，小聖賢莊的諸人，另有他想呢？”


  李斯這代表帝國丞相的話語一出，這個事情立馬就變得嚴重了起來，伏念聽聞，趕忙俯首陪罪道：“丞相教訓的是，隻不過這些書籍，都是前人辛苦才收集起來的孤本，毀了實在可惜，是以伏念這才一時犯了糊塗。”


  公子扶蘇聽聞，卻是道：“既如此，找人抄閱轉換成小篆，再行銷毀，難道不可麽？”


  聽聞此言，伏念隻得道：“是，公子教訓的極是，在下這就命人把這藏書閣內的經文，全都用小篆超越一份。”


  扶蘇公子聽聞，這才滿意的點點頭，表示讚同和認可。


  而帝師張子聖卻是注意到，方才公子扶蘇手裏抓得那本書的名字，名叫《魏紀》。


  隻聽他奇道：“敢問掌門，這裏為何有著魏國的史書？”


  眾人一聽，亦是把目光聚焦到了，方才扶蘇公子放下的那卷書籍上，隻見竹簡上的兩個大篆文字，赫然醒目，令人目不轉睛。


  伏念聽此，對眾人解答道：“此乃當年秦滅六國之時，魏國史官逃難之時，從宮廷攜帶之物，後來此物幾經輾轉流連，最後由儒家子弟外出遊學之時，無意間買下所得。”


  “因其記載了許多上古至今的曆史，是以，也就被收藏在了，這小聖賢莊之內的藏書閣中。”


  帝師張子聖聽聞點點頭，卻是道：“吾對此，到是頗有興趣，在秦國宮廷之內，到是有著許多被繳獲的六國史冊，然此書既然是魏國史官出逃所帶，或許其中記載著，我大秦守藏室內所沒收錄的內容，可否容許本尊令人抄錄一份，之後再行容稟陛下之後，在上交帝國藏書閣。”


  伏念聽此，自是自無不可道：“自當如此，帝師這便命人抄錄一份帶走便是。”


  ………


  說了這麽多，到反倒是一時無言，在短暫的沉默之後，隻聽丞相李斯突道：“說起來，吾聽聞家師荀子，此時也亦是在這桑海小聖賢莊之內，怎麽直至此刻，卻到都還未得見半點形影？”


  荀子，是當今天下唯一可以得知的，明麵上的真聖，是真真正正跨入了那個門檻的人聖。


  而不是半隻腳踩入的半聖。


  與荒古時期的三大天道聖人不同，人道聖人的成聖方式，不是天聖那般，以身合道，我心既天心，天心既我心。


  最為重要的是，人聖是會死的，他們都是真真正正的肉體凡胎，然而這也是人聖成道的特殊方式，既紅塵成聖。


  他們從紅塵中來，最終也亦會回到紅塵中去，他們用一生的入世經曆所體會的感悟，鑄成聖言和經書，在其最終身隕之時，肉體和靈魂會羽化成最為本源的微光，融入到每一本其自身的聖言經書當中去。


  其類似於，與虛無中誕生的靈魂本源印記，所相似的羽化道印。


  他們把他們的靈魂和肉體，全都化做書中的奧義道印，這是超越了信仰，超越了時空，和超越了天地般的存在。


  隻要他們的經書還存於世，隻要還有任何智慧生物信奉和信服，他們用一生經曆所總結出來的道理，他們就是永恒不滅的，這已經是成為了，概念般的存在。


  所以，人聖和天聖，雖同為聖人，同樣教化萬物，明了自我成聖，但是人聖與天聖所最大的不同，就在於，他們是曆經弱小的肉驅，在生死的大恐怖之中，洞徹那最後的真理之光。


  而天聖，卻是多半是借住天道之力，以及鴻蒙紫氣成聖，高高在上，俯威萬物，萬物莫敢有聲，是以，在那個洪荒的年代，有一句最為著名的俗語，那就是，聖人之下，皆為螻蟻，神通不敵天數。


  而荀子，其實是早已經可以邁出那一步的人，隻不過，他強行的壓製住了那最後一步，沒有羽化成聖罷了。


  作為後諸聖時代之後，戰國時期定律，不出聖人的年代，他可謂是逆流成聖，強行的在不屬於出現聖人的時代和時機，證道成聖，不可不謂之天資異稟，萬古獨枝。


  聽到帝國丞相李斯問起，伏念卻是道：“天漸日寒，師叔他老人家偶感不適，正在後院歇息呢。”


  李斯聽聞，卻是又道：“既然如此，還請勞煩伏念掌門帶路，說起來，斯也亦好久未曾得見恩師了，自從從蒼翠山學藝學成下山之後，學生卻是，不止一次的想念恩師啊，還請掌門成全，勞煩前頭引路。”


  伏念聽此回道：“既如此，吾自當引薦，隻不過師叔他老人家得見與否，卻不是吾等，所能夠左右的了。”


  “自當如此，學生所求的，也隻不過是一個得見的機會罷了。”隻聽李斯如是說道。


  說著兩人便看向公子扶蘇和帝師張聖，隻聽公子扶蘇道：“吾亦是久聞儒聖荀子之大名，早已是心向往之，還請伏念掌門允我同去。”


  而帝師張子聖，卻也是嘴角含笑道：“吾亦如是。”


  伏念見此，也是沒有說話，隻是點了點頭，表示知曉，便就引著眾人前去，位於藏書閣後方的一座小院裏去了。