第五十七章 林隱孤村付一炬 雪埋冤案涉兩朝（下）
慶雲聽到這裏，在心底暗自計算了一下時間，忽然心頭一陣熱血上湧，仿佛明白了什麽。
果然，當時忽律保義南北兩大情報機構都存了明哲保身的心思，都不想消耗自己的力量行險，
於是就攛掇江湖上的“正義”勢力作那冤大頭。
被南朝驅逐，急需在北朝立足的檀宗便進入了兩大機構的視野。
忽律保義合力暗助檀宗慶易寒刺駕，
為此製定了非常詳細的計劃，包括宮中的接應，事成之後的撤退路線，都有詳細安排。
可是蕭道成另遣秘使覲見馮太後，簡明扼要明了情況，二人便達成了幕後交易。
馮太後樂見南朝變，坐山觀虎鬥，隻是檀宗刺駕，許敗不許勝。馮太後可以籍刺駕案大做文章，肅清異己，蕭道成則請求太後順便將蕭道生留在魏土。
於是馮太後便利用胡世玉在保義軍中的影響力，暗中調整了整個計劃。
刺王發動時，慶易寒非常順利地接近目標，但是接應他的陳道巨卻臨時被調走，執行對另一個重要目標的刺殺計劃。
慶易寒察覺自己已成棄子，執行了玉碎方案，由檀宮臥底拯救魏王，以謀求保存檀宮一絲香火。
而陳道巨追殺的才是行動此時真正的目標——蕭道生。
他與八百比丘尼配合，追戮蕭道生於嵩山之畔，事後才得知慶易寒刺駕失敗的消息，情知中計。
但匆忙中隻能按照“玉碎”的布置，帶了慶氏遺孤走避南朝。
蕭道生這一死，南朝下自然就落在了蕭道成的手中。
蕭鸞繼承了其父蕭道生在忽律軍中的位置，一直暗中查訪乃父當年死亡真相，並收集相關證據。奈何南齊兩代君王人望頗隆，不宜行險。
蕭鸞一直隱忍到蕭昭業失德，蕭子良半步代的時候才找到蕭子良，丟出撒手鐧，其實是看透了竟陵王的為人，有意做一場豪賭。
蕭子良聽聞真相，果然心神不寧，親上嵩山查證。
他遇到八百比丘尼，一一印證諸多關節，得知蕭鸞所言不虛，頓時心生遁世之意，
假死脫身，結廬嵩山禮佛，為高帝當年弑兄之舉贖罪。
而蕭鸞則直接摘取了蕭子良的果實，一年之內，換自立。
但是蕭鸞並非高帝嫡係後人，上位之後，人心不穩，他為緘眾人之口，也變得性格乖張，暴戾多疑，才有而今南朝亂局。
當年刺王一案為何會忽生變數，陳道巨也一直被蒙在鼓裏。
蕭子良猜測，定然是有人將他詐死的秘密泄露給了陳道巨，才會將他引上嵩山。
陳道巨因為刺王失敗，心中對慶易寒一直存了愧疚，因此對於探求真相，也是格外執著，因此才會遭人利用。
慶雲將整件事的前因後果聽完，當中並未插話，但心中澎湃，實難自已。
他此刻方才知道為什麽李神俊，任神通對當年之事所言如此晦澀，為何馮太後要讓自己來請教蕭子良，為何蓋坤擊殺慶易寒卻仍受部分門人庇護。
原來自己父親刺駕身死，完全是南北兩朝正治傾軋的犧牲品。
他如果真要尋仇，應該向誰發難？
設局的忽律？
借勢的保義？
還是執行預定玉碎計劃的蓋坤？
越了解真相，慶雲的心頭越發迷茫。
原本支撐他闖蕩北國的複仇念頭，忽然變得荒誕滑稽。
這種心理落差帶來得失落感，對於慶雲這樣年紀得孩子來，是一種難以承受之輕。
蕭子良看在眼裏，知慶雲心中不快，試圖曉以世態炎涼，幫助眼前晚輩解開心結，
“慶俠今日有意將話題引向陳道巨，自然意在問訊令尊當年刺王案。
多半是得了渡情劫大士的暗示吧？
其實渡情劫大士對於令尊之死一直存了遺憾，畢竟慶宗主最後成了正治交易的犧牲品。
大士作為落子人之一，對於形勢變化一直看得非常透徹，
北朝貴族的齟齬，保義軍內部的摩擦，南朝兄弟間的博弈，包括檀宗內部的暗潮洶湧，無論江湖還是朝野，所有的勢力都在傾軋和背叛裏求生。
如此冷漠的世故終於讓渡情劫大士下定決心跳出火坑，選擇了和老道一樣的道路。
隻不過，她這個人，耐不住寂寞。
內心裏還是一團火，遲早啊，要燒到自身。”
蕭子良年事已高，話得太多，便露了倦相。
正巧趕上全元起叫門催促，他便顫顫巍巍地站起，回房歇息去了，隻留下慶雲一人，獨自在月下出神。
記得五強結義之初，也有這麽一個晚上，他在月下獨落寞，還是四姐為他驅散陰霾。
此時的四姐……應該睡了吧？
慶雲望著不遠處四姐所住的禪房，沒有燈光，夜靜的出奇。
為什麽心情不好的時候總是第一個想起四姐呢？
真是不爭氣。
慶雲自嘲一笑，踢開了腳邊一塊石子，獨自踱回房去。
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現在的網絡上啊，真的有很多直不起腰的公知。自以為學了一些西方學問，自己不會思考，不懂變通，陷入許多西式雙標無法自知。這樣的人，到也算可以忍了。那麽什麽樣的人不能忍呢？自然就是可以扭曲，歪曲事實，散播輿論毒氣的那些跳梁醜了。
比如網路上曾經流行一時的法，中國現代詞匯有百分之多少多少來自於日語。對於提出這樣觀點的人，就應該伸手一耳刮子，讓他們清醒清醒，知道自己祖宗是誰，知道自己的祖宗文化是怎麽會事。自己不懂，自己無知，也不要隨隨便便見了形狀差不多得就去舔是吧？這話得有些重，但對造謠的源頭還不夠。
至今我們仍然能在某某文庫中非常輕易的搜索到《現代漢語從日語中引進詞匯》這篇文章。我們仔細看一看，就知道這當中耍了些什麽拙劣把戲。
該文通過“分類整理”，企圖帶節奏，達到似是而非的效果。但是其分類毫無章法，漏洞百出，計算重複。由於限於篇幅，並且為了自己能夠非常平和的講完，我呢隻簡要列舉出一些謬誤點。
比如文中認為現代漢語中主副結構，並列結構的詞語都來源與日語。我去，這打擊麵確實大了，一半現代漢語詞匯就這麽被劃拉進去了。並列結構詞語出自日語？推敲，刀劍，砍斫，盜賊，規矩，方圓，行走，道路這些詞出自日語？中文為了美感，補足音節，在詩文經常將同近意詞並提，請補足相關知識。
然後又根據時間，認為新名字都來自日語，最後確定一些加字，認為帶這些字的詞匯都是日語。比如電打頭的，學，術，器，法等等結尾的字……初期部分基礎學科，比如物理，化學的命名，我們借鑒了日語，這是確實的。但是這種毫無邏輯的引申，包括建築學，工藝學，醫術，武術，容器……我！隻能在某個年代，一些先進事物在日本出現的早些，尤其是電器，那麽日本的漢風化名字被有意或者無意（漢語本來就應該這樣取名不是嗎）借鑒。但是如果對比現在兩國學科命名，那差異是巨大的，現代學科分類照抄日本的傳言不攻自破。電器方麵，哪怕是在日本科技搖搖領先時代，許多名詞的命名法也和中國不同。而近幾十年新電器爆發性誕生期，日語的漢字詞匯量根本就不夠好嘛！比如電腦，日本人根本不這麽叫，哪裏去抄？這種以科學發展時間線界定語源的判斷，毫無科學性。
其次就是許多回輸詞，比如景氣，派出……謝謝，請自讀《文解字》，類似派出的派字現代中國人確實沒有幾個能講對它本來的含義，但這不明他們來自日語。再如導火線，拜托，這不是中文詞匯，中文詞匯叫導火索。導火索，導水渠，這東西還需要抄？
對於古文稍有了解的人都會意識到，諸如（大）本營，內閣，幕僚，雅樂，會社（這個詞雖然現代中國已經不用了，但是漢代典籍常用），機關，封建，這些詞語其實都是古籍中有典出的。
有一些“舶來詞”看上去是嶄新的，但其實還是中國古代舶去得。比如主義，階級，資本，選舉，他們真的來源於日語？
G，介紹這位公知一本工具書，叫做《通典》，這本書有些年頭了，是唐代杜佑編撰的。唐代，也就是友邦與中國文化溝通最密切的那個年代。我們隨便翻一翻，就可以看到：
《通典?禮三十三?事宗禮》：後宗立則宗道存，而諸義有主也。立主義存。
主義，宗法，核心規則的意思。
《通典?選舉四》：晉始平王文學李重又以為等級繁多，又外官輕而內官重，使風俗大弊，宜厘改，重外選，簡階級，使官久。
選舉，標題名。階級，等級分別的意思。
難道這些不是我們自己的語言？更有甚者將主義，階級，甚至主義宣言（因為宣言為並列結構詞法），這些派生詞全歸入日語了，我ap;￥……#*
這些還不是最無恥的。最無恥的是你可以在所謂“日舶詞”列表裏看到大量西方譯音詞，直接偷梁換柱便成了日式創造，這種分析方式太韓國了。比如古柯，加農，瓦斯……還有一些在中國語言裏根本沒有被采納，隻是以某種方式共存的詞匯，比如水素，肉彈，酵素……
這樣的資料堂而皇之的存在，並不斷有人為之背書，真的是可悲！
今筆者為什麽忽然拿這些“日式舶來詞”開炮了？當然是因為下麵要講到的“癌”。這個字。癌這個字出於何處？是日本舶來詞？nnn，這個字本來讀岩，原本就解釋腫塊，在《黃帝內經?靈樞》中就有“狐跡癌明之屬”的記載。元代醫書《世醫得效方》，宋《仁齋直指》，《傳信適用方》，明《普濟方》，均有此字。最詳實的記載便是《本草綱目》關於RU癌的記載：婦人RU癌，因久積憂鬱，某部位有核如指頭，不痛不癢，五七年成癰，名RU癌，不可治耳出汁。這應該是最早的，科學詳實，有明顯指向性的記載惡性腫瘤具體病症的科學詞條。在現代醫學出現炎症定義後，因為炎癌同音，為了區分，才有了現在的發音方法。這，是一個土生土長，完整保留中醫原意的醫學名詞。