第五百一十六章 斷章取義也，小道耳
朱祁鈺和胡濙漫步在了大明朝陽門外的街頭，因為一些忌諱的原因，朱祁鈺並沒有走到河邊，只是遠遠張望著通惠河上，那一長排的旗杆。
幾乎所有的旗杆都變得光禿禿起來，雖然通州的知縣和順天府的官員，想盡了辦法，但是最終，都沒有辦法把黑眚的屍體，風吹日晒的保存這麼久，現在只剩下了繩索。
但是沒人敢說，旗杆無用，請陛下撤回去。
那不是跟陛下說，把他自己個掛上去嗎？
那些旗杆就那樣筆挺的指著天空，那是朱祁鈺登基前的一道監國詔。
「今天不是要和尼古勞茲談到很晚嗎？為何過來尋咱來了？」朱祁鈺又走了幾步，在一個八角亭前的石凳坐了下來，這是一處英烈祠。
英烈祠外加了一個鞦韆，英烈祠內有花，有瓜果，有祭品。
胡濙將自己和尼古勞茲的討論說的很詳細，他對於東、西羅馬帝國的滅亡報以同情。
羅馬已經壽終正寢了。
再往西一些的那個神聖羅馬帝國和羅馬沒多少關係。
「以史為鑒，可以知興替。」胡濙總結性的說道：「一個族群，在明確的知曉另外一個族群，剛剛應對了一場滅國之災，如何調整自身的應對措施，以確保群體利益不受損？」
「這種應對措施是否存在錯誤？」
「如果存在錯誤，那麼這個群體是否意識到這種錯誤？」
「這是大明大思辨的重要環節之一。」
胡濙拋開了種族、政體、文化等等差異，來討論大明的人丁政策，是朱祁鈺完全沒料到的。
沒想到胡濙有一天會拋開事實不談。
朱祁鈺眉頭緊皺的說道：「據朕了解，大明，或者說中原王朝從來都沒有這種人口自我衰亡的困擾。」
「事實上，無論是東漢末年的大亂，還是宋亡之後的沉浮，都沒有這種自絕生路的時候。」
胡濙卻沉默了許久，才開口說道：「陛下，事實上是有的。」
「永嘉之亂就是這麼發生的，和東、西羅馬一樣，中原王朝差點亡於胡人之手。」
永嘉之亂，就是後世各種文章之中的五胡亂華，其實一直到民國之前，歷史給五胡亂華的代號都是永嘉之亂，或者東晉十六國，五胡十六國。
到了民國，偽滿洲國建立，為了製造離心力，日寇發明了這個詞，進而意圖肢解中國的向心力。
大概存的心思是五胡、胡元、韃清亂得，他日寇怎麼就亂不得的想法。
「陛下以為，魏晉南北朝的大分裂，應當從何時開始算呢？」胡濙問了一個古怪的問題。
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朱祁鈺認真的想了想說道：「應當從東漢末年，黃巾軍算起，而不應該西晉末年，三馬同槽，司馬氏代曹后，並沒有守住江山。」
「永嘉年間的西晉的晉懷帝和晉愍帝被俘，只是魏晉南北朝荒唐的一部分罷了。」
胡濙俯首高聲說道：「陛下聖明，陛下以為，東漢末年分三國的原因是什麼呢？」
朱祁鈺看著落葉頻頻的小路想了想說道：「朕以為，東漢末年人口日益增長，士族不斷坐大，豪強並起，民不聊生，民無以為生機，最終不得不把腦袋別在褲腰帶上搏命。」
「但凡有口吃的，他們也不至於走上死路。」
「朕私以為如此。」
「然也。」胡濙一看陛下沒有同情漢獻帝的遭遇，而是站在了百姓的立場，就知道陛下還是那個民為邦本、本固邦寧的陛下。
這就很容易奏對了，至少胡濙知道自己屁股該坐在哪裡。
如果陛下同情漢獻帝的悲慘遭遇，和司馬氏的無奈之舉，胡濙會把話說的委婉點。
但是陛下一開口，胡濙就知道屁股還是坐在百姓這頭兒，那他說話就不會那麼客氣了。
胡濙滿是感慨的說道：「東漢末年從黃巾軍算起，一直到司馬炎平定東吳，打了整整一百年，萬民凋零。」
「可是打完了之後，百姓們依舊不肯繁衍生息，當時北方、胡漢雜居，而南方則是蠻漢雜居。」
「司馬氏有兩個選擇。」
「第一個是聽從朝臣們的諫言，將胡人遷徙出疆域，以江統等人的《徙戎論》為主，驅逐胡戎。第二個選擇就是賈南風為主的已夷為兵。」
「最終司馬氏選擇了已夷為兵。」
「然後洶湧的西晉八王之亂，讓剛剛安定二十餘年的中原打的千瘡百孔，胡人內遷成了可怕的威勢。」
「最後釀成了西晉末年，兩帝北狩的悲慘遭遇。」
朱祁鈺一愣，這似乎和西羅馬的滅亡方式極其相似，都是已夷為兵，最終被已夷為兵的蠻族佔了皇帝的寶座。
司馬氏的選擇是司馬氏無能的表現，歷朝歷代對司馬家的評價都差到了極點，實在是大一統王朝里，屬西晉拉了。
「沒人可用，是當時的困局之一，按理來說戰爭已經結束了，可是二十年了，這人口卻遲遲上不去，陛下可知其中根由？」胡濙詢問道。
朱祁鈺回憶了一下說道：「魏晉南北朝最出名的就是七姓十家了吧。」
「九品中正制讓士族把持了朝政，而地方土地兼并，在西晉建立之後，就沒有得到妥善的解決。」
魏晉南北朝是最像羅馬法家長制的時代，是宗族制完全大於科層制的時代，是晉元帝要被琅琊王氏「冊封」的時代。
西晉滅亡的理由和西羅馬幾乎相同，甚至連過程都是相似的，都是本族百姓不肯繁衍，不得不讓蠻族充斥軍營，最後蠻族破城，最後廢掉了皇帝。
胡濙嘴角嘴角抽搐了下說道：「所以，中原王朝也經歷過那個時間，北方承平超過了五十年，本來三代人，應該繁衍起來了！」
「可是一直到永嘉之亂，漢人的人丁稀少到無人可用的地步。」
「這是西晉的失道。」
朱祁鈺頗為認同的說道：「朕收回之前那句斷言，胡尚書說的問題的確需要警惕。」
「後來苻堅給魏晉南北朝亂糟糟的世道，開出了藥方，他希望用仁政來緩和矛盾，以為仁者無敵。」
「他滅燕之後依舊給慕容暐、大將軍慕容垂為高官，還手握實權，滅掉姚襄后，同樣分封羌人的首領姚萇為長官。」
「最終都成了苻堅的催命符。」
「淝水之戰，投鞭斷流，最後被殺成了風聲鶴唳草木皆兵。」
「苻堅最終被姚萇所殺。」
前秦天王苻堅給出的藥方是建立一個因為仁政，各族其樂融融的天下，但是他失敗了，他的藥方靈不靈不知道，但是一場軍事冒險的時代，把苻堅送上了斷頭台。
苻堅非常喜歡一篇文章，叫孟子見梁襄王。
梁襄王問孟子，這亂糟糟的世道，怎麼樣才能勘定？
孟子說：定於一，一統天下。
梁襄王再問：怎麼樣才能一統？
孟子曰：不嗜殺者，能一也。
在魏晉南北朝的征伐年間，屠城就跟家常便飯一樣常見，各種把人當軍糧更是層出不窮。
但是苻堅征戰一生，未曾大屠一城一地。
前秦天王福建，的確是仁君典範，最後也因為這個仁字，最後，被他寬宥的羌人姚萇殺掉了這位仁君。
胡濙在跟陛下討論魏晉南北朝的大思辨，這是苻堅的思辨。
「陛下，最後府兵制的出現，就是陛下所說的勞動資料的變革，最終奠定了唐之鼎盛。」
魏晉南北朝的思辨進行了四百餘年，真的從頭說到位，怕是要說道明年中秋節也說不完。
胡尚書並不打算打擾陛下陪泰安宮的家人過中秋，所以選擇了長話短說。
本來唐朝之鼎盛，應該在隋煬帝楊廣手中綻放，可惜楊廣夢憶江南好。
隋朝的建立，是中原王朝四百年的大思辨的結果，在這四百年的時間裡，地方離心力的徹底破產，世家大族的末日隨著府兵制的到來，慢慢走上了終結的道路。
生產資料的改變，導致了生產關係的改變。
楊廣就是什麼都不做，他帶著四百年大思辨的成果，也能混個千古完人之類的噹噹，可惜最後成為了網廟十哲。
胡濙稍微猶豫了下，眼神變得銳利了幾分說道：「陛下，其實正統年間，人丁並不興旺。」
「寰宇通志修了一部分了，臣看了許多地方志書，二十歲到六歲的人口，不足宣德十年出生，也就是三十歲到二十歲年齡段人口數的一半。」
「正統年間還算了不到十五歲的成丁。」
朱祁鈺陡然瞪大了眼睛，眉頭緊蹙的說道：「啥玩意兒？！」
度數旁通以來，朱祁鈺要求將人口分年齡統計。
十五歲以下，十五歲到三十歲，三十歲到四十歲，四十歲以下等計數。
寰宇通志還要修個幾年，尤其是人丁核查這件事，是大明朝考成法重中之重。
結果現在胡濙告訴他，大明正統年間人口不增反減，讓朱祁鈺瞪大了眼睛。
胡濙猶豫了下問道：「陛下當初李賢上書，請求裁撤韃官、韃軍，稽戾王不從。」
這件舊事朱祁鈺當然知道。
土木堡天變之中，恭順侯吳克忠、都督吳克勤就是大明的韃官，他們帶領的韃靼馬隊，前往鷂兒嶺拒敵。
朱祁鈺當時心裡有點疑問，是不是這些個韃官帶著韃軍，不肯力戰，才搞出的土木堡驚變？
于謙在京師之戰打完之後，巡視邊防，朱祁鈺還專門叮囑于謙去鷂兒嶺看了看。
屍體是不會撒謊的，韃靼馬隊全軍覆沒。
胡人恭順侯吳克忠傷了一條腿，被打下了馬，但是拖著半個身子還在射箭，最後箭矢射儘力竭被刺死。
吳克忠和吳克勤死在了鷂兒嶺，都督吳克勤更是身中十數創而亡。
朱祁鈺將土木堡之戰前前後後研究過許多次，大明軍在撤退途中，突然轉向，稽戾王忽然駐蹕意決戰，是導致了土木堡慘劇發生的主要原因。
土木堡驚變跟韃官沒多少關係，朱祁鈺在得到了于謙的調查之後，沒有為難吳克忠和吳克勤的後人。
但是胡濙說到這件事，讓朱祁鈺的眉頭緊皺了起來，李賢難道是在空談嗎？
還是說，當時的韃軍、韃官人數太多，引起了朝中的非議？
胡濙從翰林院拿來了一本修了半截的寰宇通志，遞給了陛下。
「丁不足半，國無丁可用亦無役可派？」朱祁鈺看完了這本半截的寰宇通志，這是江蘇省部分。
正如胡濙所言，壯丁不到一半，大明沒有成丁可以用。
朱祁鈺眉頭緊蹙的說道：「可是朕看到不是這樣啊，朕京師之戰、河套之戰、平定南衙叛亂、建設水師，沒見缺少人手啊。」
「尤其是河套地區，還有百姓自發前往。」
「湖廣還有三十多萬的苗民躲在大山裡，不肯出來，朕到現在沒啥好法子解決，只能用農莊法一點點解套。」
「人地矛盾鬧到朕面前了啊，這不是說大明人口多到放不下了嗎？」
朱祁鈺問了一大串，這麼久了，他幹什麼都是要人有人，要物有物，完全沒感覺到人丁上的危急。
可是數字是冰冷的。
胡濙老神在在帶著莫名其妙的笑容，他沒說話，而是看著秋風吹拂著落葉，飄落到地上。
他相信英明的陛下能夠想明白這個問題。
朱祁鈺終於回過味來，將手中的半本寰宇通志扔在了胡濙身上，嗤之以鼻的說道：「好你個胡濙！差點就上了你這個老狐狸的大當了！」
「哎呦！」胡濙趕緊接過了那半本寰宇通志。
胡濙給朱祁鈺下了個套。
他打一開始說的參考系就是宣德年間。
可沒說大明沒有人地矛盾，也沒說大明人口少，只是在說，正統年間冬日之序的帶來的恐怖影響。
隨著前段時間的六部尚書聯合文淵閣、都察院、翰林院上萬言書言政令得失以來，都有了極大的改觀。
胡濙滿是笑容的說道：「陛下，這就是文人的常見的路數，斷章取義也，小道耳。」
半本寰宇通志，可不就是斷章取義嗎？
朱祁鈺斟酌了下說道：「但是這個問題，還是值得探討下的，得讓百姓樂意生孩子，就得拿出真金白銀來，讓他們感覺到日子在變好，否則說再多就是白扯。」
「就是你說的那兩個字，希望。」