第４８章王道士

  葉三省的籍貫，或者說是老家在資州。


  資州是一個縣，屬於貢城管轄，這也是當初葉三省為什麼要在貢城讀大學的原因之一。


  從文化縣到資州縣每天只有兩班車，上午一班，下午三點鐘有一班，葉三省不好請假，只得周五下了班，搭同事的車到了文化，然後搭乘早就約好的黑車到資州。


  他那天回答辛珊珊時用的是「親人」，而不是「父母」，辛珊珊肯定覺察不到這背後隱藏的不同意思，葉三省現在能夠看望的「親人」，只有一個：

  王道士。


  收養他撫養他同時培養他給他安排人生的人。


  收養他的王道士，準確來說，是小王道士，經歷非常傳奇，但是比起收養小王道士的王道士，還是小巫見大巫。


  王道士來自宮裡。


  是伺候過慈禧，光緒的太監。


  身材魁梧，身手不凡，是紫禁城裡有權有勢的太監之一。


  手下的乾兒子無數，如果按照慣例，也將是史冊留名的人物，但是到了1911年，一切都變了。


  首先是四川的保路運動，風起雲湧，四川總督趙爾豐應對無力，清廷派遣端方入川替換趙爾豐，鎮壓保路運動。


  端方號稱清末三傑之一，當時被任命為川漢、粵漢鐵路督辦，清廷嚴命之下，他只得從武昌帶了一部新軍入川，從水路行到資州時，畏懼保路運動勢大，又擔心趙爾豐不配合，停留在資州逡巡不前，結果兵變被殺。


  端方不僅號稱亂世之能臣，而且是晚清收藏第一家。


  這可不是隨便封的，而是真實與公認。


  比如中國青銅器考古和收藏史上有一套大名鼎鼎的器物，那就是1901年陝西鳳翔府寶雞縣三十里鬥雞台出土的一套西周酒器。其中有一件青銅夔蟬紋銅禁，是自有金石學以來，這種以前只見於古書記載的器物首次現身於世。


  端方得到這套青銅器后非常得意，不僅請來同僚一起欣賞，還當場擺拍了一張照片——在當時拍照可是了不得的時髦物事，留下了珍貴的影像記錄。


  又比如端方因為身份高貴，手握重權，在晚清的收藏界以霸著名，金石拓本必以得原石為快，他本人在藏石記中就曾說「金石之新出者，爭以歸餘；其舊藏於世家右族，余亦次第收羅得之。」


  這使得端方的收藏冠絕一時，包括歷史有名的《紅樓夢》藏本等，都是他的囊中之物，據說入川的時候，光是裝他的收藏古董器物就超過十船。


  端方在資州被殺，藏品流散於民間，別的倒也罷了，據說其中還有關乎滿清氣運的寶物，所以清廷必須尋找收回，只是當時四川各地紛紛成立軍政府，宣布獨立，清廷無法再次派兵入川，也不敢明目張胆地行動，沒奈何，只得在宮中選定身手不凡的王道士，安排他出宮，執行這一任務。


  王道士自然不叫王道士，他出宮后，化身為道士，方便遊走江湖，到了資州，悄悄打聽當初兵變內情，打探端方那十船藏品下落，自稱姓王，大家才稱他為王道士。


  誰知事情進展緩慢，不久全國各地起義頻頻，跟著清廷退位，改為民國，王道士茫然失措，只好在資州寧國寺暫時住下來，一邊尋訪，一邊觀變。


  然後是軍閥混戰，然後是日本入侵，徹底斷了王道士的念頭，索性在資州紮根，後來日本戰敗，後來四九年新中國建立，王道士開始認認真真做一道士，憑著巫醫之術掙錢，在資州有了一些名氣，能夠養活自己，又後來，看看自己年事已高，收了天閹的小王道士，把一身本領傳授，讓小王道士傳承自己的衣缽，同時也把自己的秘密和未完成的任務相告。


  王道士羽化，小王道士正式繼承王道士的名聲和巫醫之術，改革開放后，小王道士乘風而起，名聲大振，成為資州名人，也是很多權貴的座上賓。他沒有動過離開資州，或者自己修廟的心思，倒是師父的遺念從來不忘，繼續打聽當初端方的十船藏品，同時，因為沒有子嗣，所以像他師父一樣收養了很多孤兒。


  葉三省就是其中之一。


  葉三省也是從小就被小王道士賞識的孤兒。


  如果葉三省不是被小王道士安排了另外一條人生道路，很可能繼續王道士的衣缽，成為資州第三代王道士。


  但是小王道士一開始覺察到了葉三省的悟性和聰穎，還有人品，覺得他應該有更加壯麗的人生，從小就替葉三省主張，讓他從政。


  葉三省讀書時問過兩次小王道士為什麼，小王道士都是故作高深地一笑，說這是各人的命。


  葉三省只有相信王道士。


  無論是感情，還是王道士展現的各種能力。


  更重要的是，王道士一直撫養他，供他讀書，一直到考取大學。


  所以他回答辛珊珊后，突然意識到，或者，他心中，一直就想著要回資州去看看王道士。他工作后，一個月了，還沒有回去呢，甚至，還不止一個月，算上學校的時間，他已經整整三個月沒有見到王道士了。


  他到達資州，已經晚上十點。


  除了一些夜宵攤子，小城燈火稀疏。


  葉三省下了車，直接小跑上了重龍山，寺門緊閉，轉到旁邊側門，也早關了。


  葉三省敲門，好一會才有人前來應門，打開一看，是悟靜。


  悟靜冷著臉，看著葉三省，淡淡地說：「王道士出去了。」


  悟靜是和尚，寧國寺的方丈是智中，是和尚，智中的師父，也是和尚，但是古怪的是，當年智中的師父，居然接納了王道士住在寺里，而且這三四十年，王道士的名頭響亮地蓋過了寧國寺的方丈，不僅是外地人，包括資州人一說寧國寺，都只知道王道士，不知道方丈智中。


  悟靜是智中的弟子，也一直跟著王道士學巫醫之術，不善言辭，不善表情，在寧國寺也呆了三十多年，算是老人之一。


  「出……資州了？」


  葉三省本想問「出哪去了」，想到悟靜多半會給一個簡短的回答是與不是，趕緊換了一個更加明確的問題。


  「省城。明天可能回來。」


  悟靜難得地說了很多字。


  「謝。」


  葉三省點頭致意，看著悟靜轉身離去，他也趁著月光，轉到後院廂房，準備找自己的房間休息。


  寧國寺是小寺，晚上住在寺里的人不會超過五人，葉三省以前就一直住在後院，後院的廂房其實不能叫後院，已經在寺門外面，是專門修來為香客，孤老，掛單的和尚這些雜七雜八的人居住，葉三省上到二樓的時候，吃了一驚。


  一個房間的門開著，亮著燈，一個人正站在門口看著他。


  一個女人。