第四卷 第03章 猛獸的牧人自己更凶猛
卻說，到了一四八二年，卡齊莫多已長大成人了。由於養父克洛德·弗羅洛的庇護，當上了聖母院的敲鍾人有好幾年了。而他的養父也靠恩主路易·德·博蒙大人的推薦，當上了若紮的副主教；博蒙大人於一四七二年在吉約姆·夏蒂埃去世後，靠其後台、雅號為公鹿的奧利維埃——由於上帝的恩寵，他是國王路易十一的理發師——的保舉，升任為巴黎主教。
卡齊莫多就這樣成了聖母院的敲鍾人。
隨著歲月推移，這個敲鍾人跟這座主教堂結成了某種無法形容的親密關係。身世不明，形體又醜陋，這雙重的厄運注定他永遠與世隔絕，這不幸的可憐人從小便囚禁在這雙重難以逾越的圈子當中，靠教堂的收養和庇護，對教堂牆垣以外的人世間一無所見，這早已習以為常了。隨著他長大成人，聖母院對他來說相繼是卵，是巢，是家，是祖國，是宇宙。
確實，在這個人和這座建築物之間存在著某種先定的默契。他還是小不丁點兒，走起路來歪歪斜斜，東顛西倒，在教堂穹窿的陰影中爬來爬去，瞧他那人麵獸軀，就仿佛真是天然的爬行動物，在羅曼式鬥拱投下許許多多奇形怪狀陰影的潮濕昏暗的石板地麵上匍匐蠕動。
爾後，當他頭一次無意間抓住鍾樓上的繩索，身子往繩索上一吊，把大鍾搖動起來時，他的養父克洛德一看，仿佛覺得好似一個孩子舌頭鬆開了，開始說話了。
就這樣，卡齊莫多始終順應著主教堂漸漸成長，生活在主教堂，睡眠在主教堂，幾乎從不走出主教堂一步，時時刻刻承受著主教堂神秘的壓力，終於活像這座主教堂，把自己鑲嵌在教堂裏麵，可以說變成這主教堂的組成部分了。他身體的一個個突角——請允許我們用這樣的譬喻——正好嵌入這建築物的一個個凹角，於是他似乎不僅是這主教堂的住客。而且是它的天然內涵了。差不多可以這麽說，他具有了這主教堂的形狀，正如蝸牛以其外殼為形狀那般。主教堂就是他的寓所，他的洞穴，他的軀殼。他與這古老教堂之間，本能上息息相通，這種交相感應異常深刻，又有著那麽強烈的磁氣親合力和物質親合力，結果他在某種程度上粘附於主教堂，猶如烏龜粘附於龜殼那般。這凹凸不平的聖母院就是他的甲殼。
我們在這裏不得不運用這些修辭手法，無非是要表達一個人和一座建築物之間這種奇特的、對稱的、直接的、幾乎是同體的結合，故無須告知看官切莫從字麵上去理解這些譬喻。同時也不必贅言，在如此長期和如此密切的共居過程中，他早已對整個主教堂了如指掌了。這座寓所是他所特有的，其中沒有一個幽深的角落卡齊莫多沒有進去過，沒有一個高處他沒有爬上去過。他一回又一回地隻靠雕刻物凹凸不平的表麵，就攀緣上主教堂正麵，有好幾級高度哩。人們常常看見他像一隻爬行在筆立牆壁上的壁虎，在兩座鍾樓的表麵上攀登。這兩座孿生的巨大建築物，那樣高聳，那樣凶險，那樣叫人望而生畏，他爬上爬下，既不暈眩，也不畏懼，更不會由於驚慌而搖搖晃晃。隻要看一看這兩座鍾樓在他的手下那樣服服貼貼，那樣容易攀登，你不由會覺得，他已經把它們馴服了。由於他老是在這巍峨主教堂的深淵當中跳來跳去，爬上爬下，嬉戲玩耍，他或多或少變成了猿猴、羚羊、猶如卡拉布裏亞①的孩子，還不會走路就會遊泳，一丁點兒的小毛娃跟大海玩耍。
再說，不僅他的軀體似乎已經按照主教堂的模樣塑造成形，而且他的靈魂也是如此。這個靈魂是怎樣的狀態呢？它在這種包包紮紮下，在這種粗野的生活當中，到底形成了什麽樣的皺褶，構成了什麽樣的形狀，這是難以確定的。卡齊莫多天生獨眼，駝背，跛足。克洛德·弗羅洛以極大的耐性，費了九牛二虎之力，好不容易才教會他說話。然而，厄運卻始終緊隨著這可憐的棄嬰。聖母院的打鍾人十四歲時又得了一個殘疾，鍾聲震破了他的耳膜，他耳聾了，這下子他的殘缺可就一應俱全了。造化本來為他向客觀世界敞開著的唯一門戶，從此猛然永遠關閉了。
這門戶一關閉，就截斷了本來還滲透到卡齊莫多靈魂裏那唯一的一線歡樂和唯一的一線光明。這靈魂頓時墜入沉沉的黑夜。這不幸的人兒滿腹憂傷，如同其軀體的畸形一樣，這種憂傷到了無以複加的地步，難以醫治的了。我們還得再說一句：他耳朵一聾，在某種程度上也就啞了。因為，為了不讓人取笑，他從發現自己耳聾的時候起，就毅然打定主意，從此沉默不語，除非當他獨自一個人時才偶或打破這種沉默。他的舌頭，克洛德·弗羅洛費了好大氣力才把它鬆開來，如今他自己卻心甘情願結紮起來。於是，當他迫不得已非開口不可時，舌頭卻麻木了，笨拙了，就像一道門的鉸鏈生鏽了那般。
①意大利南部一個地區名。
假如我們現在設法透過這堅硬的厚皮一直深入到卡齊莫多的靈魂，假如我們能夠探測出他那畸形軀體結構的各個深處，假如我們有可能打起火把去瞧一瞧他那些不透明的器官的背後，探測一下這個不透明生靈的陰暗內部，探明其中每個幽暗的角落和荒唐的盲管，突然以強烈的光芒照亮他那被鎖在這獸穴底裏的心靈，那麽我們大概就可以發現這不幸的靈魂處在某種發育不良、患有佝僂病的拙劣狀態，就像威尼斯鉛礦裏的囚徒，在那猶如匣子般太低太短的石坑裏，身子老彎成兩截，很快就老態龍鍾了。
身體殘缺不全，精神一定萎縮無疑。卡齊莫多幾乎感覺不到有什麽依照他的模樣塑成的靈魂，在他體內盲動。外界事物的印象先得經過一番巨大的折射，才會到達他的思想深處。他的大腦是一種特殊的介質，穿過大腦產生出來的思想無一不是扭曲的。經過這種折射而來的思考，必然是零亂不一的，偏離正道的。
由此產生許許多多視覺上的幻象，判斷上的謬誤，思想上的偏離，胡思亂想，忽而瘋狂，忽而癡呆。
這種命中注定的形體結構，其第一種後果就是他對事物投射的目光受到幹擾。他對事物幾乎接受不到任何立即的感知。外部世界在他看來似乎比我們要遠得多。
他這種不幸的第二種後果，就是使他變得很凶狠。
他確實很歹毒，因為他生情蠻野；而蠻野是因為他長得醜惡。他的天性如同我們的天性一樣，也有其邏輯。
他的力氣，發展到那樣非凡的程度，也是他狠惡的一個原因。霍布斯①曾說，壞孩子身體都強壯②。
話說回來，應當替他說句公道話，歹毒也許不是他的天性。他自從起步邁入人間，便感到、爾後又看到自己到處受人嘲笑、侮辱、排斥。在他看來，人家一說話，無一不是對他的揶揄或詛咒。慢慢長大時，又發現自己周圍唯有仇恨而已。他便把仇恨接了過來，也沾染上這種普遍的惡性。他撿起人家用來傷害他的武器，以怨報怨。
總而言之，他把臉轉向人家，總是非心甘情願的。他的主教堂對他就足夠了。主教堂到處盡是大理石雕像，有國王，有聖徒，有主教，至少他們不會衝著他的臉大聲嘲笑，他們總是用安詳和靄的目光望著他。其他的雕像雖是妖魔鬼怪，卻對他卡齊莫多並不仇恨。他太像它們了，它們是不會恨他的。
它們寧願嘲笑其他的人。聖徒們是他的朋友，必然是保佑他的；鬼怪也是他的朋友，必然是保護他的。因此，他常常向它們推心至腹，久訴衷腸。有時一連幾個鍾頭，蹲在這些雕像隨便哪一尊麵前，獨自同它說話。一有人來，趕緊躲開，就像一個情人悄悄唱著小夜曲時突然被撞見了。
①原文為拉丁文。
②托馬斯·霍布斯（１５８８—１６７９），英國哲學家。
再說，在他心目中，聖母院不單單是整個社會，而且還是整個天地，整個大自然。有了那些花兒常開的彩色玻璃窗，他無須向往其他牆邊成行的果樹了；有了薩克遜式拱柱上那些鳥語葉翠、綠蔭如織的石刻葉飾，他無須夢想其他樹蔭了；有了教堂那兩座巨大的鍾樓，他無須幻想其他山巒了；有了鍾樓腳下如海似潮的巴黎城，他無須追求其他海洋了。
這座慈母般的主教堂，他最熱愛的要算那兩座鍾樓了：鍾樓喚醒他的靈魂；鍾樓使他的靈魂把不幸地收縮在洞穴中的翅膀展開飛翔；鍾樓也有時使他感到歡樂。他熱愛它們，撫摸它們，對它們說話，懂得它們的言語。從兩翼交會處那尖塔的排鍾直到門廊的那口大鍾，他對它們都一一滿懷深情。後殿交會處的那鍾塔，兩座主鍾樓，他覺得好似三個大鳥籠，其中一隻隻鳥兒都由他喂養，隻為他一個人歌唱。盡管正是這些鍾使他成為聾子，但天下做母親的總是最疼愛那最叫她頭痛的孩子。
誠然，那些鍾的響聲是他唯一還聽得見的聲音。唯其如此，那口大鍾是他最心愛的。每逢節日，這些吵吵鬧鬧的少女在他身邊歡蹦活跳，但在這家族中他最喜歡的還是這口大鍾。這口大鍾名叫瑪麗，獨自在南鍾樓裏，陪伴她的是其妹妹雅克莉娜，這口鍾小一點，籠子也小一點，就擺在瑪麗的籠子旁邊。這口鍾之所以取名為雅克莉娜，那是因為贈送這口鍾給聖母院的讓·德·蒙塔居主教的妻子叫這個名字的緣故——盡管如此，他後來還是逃脫不了身首異處上鷹山的結局①。第二座鍾樓裏還有六口鍾，最後，交會處鍾塔另有六口更小的鍾和一口木鍾，隻在複活節前的星期四晚飯後，直至複活節瞻禮前一日的清晨才敲這口木鍾的。這樣，卡齊莫多在其後宮裏一共有十五口鍾，其中最得寵的是大瑪麗。
鍾聲轟鳴的日子裏，卡齊莫多那興高采烈的樣子，真是難以想象。隻要副主教一放他走，說聲“去吧！”他便連忙爬上鍾樓的螺旋形梯子，其速度比別人下樓梯還要快。他氣喘籲籲，一頭鑽進那間四麵懸空的大鍾鍾室，虔敬而又滿懷愛意地把大鍾端詳了一會兒，柔聲細氣地對它說話，用手輕輕撫摸，仿佛它是一匹即將騁馳的駿馬一般。他要勞駕它，感到心疼。這樣愛撫之後，隨即呼喊鍾樓下一層的幾隻鍾，命令它們先動起來。這幾隻鍾都懸吊在纜繩上，絞盤軋軋作響，於是那帽蓋狀的巨鍾便緩慢晃動起來。卡齊莫多，心突突直跳，兩眼緊盯著大鍾擺動。鍾舌一撞著青銅鍾壁，他爬上去所站著的木梁也隨之微微震動。卡齊莫多隨大鍾一起顫抖起來。他縱聲狂笑，喊叫道：“加油呀！”這時，這口聲音低沉的巨鍾加速擺動，隨著它擺動的角度越來越大，卡齊莫多的眼睛也越瞪越大，閃閃發光，像火焰燃燒。末了，鍾樂轟鳴，整座鍾樓戰栗了，從地基的木樁直至屋頂上的三葉草雕飾，梁木啦，鉛皮啦，砌石啦，全一齊發出轟轟聲響。這時候，卡齊莫多熱血沸騰，白沫飛濺，跑來跑去，從頭到腳跟著鍾樓一起抖動。大鍾像脫韁的野馬，如癲似狂，左右來回晃動，青銅大口一會對著鍾樓這邊的側壁，一會對著那邊側壁，發出暴風雨般的喘息聲，方圓十幾裏遠都聽得見。
①蒙塔居（１３４９—１４０９），路易五世的寵臣，路易六世在位時任財政總監。
一四○九年勃艮第公爵以盜用公款罪下令逮捕他，並在巴黎菜市場處以斬首。
卡齊莫多就站在這張開的鍾口麵前，隨著大鍾的來回擺動，忽而蹲下，忽而站起，呼吸著那令人喪膽的大鍾氣息，一會兒望了望他腳下足有兩百尺深那人群蟻集的廣場，一會兒又瞧了瞧那每秒鍾都撞擊著他耳膜的巨大銅舌。這是他唯一能聽見的話語，唯一能為他打破那萬籟俱寂的聲音。他心花怒放，宛如鳥兒沐浴著陽光。霍然間，巨鍾的瘋狂勁兒感染了他，他的目光變得異乎尋常，就像蜘蛛等待蒼蠅那樣，伺候著巨鍾晃動過來，猛然縱身一跳，撲到巨鍾上麵。於是，他懸吊在深淵上空，隨著大鍾可怕的擺動被擲拋出去，遂牢牢抓住青銅巨怪的護耳，雙膝緊夾著巨怪，用腳後跟猛踢，加上整個身子的衝擊力和重量，巨鍾益發響得更狠了。這時，鍾樓震撼了；他，狂呼怒吼，牙齒咬得格格直響，棕色頭發倒豎起來，胸腔裏發出風箱般的響聲，眼睛噴著火焰，而巨麵鍾在他驅策下氣喘籲籲，如馬嘶鳴。於是，聖母院的巨鍾也罷，卡齊莫多也罷，全然不複存在了，而隻成了夢幻，成了旋風，成了狂風暴雨，成了騎著音響騁馳而產生的眩暈，成了緊攥住飛馬馬背狂奔的幽靈，成了半人半鍾的怪物，成了可怕的阿斯托夫①，騎著一頭活生生的鷹翅馬身的青銅神奇怪獸飛奔。
①阿斯托夫：英國傳說中的王子，其號角能發出可怖的聲音。
有了這個非凡生靈的存在，整座主教堂才有了某種難以形容的生氣。似乎從他身上——至少群眾誇大其詞的迷信說法是如此——散發出一種神秘的氣息，聖母院所有大小石頭方有了活力，這古老教堂的五髒六腑才悸動起來。
隻要知道他在那裏，人們便即刻仿佛看見走廊裏和大門上那成千上萬雕像個個都活了起來，動了起來。確實，這大教堂宛如一個大活人，在他手下服服貼貼，唯命是從，他可以隨心所欲，叫它隨時放開大嗓門呼喊。卡齊莫多猶如一個常住聖母院的精靈，依附在它的身上，把整座教堂都充滿了。由於他，這座宏偉的建築物仿佛才喘息起來。他確實無處不在，一身化作許許多多卡齊莫多，密布於這座古跡的每寸地方。有時，人們驚恐萬分，隱約看見鍾樓的頂端有個奇形怪狀的侏儒在攀登，在蠕動，在爬行，從鍾樓外麵墜下深淵，從一個突角跳躍到另個突角，要鑽到某個蛇發女魔①雕像的肚皮裏去掏什麽東西：那是卡齊莫多在掏烏鴉的窩窠。有時，會在教堂某個陰暗角落裏碰見某種活生生的噴火怪物②，神色陰沉地蹲在那裏：那是卡齊莫多在沉思。有時，又會看見鍾樓下有個偌大的腦袋瓜和四隻互不協調的手腳吊在一根繩索的末梢拚命搖晃：那是卡齊莫多在敲晚禱鍾或禱告三鍾③夜間，時常在鍾樓頂上那排環繞著半圓形後殿四周的不牢固的鋸齒形欄杆上麵，可以看見一個醜惡的形體遊蕩：那還是聖母院的駝子。於是，附近的女人都說，整座教堂顯得頗為怪誕、神奇和可怖；這裏那裏都有張開的眼睛和嘴巴；那些伸著脖子、咧著大嘴、日夜守護在這可怕教堂周圍的石犬、石蟒、石龍，吼聲可聞；若是聖誕夜，大鍾似乎在咆哮，召喚信徒們去參加熱氣騰騰的午夜彌撒，教堂陰森的正麵上彌漫著某種氣氛，就好像那高大的門廊把人群生吞了進去，也好像那花瓣格子窗睜著眼睛在注視著人群。而所有這一切都來自卡齊莫多。古埃及人會把他當做這神廟的神；中世紀的人會以為他是這神廟的妖怪；其實，他是這神廟的靈魂。
①指早、中、晚三次宣告祈禱聖母的鍾聲。
②這種神話中吐火怪物通常是獅首、羊肚、龍尾。
③希臘神話中的女魔，誰被它看見，便立即化為石頭。
因此，那些知道有過卡齊莫多的人認為，今天的聖母院是淒涼的，了無生氣，死氣沉沉。人們感到有什麽東西消失了。這個龐大的軀體已經空了，隻剩下一副骷髏；靈魂已經離去，空留著它住過的地方，如此而已。這就好像一個頭顱光有兩隻眼窩，目光卻沒有了。