第二十六章 二分法
“讓我們首先把認識的焦點集中在我們的行動，即對話本身上。”柏拉圖的聲音在大廳中回蕩，“對話可以分成兩種，這根據的是它的目的：有的對話是為了談論個別現象，而有的對話則是為了談論種或者理念。前者就被稱為修辭術，後者則稱為辯證法。”
??“修辭術也可以根據其目的來區分，雖然一般我們說，修辭的目的是為了說服。但事實上，修辭有著更加豐富的目的。總的來說，修辭的目的有兩個方向，一個是正向的，另一個是反向的。比如在政治或者結盟上，希望通過修辭達成結盟叫做說服，反之不希望結盟則叫勸阻；在法庭上，希望為被告定罪就叫控告，不希望給被告定罪的修辭就叫辯護；又或者在日常發言中，希望表達某人或某物的價值，則叫做稱讚，而希望說某個東西沒有價值，則叫做詆毀。”
??“如此看來，修辭術的作用就十分清楚了。它總是針對個別的人或事件，進行正向或者反向的修辭，通過這門技藝達到自己的目的。”
??“修辭術的目的是多種多樣的，但它隻有一個手段，那就是個別——現象或者意見；但辯證法則不同，它雖然處理的問題多種多樣，但隻有一個目的，那就是真理。”
??“辯證法所告知我們的真理是一，是類或者種，或者理念。這是可知世界的對象，正如修辭術隻能告訴我們一些可感世界的對象。”
??“但是，辯證法並非脫離我們的現象世界。”他一抬手，空中突然出現了一片片影像，仿佛是畫布上展開的繪畫，“對於真理，可以分為兩個方麵，一種是理論性的，一種是實踐性的。”
??學生們抬起頭望著那片影像，那裏有山川河流，動物植物。學生們仿佛一下子來到了郊野，或置身於莽荒森林之中。
??“理論性的研究又可以分為兩種，一種是以理念自身為研究對象，這就是我們說的辯證法。而另一種則是以分有了理念的東西為研究對象。後者則又可以分為兩種，一種以可變動生滅的東西為研究對象，另一種則研究永恒的東西。研究可變動者的就是自然學，研究永恒者的則是數學。”
??柏拉圖話音剛落，空中的景物已經成為了一個個幾何圖形，它們環繞在大廳上空，不斷組合，成為點、線、麵、體。
??“而以數學的研究對象區分，它又可以分為兩種：一種是隻與純粹的數學對象有關，那就是幾何學；另一種則與真實存在的永恒天體有關，那就是天文學。”
??“然後我們來說說實踐吧。”隨著這句話，影像呈現出了一個市場的樣子，市場中聚集了各式各樣的人，他們有的在做工，有的在演講，有的在買賣東西，有的則在發號施令。
??“我們十分熟悉關於實踐的知識，它本身雖不是實踐，但與我們的行動息息相關。它一種是與個人有關，我們稱之為倫理學；另一種則討論個人與城邦的關係，我們稱之為政治學。”
??“政治學又可以分為兩種，一種是成文的規則，一種是未成文的規則：成文的規則稱之為法律，未成文的則稱為習俗。”
??“這便是人與城邦的關係。”柏拉圖一揮手，繁華的市場消失了，空中的畫布仿佛變成了一麵鏡子。它籠罩在圓廳上方，將所有人映入其中。
??“接下來就是以個人為對象的實踐。”柏拉圖看著麵前的眾人，“每一個人都不是孤立地生存在這世上，他將處理自己與他人的關係。同時，在與他人的交往中，將自己的意誌表現出來，成為一種行動。這被我們稱作道德。”
??“道德自然也可以分成兩個方麵，一種是我們認為良善的，比如正義、勇敢、善良、慷慨，這些都被稱為美德；而相反的，一些被我們認為對他人進行了傷害，或者違反了個人的德性的行為，則被成為惡行。”
??“美德與惡行是相對的，沒有善，我們就無法理解惡。”說到這裏，空中的景象一下子消失了，仿佛什麽都沒有，但是學生們看向天空時，卻驚訝地發現，自己隻能在鏡子中看到自己，而不會看到周圍的人。
??“接下來就是對於個人而言更重要的一種實踐。”學生們仿佛被自己的影像吸引住了全部注意力，他們都直勾勾地盯著自己的影像，柏拉圖的身體仿佛已經不複存在，隻有他的聲音回響在眾人的腦海裏。
??“我們對於自己的一種實踐，即將自己的知識、稟賦、意誌和德性實現出來的實踐。這就是技藝。”
??“關於技藝，你們能想到什麽呢？”柏拉圖的聲音還在繼續，但學生們似乎已經陷入了沉睡，“木匠製造床是一種技藝，醫生醫治病人是一種技藝，劇作家寫作詩歌是一種技藝，而我們使用智術也是一種技藝。”
??“我們把技藝分為兩種：一種是使用已有的東西，一種是生產出未有的東西。工匠製造一個物品，即是使用了已有的東西，比如木頭，石頭；也是生產了未有的東西，比如床或雕像。”
??“同樣的，醫生治療病人，他使用的已有的東西是藥物、或者針灸或者手術，而生產出的是健康，這恰恰是病人所沒有的。”
??“我們的智術實踐也是如此。我們或者使用已有的，或者生產出未有的，或者這兩者同時進行。”
??“我們已有的是什麽呢？無疑，是我們的理論，或者知識。它存在於我們的靈魂之中。”
??隨著柏拉圖的話，人們看到自己的影子正中出現了一個發光的圓點，隨著這個圓點向外擴張，呈現出了一圈一圈的圓環。
??“人的靈魂由那創造者製作而成，而我們的創造者根據一定的比例將不同的理念混合為一。在我們的靈魂中，有相同，相異和存在，他將這三者結合在一起，然後將它們分割重組成兩個相互接觸的圓環。”
??“那外圈的圓表示同的運動，而內圈表示異的運動。”學生們看到隨著兩個圓環開始轉動，原來隻存在於圓心一點的光開始向著周圍擴散。
??“同的運動是向右旋轉，異的運動是向左旋轉。造物者賦予了同的運動以統治的權力，因此使得它與宇宙整體的運行一致。由此，我們的靈魂得以與宇宙保持著統一。”
??“而相異的部分再次分割，在六個位置分別以兩倍和三倍的距離劃分，這樣內圈就被分成了七個圓環，這與天體的運行一致。”
??學生們看到內圈再次出現了兩倍和三倍距離相間分割的圓環，這樣的圓環一共有七個，而這七個環每相鄰的兩個進行著相反的運動。整個靈魂的圓環運轉起來，與外圈的“同的運動”恰好和諧一致，構成了彼此相間的運動。
??“靈魂的運動與宇宙的構造有著和諧的比例，但是靈魂要實現在現實中的存在，就必然進入身體之中。”
??眾人看到那閃爍著光芒的圓環逐漸下降，進入了一個人形的軀體之中，這個軀體正是他們自己的身體。
??“現在，身體讓我們有了使用自然之物的能力，但是我們卻遺忘了靈魂本身的能力。”在身體中的圓環漸漸暗淡，隻有中間一點還保留著，像一個小火苗，停留在每個人的身體正中。
??“所以，知識就是回憶。回憶就是讓靈魂恢複它出生時的光芒，將它的存在變成現實。這就是我們要做的——智術的實踐所依賴的原理。”
??“對於不同的理論，我們會有不同的智術形式，但實現它們的手段卻是同樣的。”
??眾人的眼睛被圓環正中的火焰吸引了，他們聽到柏拉圖的聲音從那火焰中傳出：
??“首先，是認識。看到那一切中最為實在的理念，它們是一切知識的來源，也是我們將要麵對的對象。”
??無數星辰一般的光點出現在天幕之中，它們閃爍著投入靈魂圓心，將那第一圈的圓環點亮了。
??“接下來是借助。”
??人們看到那些光點在圓環中忽明忽暗，有的大放異彩，有的則漸漸熄滅了。在圓環中最為明亮的星辰將光亮傳播到了第二環，那裏的黑暗被打破了，一塊塊斑斕的光點出現在其中。
??“接下來是操縱。”
??光點在圓環中心運動起來，它們有的如同流星般飛馳，有的靜止不動，但似乎有一股力量在推動著它們。一些光點被連接在一起，形成一個更大的光球，它們散發出更強烈的光亮。這光完全照亮了第二環，並且進入了第三環的界限。
??“接下來是摹仿。這是製作的開端。”
??第四環中突然亮起了無數星辰，它們比最開始的那些光點略顯暗淡，但是數量更多，運動更快。它們在不斷地連接和湮滅，最終形成了一條光的河流，將整個內圈的四個環帶照亮了。
??“接下來是分有。”
??第五環中出現的光球數量並不多，但較之第四環要更加光明，它們幾乎與最開始的光球一樣，而且在運行中與它們原型的運動保持著一致。這些光點布滿第五環的同時，變動發生了。
??“注意看，下麵將進入流變！”
??柏拉圖的聲音如雷鳴般傳來，眾人的眼前則爆發了一場流星雨。無數下層的光點開始上升，上層的開始下降，它們在運動過程中相互碰撞，結合或者消亡，最終它們的光芒籠罩了第六環。盡管如此，這種劇烈的運動依舊沒有停下，仿佛永遠不會停歇。
??“最後，真理存在於創造之中！”
??光明的暴風驟雨還在繼續著，眾人仿佛聽到了轟鳴的雷聲。下一刻，全部的光凝聚在圓心的那一點，倏然間爆發開來。
??太陽！太陽燃燒起來，籠罩住了整個身體。每個人的眼前都升起了一輪太陽，它的光和熱如同真實存在在那裏，讓人們睜不開眼。
??接下來，太陽不再僅是每個人自己獨自看到的景象，每個人眼中的太陽同時出現在了天幕之中。所有的太陽將這間圓廳覆蓋著，烈火炙烤著眾人，讓他們下意識地想要逃離這個地方。
??亞裏士多德感到自己的身體正在下降。他仿佛看到了自己的身體出現在自己下方，但這卻並沒有使他感到恐懼，而是由衷的欣喜。但是，隨之而來的是撕裂般的刺痛，這種痛苦貫穿了他的全身，讓他發出無聲的尖叫。
??他的痛苦突然消失了。他感覺自己又回到了身體之中，而後，他看到自己眼前的太陽熄滅了。片刻後，他注意到周圍的學生都癱軟在座位上，他們臉上的表情告訴自己，他們剛剛也有著與自己相似的經曆。
??那些熄滅的太陽並沒有消失，而是變成了暗淡的光點朝著圓廳中央積聚。那正是柏拉圖所在的位置。此刻，這位哲學家麵不改色，他的雙臂張開，朝向天幕正中，那裏一輪新的太陽正在形成。
??“他……柏拉圖在幹什麽？”亞裏士多德不由得產生了如此的疑問，他坐直身體，伸長了脖子。其他學生也都與他有著相同的動作。
??所有的光球都聚集在了天幕正中，它們重疊在一起，發出巨大的碰撞聲，隨著火星四濺的碰撞，它們組成了一個比之前所有太陽更為刺眼的光球。光、火焰、熾熱，掀起了一陣風暴，在座的人們被這熱浪衝擊，紛紛匍匐在地。
??“諸神在上啊。”亞裏士多德聽到他身邊的阿裏斯塔口中喃喃地念道，這位朋友似乎從來沒有對神明如此虔誠。但此刻，他來不及細想周圍的情況，隻是努力抬起頭，看向柏拉圖的方向。
??柏拉圖一動不動，他的雙手高舉，如同一座雕像。光芒籠罩著他。那並不是和煦的陽光，溫暖的生命之源，而是熾烈的火焰，吞噬一切的死神！
??在刺眼的強光中，那輪太陽陡然下降，朝著柏拉圖直衝過去。火焰包裹住了他，他的白袍在火焰中舞動，如同一支火炬。
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