七、從零開始
清晨的湖水還藏著小半個朝日，戌甲就已經獨自來跑湖了。昨日回去之後，半宿難眠，想了很多。有些還是想不通透，但至少明白了縱然天賦平平，自己的未來並非一片漆黑。而且，先看清了自己，日後反而能少犯些錯誤，多避開些危險，心中逐漸又升起了希望。
??中間停了兩次，跑到了三台山下。望著對麵隱隱約約的高樓，心中依然期待，卻少了幾分躁動，多了幾分平靜。也許，對於有些人來說，上山修仙是愉悅的。可對自己來說，卻是嚴肅的，甚至是沉重的。心沉了，氣也靜了，神更凝了。往回跑的那一趟，戌甲竟然堅持著隻停下來了一次。
??跑完了湖，照例向師傅報到。趙塚子留住戌甲，問他現在體內靈氣可有異樣。戌甲說未曾發覺，趙塚子便要他散出少許驗看。依著令，戌甲自腹丹引出少許靈氣，順經脈導引至左手，而後散出。
??趙塚子問道：“可看出有何變化沒有？”
??戌甲仔細看了看，果然與山下之時略有變化。問道：“顏色似乎深了些，還雜有綠絲，這是何故？”
??趙塚子答道：“你是水火病體，前時要你服食的是木性靈藥，泄水生火，可稍稍補正你的靈根。”
??說完拿出昨日從藥房帶回的兩瓶藥遞給戌甲，然後說道：“以前的那副藥吃完以後，就吃這副，每日兩粒，吃完一瓶待我驗看過後再定。”
??戌甲接過藥瓶，拔開一聞，微有酸味，便問道：“這也是木性靈藥嗎？”
??趙塚子答道：“也是。但你前時服食的藥，用在治病，藥性較急且較猛。這副藥更為平緩，才可長期服食以養身。不過，不要對服藥有什麽非分之想。你先天靈根不正，也非專旺，這並非藥石可以重塑的，也從沒有誰能靠服藥改變自己靈根的格局，最多小修小補而已。且是藥三分毒，藥性越強的毒性往往越重，即使是道法精深的仙人服藥也是十分的小心和克製。用藥不慎而致道毀命喪的例子數不勝數，切記當心。”
??戌甲起身稱是，謝過師傅之後，準備回住處打坐練道。臨出門前，趙塚子最後又囑咐道：“過幾日，我便要下山一趟。你自己還如往常一般練習就行，跑湖的藥能不吃盡量不吃。覺得乏味了，可去文館學習，也可去練武場觀摩，若是身有不適，速去藥房就醫。”
??幾日後，趙塚子果然閉門離去。戌甲自然仍是每日勤練，情願加倍打坐調息也再未服食一粒跑湖的藥。一連八、九日過去，獨自一人也漸漸感到了寂寞。
??這日起了大早，跑完了兩趟湖，也就剛到中午。回住處收拾一番後，便前往文館。到了文館門前，攤開手掌並流轉些微靈氣，將手貼在館門之上，門自打開。進入後，發現一樓分成兩大塊。左手邊是縱向並排的許多書櫃，櫃上滿是大小書冊。右手邊則是幾排桌椅整齊的擺放著，還有幾個弟子裝束的人正坐著看書，最深處還可看見上樓的梯口。
??戌甲沿著牆邊的過道進去找書，看見書櫃之間也有人穿梭來往，隻是一個不認得，便自顧自地瀏覽書冊。從外到裏看了遍，發現確實有好些感興趣的書冊。可一次看不了那麽多，就隻拿了一本《獨立山府庫及編署》和一本《五學綜合概要》。尋得一張空桌坐下，然後開始翻看《獨立山府庫及編署》，按書中所述乃類似於山下各軍政衙門的職權及官吏設置。山頂設有一個真仙府，以真仙之名暗指山頂乃天下福地。府中現坐有七位真仙，及一班上仙。七位真仙之中選出一位大真仙統攝全山，山上一切大令皆出於府中。真仙府之下，設休府分配山上各類所需，傷府應對內外爭鬥，財庫存放及轉運各類物什，並驚府一體督查所有仙職。此三府一庫並行且於各層設有分支，主職稱掌事，副職稱同掌事，另有數人協理事物稱參讚知事，或直稱知事。並可隨時調各層總共不超過五百求仙人為其所用，倘超過此數目或調用登仙人則須報於真仙府獲準方可。登仙層分支可調用不超過八十求仙人，求仙層分支為六十，且皆不可調用登仙人。學、造、商各設一署，其正副仙職皆由大真仙以外六位真仙分領，除此以外，皆與三府一庫類同。上述所有正副仙職必須出自真仙府，其餘仙職則可委派府外散仙擔任。僅看這林林總總的仙職就可知大仙也有不少繁雜事，並不像說書人講的那樣逍遙自在。
??大略瀏覽完畢，又翻看《五學綜合概要》。若按山下師傅的教法，這類知識當在入門後不久即教授學生，可趙塚子卻從未對戌甲詳敘過，或許是有意培養其獨自求知的習慣。五學中的體那自然是使用身體的學問，不管凡仙人人都有身體，當遇到狀況的時候最先反應的也永遠是身體，可以說其他四學經常要基於身體才能更好的用出來。首先是耐力，決定身體的持久。其次是堅韌，決定身體的抗擊。最後是力量，決定一切動作的速度。趙塚子一開始就要戌甲跑湖，就是要首先練好耐力。然後講的是術，即將體內靈力以特定形態直接施加於目標，或者以自身靈力牽引其他靈力施加於目標。不論是塑造靈力的形態還是牽引靈力，都必須能精確控製靈力的流向和流速。然後講的是藥，即將天地間各種有靈之物互相搭配，根據用藥的需求，篩出並控製住特定大小及形態的靈氣，最後鎖於藥中以供服食。再然後講的是器，牽引並控製物中靈氣，令物為自己所驅策。手法與許多術相似，但是控製靈力的精準性卻更高出一籌。因此，凡是用器高手，用術亦多有不俗。最後便講的是陣，實質就是配合。比如體陣，可從幾個方向攻擊一個目標。比如術陣，可將數個小術合成大術。比如藥陣，可令藥中靈力重塑。還有那器陣，可以眾擊寡，聚小成大，兼體、術二學之長。更有複雜之陣，陣中之人各以四學之能互助，與之為敵，攻不能進而守常又四周不得兼顧，常常頗為難堪。因各結陣者都須熟悉同伴之能，繁雜大陣常需數年演練，尋常小陣也耗時耗物，所以有結陣之能者多被各座仙山視為珍寶，養護備至。讀到此，戌甲感歎道：“若按這書中的講法，那藥房中的兩位師姐日後的仙途怕是比我先前想象的還要寬闊。”
??兩本書翻完，天色也暗了下來。起身把書放回原處，出了文館。回去的路上，回想起《概要》中描述的術乃至於藥和器，都與外物的靈氣有關。平時打坐練道，從來隻注意自己體內的靈氣如何，今晚不如去湖邊打坐，試試能不能感察到外物的靈氣。
??有了想法，戌甲便一路小跑到湖邊。盤腿坐下，麵對著隨風起皺的湖麵，靜靜地閉上雙眼，開始了嚐試。
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