第284章 鐵門關郡
事情到這裏接近尾聲了，但蘇哈並沒有利用投降的呼羅珊人拿下鐵門關。
這不現實。
鐵門關城類似於孫秀榮第一次帶兵出征時遇到的突騎施人的石堡，城堡就建在河麵上，中間開有洞孔，可直接從河裏取水，鐵門關作為一座守捉城，有三百精銳士卒把守，他與其說是建在河麵上，實際上是用河上的一座唐人建造的石拱橋連接著兩岸的城堡。
不過是石橋的頂部也封閉了，看起來渾然一體一般。
這座石橋修建不易，孫秀榮不想將其毀掉，但兩岸的小型石堡就不在此列了。
這一次，蘇哈的部隊采取了新的攻城方式，他的人同時在距離兩座石堡約莫百米的地方挖掘地道。
當然了，唐軍是不會就這麽幹看著你挖的，但他們的人數實在太少，碎葉軍又威名在外，於是便縮在城堡裏不動。
三日後，鐵門關的援軍到了，而碎葉軍的地道也挖到了兩座城門下麵。
兩聲巨響過後，兩座城堡垮塌了，連同裏麵的士兵也煙消雲散。
聽到巨響後，前來救援的騎兵知曉大勢已去，忙不迭地跑了。
此後，碎葉軍在石橋兩端新建了城堡，每座城堡方圓四裏，可容納軍民兩萬，孫秀榮決定在此地設置鐵門關郡，管轄西到史國綠洲，東到識匿五國綠洲之間的山地。
拿下鐵門關後，遷到此地的弓月部就能安安穩穩放牧了，礦山事件基本結束後，孫秀榮幹脆將猛虎營全部調到了這裏，同時讓猛虎營在城堡附近的河麵綠洲地帶開墾荒地，這樣的地方自然不能按照每人五十畝或三十畝來運作，不過每人十畝還是需要的，至少要保證在戰時能滿足自己的作戰需要。
猛虎營的都尉孫孝恭成了此地的鎮守使兼太守，眼下他手下的民戶除了一萬戶的弓月部，便是零零星星在此地遊牧的牧戶了。
其實，按照正常做法來說，眼下大食是碎葉軍的頭號大敵，因為並波悉林可以隨時動員幾十萬大軍前來攻打他，當然了，幾十萬大軍需要的糧草在此時是一個驚人的數字，並波悉林就算想要這樣做也需要經過幾年的細細籌劃、實施才行。
無論如何，在這種情形下，應該搞好與高仙芝的關係才是，但孫秀榮想了想還是沒有忍住。
那種在一切條件具備後才出手的做法是他不想要的，何況，單論科技實力，碎葉軍已經碾壓周邊所有的勢力了，掣肘他的無非還是人丁不多罷了，如今拿下除了拔汗那和石國之外的幾乎整個河中後，他的戶口增加了兩倍，如果還不能及時出手，如何能讓投靠他的部族、奴戶安心？
當然了，最關鍵的一點自然不是這些。
聶敘丹樨事件發生後，他的子女被很好地安置在怛邏斯，這一幕被逃到拔汗那盆地的象雄人、吐火羅人、粟特人瞧在眼裏。
如果沒有高仙芝全無政治頭腦、顧頭不顧腚的以“不臣”之名入侵、分解拔汗那，並縱兵在拔汗那大肆劫掠，雖然有聶敘丹樨的事件發生，這些人還是會選在在四周都是大山，中間一處上好綠洲盆地的拔汗那國繼續住下去，沒準再過個幾十年，他們都成了拔汗那人也說不定。
但高仙芝的入侵成了壓在他們身上最後一棵稻草。
對於拔汗那，雖然被高仙芝瓦解了，但唐軍並沒有像安西四鎮那樣駐軍，隻在西鞬城保持了少量軍力，打的主意自然還是縱橫跋扈，拉一個打一個的班超那一套。
這樣的情形讓身在拔汗那國的逃人紛紛開始遷徙到北麵的怛羅斯河穀以及南麵的康郡，遷到康郡時由於中間還隔著哥舒迷奴的東曹國，難度就大得多。
何況，就算哥舒迷奴允許他們經過東曹國去石國，石國也不見得允許他們繼續南下。
人口，不單是孫秀榮看重，石國也很看重。
故此，絕大多數都是北上去了歌舒郡。
不過在後世塔吉克斯坦占據的以杜尚別、泰爾梅茲、庫爾幹秋別綠洲地帶，也有大量逃亡到此的吐火羅人、象雄人以及南亞信仰佛教卻被吐蕃人攻破家園的人。
將這些人吸引到新設的鐵門關郡耕種、放牧、做工才是孫秀榮想要達到的。
加上那色波城的佛骨，相信有大量的佛教徒會越過鐵門關前往朝拜，乞史城、那色波附近的平原上已經載不下太多的人口了，於是東邊的鐵門關郡就成了上佳的選擇。
要做到這一點，就必須顯示出碎葉軍絕對強悍的一麵，讓他們知道自己完全有能力遮護他們的安全。
果不出孫秀榮所料，拿下鐵門關後，幾年之內，東邊高仙芝新設的識匿鎮沒有一點動靜，原來頻繁深入蘇爾漢河流域捉生的跡象也幾乎滅絕了。
在根除俘虜裏的不安定因素後，昭武州的各項業務開展的更加迅速了，不過事情不可能全部朝著孫秀榮料想的那樣進展。
見到碎葉軍用原來的光明尊者贈與的祆教教義用漢語翻譯後印成書籍在河中大肆流行，解釋權也掌握在各村的村長以及城裏的虞侯軍手裏後，以前全力支持孫秀榮的祆教中上層開始不滿了。
此時，吐火羅的大起義方興未艾，扮成大食教大伊瑪目普哈丁的原光明尊者正在赫拉特主持那裏的講經團，以及不停地動員從呼羅珊本土過來的聖戰者，尚沒有機會理會河中的事情。
而真正的普哈丁，前大食教大伊瑪目眼下卻在哥舒迷奴的俱戰提城開始重組河中的祆教勢力，他首先要麵臨的是將五大使者、聖女以及各城祆寺主持把握在自己手裏，雖然得到了河中的消息，但尚無法顧及到這個。
孫秀榮的策略非常高明，他首先要控製的是鄉村，那裏的人數最多，在分田地、三成賦稅、三成士兵、兩成學童以及頭一遭見到祆教教義的全方位加持下，完全控製住鄉下隻是時間問題。
何況，在有意無意間，“能夠掌握高級火的光明使者才是真正的光明使者，是天堂入口的引路人”這一理念在河中開始流傳了。
這對已經在城裏占據一定地位的祆寺主持的打擊很大，因為他們找不到任何理由去辯駁，除非它們不信仰祆教，民間稱謂的拜火教。
祆教的大神自然還是阿胡拉.馬自達，這一點全無問題，但瑣羅亞斯德（就是尼采嘴裏的那位查拉圖斯特拉）的誕生讓他擁有了先知的地位，但孫秀榮這樣能夠最大程度利用“火”為己用的人出現，在拜火教徒眼裏漸漸有了接近瑣羅亞斯德的地位。
再不濟，他也是瑣羅亞斯德每一千年所生的三個兒子中的第三個——真正的光明使者，天堂入口的引路人！
引路人，這可比稍顯虛無的阿胡拉和瑣羅亞斯德更加現實，這在從未見過祆教教義的奴戶祆教徒心目中更是如此。
於是，就連祆教的重地河中也有了分化的跡象，這一切，都是孫秀榮願意看到的，就如同他在大夏時代整合薩滿教教義一樣，眼下又有了整合拜火教的機會。
當然了，現在還隻是露出了跡象而已，對於大多數祆教徒來說，傳承了千百年的傳統依舊牢固地禁錮著他們的頭腦。
不過對於孫秀榮來說並不著急，一個流傳了千餘年的大教不可能旦夕而廢，他看中的是第二代。
傳統，再是牢固，在“新生”的人口裏依舊有大量的缺口。
這就夠了。
在俘虜“逃亡事件”裏，康縣人、十五歲的康孝榮的表現也引起了孫秀榮的注意，原本他隻是實施計劃的、眾多布置在樹林裏的少年兵中的一個，但他在跟著歐尼斯等人逃亡途中的良好表現也是讓碎葉軍真正的目標阿巴迪最後露出真容的關鍵因素。
於是，在那次事件後，才十五歲的他破格被納入到猛虎營三百人的虞侯軍隊伍裏，虞侯軍，除了外出偵查，還有考功、考紀、監軍的職責，實際上都是由完全忠誠於孫秀榮的人擔任的，擔任虞侯之後，前途一片光明。
孫秀榮預料的不錯，設置鐵門關郡後，大量的人口從大唐設置的識匿鎮過來了，一開始，識匿鎮鎮守使田珍並沒有理會，不過隨著出走的人口越來越多，他也著急了，不過隨著猛虎營頻繁出現在識匿鎮境內，田珍還是按下了一顆狂躁的心。
到天寶九年年末時，以烏茲別克斯坦卡什卡達裏亞州、蘇爾漢河州三座主要城市，西麵靠近綠洲的吉佐爾（吉國）、東麵的柏伊森、南麵的高爾達克為中心的鐵門關郡已經進來了大約五千戶移民。
這就夠了，後世的蘇爾漢河州最精華的土地還掌握在大唐手裏，眼下的鐵門關郡隻是掌控著山地部分，以山間河穀的有限能力，滿足萬戶的牧戶，五千農戶在此生活完全可以了，再多土地就承受不了了。
到年末時，除了新設鐵門關郡，從河中奴戶中新招募的十四個少年兵營頭在訓練半年後已經成軍了，雖然還不如老碎葉軍精銳，但獨當一麵還是可以的，十四個營頭，那就是四萬人，加上以前的十一個碎葉軍營頭，加起來就是七萬人。
雖然孫秀榮不像大食那樣的窮兵黷武，也不像唐軍那樣極為精簡，但七萬人的規模在他眼裏至少能守住河中了，或許還有餘力反攻。
河中，昭武州，隨著鐵門關郡的設置，各行各業都走上了正規，碎葉軍將達邏斯的那一套完全複製到了這裏，穩住廣大的鄉下後，城裏有大量的駐軍，就算還是祆教徒占優也不怕。
河中，一個全新的時代呼之欲出。