第425章 新的形勢
克孜勒港。
在三個水師營全部開往陀拔思單前，最先設立的那支水師營卻沒有直接南下。
裏海，隻在盛夏時盛行西風（受大西洋的影響），絕大多數時候都受偏北風（冬季受東北風影響，其它時候受北風或西北風影響）影響。
而在裏海靠近大陸的地方有兩股洋流，大致是東海岸從南向北流，西海岸則是從北向南流。
故此，此時從克孜勒港（克拉斯諾沃茨克）出發，倒是可以借到風勢，但洋流並不合適，當然了，像裏海這樣的內海，所謂的洋流，規模並沒有想象中那麽大，船隻出行的話，還是以風勢為主。
雖然在裏海北岸的阿特勞港還有李思慕的兩個水師營，但元豐在聽取了大秦國設在科薩汗國、羅馬帝國境內的仁勇都密探的情報後，還是決定讓水師營第一營先乘著洋流北上，再順著風勢南下回到陀拔思單。
封策，封常清長子，今年二十五歲。在原本的曆史上，封常清有三子，封策、封權、封翊，都在很早的時候就夭折了，不過那是在龜茲城出現了疫病的情況下導致的，在這一世，封常清沒有機會成為安西節度使，大部分時間都在怛邏斯一帶任職。
於是，禍兮福兮，他這三個兒子竟然完好無損地長大了。
當然了，大秦國高官大將中，也不是所有的二代都能繼續閃耀，對於封常清來說，封權、封翊都寂寂無名，倒是長子封策繼承了他想成為名將的理想，成了水師營五位都尉之一。
封策帶了半支艦隊，也就是兩艘快船、兩艘主力戰艦，加上準備到阿特勞裝載瀝青、粗膠（阿勒泰出產天然瀝青，簡單提煉後可與樹膠、魚膠混合製成粗膠，耐磨性、防水效果很好，廣泛用於大秦國的車輪、鞋底、密封墊圈上）、皮毛、風幹肉、蜂蜜、幹蘑菇等，還有兩艘專門用於運輸的大船跟隨。
與弓腰駝背、身材細長的封常清不同，從小就生活在優渥中的封策倒是身材健碩，他的母親也是漢人，故此也是一副典型漢人麵目。
隨著碎葉軍的崛起，原本在西域一帶與漢語、粟特語並駕齊驅的突厥語逐漸有消失的趨勢，特別是在裏海以東的地區更是如此，但在裏海以西，由於以葛薩部為主的科薩汗國存在，以及匈奴汗國消亡後留在裏海、黑海附近的講著突厥語的部族大多還生活在那裏，突厥語依舊流行。
在封策的船上，還有一位被按察使蘇希傑派過來擔任裏海以西區域仁勇都指揮使的將領白解憂。
是的，想要在裏海以西的地方站穩腳跟，也隻有身上有著粟特人、突厥人血液的龜茲國王後裔白解憂能夠勝任。
此時，以前那位協助大食國撲滅河中大食戍守士卒大起義的豪商、後來被孫秀榮允許單獨立國的庫特巴眼看祆教在河中逐漸式微，便有了新的心思。
此時想要在河中、大食（包括波斯）、科薩汗國、拜占庭一帶自由行走，唯一可能的身份就是猶太教徒了。
庫特巴自去王位後，自然要將自己的商業版圖繼續發揚光大，在當下科薩汗國第一猶太家族，科薩汗國實際上的大管家、財政大臣，從西西裏島遷到這裏的亞當家族派到河中、大唐經商的亞當準許和安排下，在陶魯斯半島（克裏米亞半島）的卡法城（後世費奧多西亞，此時半島被東哥特的一支占據，並全部皈依了猶太教）受洗成了猶太教徒。
而在科薩汗國決定皈依何種宗教之前，基督教、大食教都曾派人前去白城（馬哈奇卡拉）勸說，當時布蘭斯問過一句話，“如果我不接受這基督教和大食教的任何一種，那皈依何教對你們來說最容易接受？”
來自拜占庭（伊斯坦布爾）的宗主教（牧首）、來自大馬士革的大伊瑪目異口同聲說猶太教（這兩者都脫胎於猶太教），而作為“騎在馬背上的商人”，又完全接受了自從薩珊波斯崛起之前來自熱那亞、希臘商人圍繞裏海、黑海建造的一係列城堡以及圍繞城堡的殖民地的科薩汗國自然而然選擇了猶太教。
作為西突厥的一支，雖然騎兵不少，但商業才是他們屹立於黑海、裏海之間的不二法寶。
此時的東歐、西亞，無論是拜占庭帝國，還是新近崛起的黑衣大食，都還在穩定內部，對於拜占庭來說，其帝國的西邊由於來自北方蠻族哥特人、倫巴德人步步緊逼，擁有的意大利半島領土日趨逼仄。
而由於法蘭克王國的崛起，還在羅馬的教皇漸漸不大理睬拜占庭的君主了，轉而有依托法蘭克王國繼續發揮教廷的影響力的趨勢。
北麵，由於大批斯拉夫人抵達巴爾幹半島，讓此時的拜占庭帝國自然有了他們是哥特人、倫巴德人第二的想法，而這些斯拉夫人與當地的突厥人不斷融合後，發展出來的保加爾人也在不斷壯大，在此時的拜占庭皇帝君士坦丁五世之前開始翻越血山（赫慕斯山，後世巴爾幹山，此山在東羅馬帝國的地位相當於中國的陰山、燕山，也是農耕文明與遊牧文明的分界線，羅馬人與遊牧部族圍繞此山反複絞殺，血流成河，故有此名），進入到血山以南。
以此時保加爾人的裝備，自然遠不是羅馬人的對手，不過保加爾人由於騎兵多，對羅馬人展開了遊擊戰爭，當羅馬人大軍越過血山直接進攻時，他們則在西麵進入色雷斯地區進行劫掠，讓羅馬人煩不勝煩。
此時，拜占庭皇帝，科薩汗國原大酋騰吉斯女婿君士坦丁五世，剛剛平定了其同父異母兄弟的叛亂不久，沒有實力對保加爾人進行打擊，還在休養生息，這讓保加爾人有些有恃無恐。
至於東麵，拜占庭人的土地不斷被大食國蠶食，完全處於防禦狀態，根本沒有能力主動進攻進而收複失地，這個狀態將一直延續到中世紀。
而選擇了猶太教的科薩汗國，在屢次與大食國的戰爭中也討不了好，原本已經占據了阿塞拜疆的他們在最近一次大戰後也不得不讓給了大食人，最後隻能依托高加索山與大食國對峙。
若是沒有大秦國的出現，東歐、西亞的拜占庭、科薩、大食三強並立，大食略微占優的局麵將會延續到九世紀。
而夾在之間的科薩汗國將會充分享受立猶太教為國教帶來的商業好處，坐擁黑海、裏海的便利大興商貿，境內除了用來作為騎兵的牧戶，便是大量的以哥特人、希臘人為農奴主，以擄掠、征服得來的當地人、斯拉夫人為農奴的奴隸。
若是沒有大秦國的出現，他們的衰亡一直要等到十世紀羅斯人的崛起（眼下他們的祖先瓦良格人還在波羅的海東北的密林中掙紮），他們會滿足於眼下這種狀況一直到滅亡。
但有了碎葉軍乃至後來的大秦國，科薩汗國也變化了。
在來自西西裏島、大馬士革這兩個猶太人眾多的猶太貴族的扶持下，他們的政策也轉變了。
“剛剛得到的消息，科薩人在阿提拉河與馬紮爾河之間修建運河，還在阿提拉河河口修建大城，另外，一改對逃到這裏的保加爾人分支的壓迫，與逃到阿爾塔尼亞的保加爾人領袖聯姻”
（阿提拉河，後世伏爾加河，馬紮爾河，後世頓河）
（阿爾塔尼亞，後世俄羅斯梁讚到喀山一帶，在七世紀剛剛建立的保加爾汗國在汗王去世後分為兩支，一支北上，就是眼下的這一支，一支南下，在後世保加利亞一帶威脅著羅馬帝國）
“他們還讓被碎葉軍擊敗的佩徹涅格人全數遷到薩日德格河與阿提拉河之間，從東邊護衛汗國的安全，原來的佩徹涅格王子葛楚思逃回去後其家族就被他人推翻了，不過葛楚思當機立斷投靠了布蘭斯”
（薩日德格河，後世烏拉爾河）
“布蘭斯將自己的女兒嫁給他，眼下所有的佩徹涅格人又重新回到葛楚思家族的領導之下，他們大約有五萬戶，主要有遊牧於阿提拉河與薩日德格河之間，葛楚思號稱與我國有不共戴天之仇，將為科薩汗國牢牢掌控薩日德格河以西的領土，實際上是作為科薩汗國與我國之間的緩衝仍存在的”
“在科薩人以及馬紮兒人的影響下，如今的佩徹涅格人也開始了半牧半農的生涯，他們自己以及從幽暗森林裏擄來的斯拉夫人在阿提拉河、馬紮爾河兩岸進行耕種，並學著科薩人在阿提拉河中遊修建了薩拉堡”
（薩拉堡，後世俄羅斯薩拉托夫）
“羅馬人為了抵禦保加爾人，在血山的缺口處修建了幾百座軍堡，科薩汗國與羅馬人是姻親，也有樣學樣，他們在阿提拉河也開始修建城堡，除了河口的阿斯特拉堡，以及他們的夏都沙克爾，還在上遊修建了薩馬拉堡，加上保加爾人的喀山堡，他們已經將整個阿提拉河完全護衛起來了”
（沙克爾，後世伏爾加格勒，薩馬拉堡，後世薩馬拉市，阿斯特拉堡，後世阿斯特拉罕，喀山堡，後世喀山市）
“其指向，不言而喻，就是我國了”
“在裏海沿岸，除了白城、傑爾賓特兩處大港，他們還在阿提拉河河口附近的拉甘河建造了拉甘港，擁有大型奴隸船二十艘”
“你圍著裏海巡航一趟，實地探查一番，看具體情形如何”
這便是封策、白解憂兩人接到的任務。