第三百三十九章 非我族類,其心必異

  在曹操派兵攻打徐州之後，袁紹在疲於奔命之際，隻能親率大軍先行抵達小沛以用來擋住曹操大軍鋒芒。在如此時刻，就算是袁紹自己也清楚，恐怕曹操這家夥這個時候跑來打自己，也不會是好心。若是知道這次蝗災會爆發如此規模的動亂，袁紹是說什麽也會直接打開糧倉放糧的。


  也就在曹操率軍攻徐的同時，在北方的馬超卻是在同一時間率大軍向著眼下已經是劉璋地盤的司隸發兵了。相比與曹操與袁紹的大戰來說，馬超與劉璋之間的戰事便比較簡單了。馬超眼下畢竟年輕，所以在得知自己老父親被曹操哢擦的第一時間便已經盡起了西涼大軍。若不是因為有著劉備與劉璋兩分人馬橫隔在中間，說不得馬超早就與曹操交手了。所以這馬超一上來便是盡全力猛攻司隸，劉璋對於司隸的去畢竟是鞭長莫及，再加上因為之前的蝗災緣故，使的眼下屬於劉璋的司隸地區，隻能靠著益州接濟。現在馬超一來，這最後的糧道都絕了，如此一來馬超再耗費不過十日，便將這司隸地區給打了下來。


  而遠在徐州的曹操，雖然一直對於西涼有著防備，卻不想馬超竟然如此決絕。在頂著蝗災的情況下，竟然也要與自己死戰。要知道相比於處於中原地區的曹操而言，現在處於西涼的馬超集團更是受蝗災之影響。若是處於曹操而言，馬超若是此次戰事不順的話，說不得他西涼都占不住了。所以在曹操看來，他馬超盡管與他有殺父之仇，卻也不敢冒天下之大不韙，起兵攻打自己。可惜的是馬超本就羌人與漢人所生，而西涼又本就民風彪悍，在如此多重因素的影響下，這馬超率兵打曹操也就很正常了。至於糧草問題，對於北方的這些遊牧民族而言，打仗缺糧從來便不是問題。隻要以戰養戰，必然可以解決糧食問題，古話說的好啊“殺人放火金腰帶”，隻要敢打敢拚，不要說糧食了，便是老婆權利都會隨之而來。


  也就在四方諸侯相繼出兵的同時，作為最北端的劉備也趁此機會向著青冀兩州下達了見機行事的命令。而同一時間，劉備親率麾下文武直奔北方草原，準備與關羽一道出兵平定草原。畢竟對於劉備來說，若是後方草原不定，那麽就算是劉備真的留下大軍防守，劉備也不會安心後方不失。畢竟這遊牧民族的戰鬥力自古便有了解，在更遠的秦漢兩代，近的有漢武帝侵全國之力才力敵北方匈奴。可就算如此漢武帝也是將自己國家打了個一窮二白。而更遠的秦始皇更是為了防止北方遊牧民族，不得不花費巨大人力物力修建了長城。在如此情況下，劉備便隻能如曆史上的公孫瓚一般，即使是自己最終兵敗身死，都不敢動用北方防備異族的大軍。畢竟“非我族類，其心必異。”這句話在存在的同時，更是在陳述著一個事實。一個血與火，不甘流淚的事實。

  如東漢收留匈奴，曹操收留羌族人，可是等到了東晉八王之亂勢弱後，這些蠻夷全都起兵造反，屠戮中原百姓，造成五胡亂華的慘劇。而李唐收留突厥人、沙陀人，最後又鬧出個安史之亂，弄出來一個無法收拾的藩鎮割據大亂世。明朝朱元璋收留建州女真，李成梁把野豬皮收留做自己家奴，最後家奴造反，反客為主，把怏怏中華硬生生變成世界諸國的蛋糕。“八國聯軍侵華”，日本“侵華戰爭”這些無不是野豬皮造成的。所以“非我族類，其心必異”，這句話背後有多少慘痛的教訓！現代人有句“髒唐亂宋”，唐髒在哪裏？就髒不將“非我族類，其心必異”這裏，當時武則天放棄華夷之辨，任憑印度人的異端妖言橫行神州大地。在武則天時期，印度有一神秀和尚去長安給人洗腦講課，當時作為皇帝的武則天竟然要對神秀行跪拜禮。


  要知道中國的皇帝，要跪拜和尚，這是一個什麽概念。皇帝在古代是什麽？皇帝是中國帝製時期最高統治者的稱號。在上古三皇五帝時期，中國的最高統治單稱皇或者帝，如羲皇伏羲、媧皇女媧、黃帝即軒轅、炎帝神農等。夏朝天子稱為“後”，商朝則稱“帝”，周時天子稱“王”。“商紂王”是周人對其的惡稱，商朝人稱其為“帝辛”。戰國時期諸侯大多僭越稱王，“王”已不再是周天子專屬。秦王嬴政統一中國之後，認為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創立“皇帝”一詞作為華夏最高統治者的正式稱號。嬴政成為中國第一位“皇帝”，史稱“始皇帝”。從此“皇帝”取代了帝與“王”，成為兩千年多來中國封建社會最高統治者的稱呼。所以皇帝可以說，便是古代時期天與地的主人。可是就是這樣一個人竟然要給一個大光頭下跪拜禮，如此一來古人的膝蓋都已經被武則天給打斷了。其後要不是中華大地族人再起，說不得現在的大中國便成了現在的古希臘，變成了一個多國多政的國家。


  所以為了使的以後出兵不被身後異族困擾，劉備便不得不借此次機會將北方一舉平定。即使不能將其完全殺光，但是隻要此次作出成效，便不怕沒有機會一統草原，為接下來的國度打出一個穩定和諧的大馬場。想和更多誌同道合的人一起聊《謀在三國》，微信關注“熱度網文或者rdww444”與更多書友一起聊喜歡的書