二十五、神聖
巴拉狼縮小了一圈，原有的霸氣消失了，真如一溫順的獵狗般，臥在在天神樣青年腳下。
??高大的青年渾身赤裸，滿臉迷茫，如剛剛蘇醒的雄師抖擻著一支鋼叉，警惕的注視著周圍。
??留在貝洛林湖畔的三個人全愣住了，誰也沒想到封印在巴拉狼身上的竟然是個人，更沒想到的是，這個人與波拉馬德家族居住的的蘇洛城堡中的一組雕像那麽相似，那雕像演示的就是波拉馬德公爵家族的祖先貝洛林的故事。
??“貝洛林. 波拉馬德，是你嗎？” 波拉馬德公爵試探著問。
??“我是貝洛林，但是你是誰？這裏還是蘇洛湖嗎？”那青年的回答讓波拉馬德公爵驚喜莫名，雖然言語十分生硬，大家還是明白了。蘇洛湖是以前的名字，現在的貝洛林湖就是以前的蘇洛湖，貝洛林還不知道，自己的名字替代了蘇洛湖的名字。
??這也間接證實了貝洛林的身份，被封印在巴拉狼身上的是波拉馬德家族的祖先貝洛林，還是一位十分高明的貝洛林。
??洛桑與趙鷹哭笑不得，這輩分可怎麽算啊？怪不得巴拉狼對四大家族的仇人那麽凶狠，都是貝洛林的意識在作用；真應了那句話了，做鬼也要報仇，隻不過，貝洛林是變成頭狼在複仇。
??好在，波拉馬德公爵沒有這種東方的觀念，看到自己的祖先，歡喜的如孩子一般。
??“上帝保佑，不，應該感謝東方的客人洛桑先生；貝洛林，您累嗎？渴嗎？孤獨嗎？這些年是怎麽過來的。”
??“您是波拉馬德家族的後人嗎？真高興，還能看到你們，多少年了，從我跳進蘇洛湖裏，過去多少年了？”
??“已經幾百年了，在您的庇護下，我們波拉馬德家族輝煌了幾百年。”
??“為了複仇，我把自己奉賢給了天使，沒想到真有重見天日的一天。東方來的客人，失禮了，我先要搞明白現在的事情。”
??波拉馬德公爵解釋完發生在自己家族的一切後，時間已經是中午了。波拉馬德公爵的兩個兒子送來衣服、食物；當然還有優質的蘇格蘭威士忌。
??貝洛林被殺死後投進蘇洛湖，注視著這一切的猶菲勒收容了他，在猶菲勒的綠色輪盤裏，貝洛林被複活了。複仇的怒火燃燒著貝洛林的理智，他答應了猶菲勒的要求，讓猶菲勒借用自己的身體，而貝洛林被封閉在一頭狼的身體裏。
??貝洛林時常清醒，大部分時間在冥想中，這是猶菲勒教導給他的修煉方法。隨著貝洛林的修煉，巴拉狼也一天天厲害起來。
??直到猶菲勒修複了天使的本體，貝洛林才得到了自己的身體；那時，已經是慘劇發生的第十年了。也就是從那時起，貝洛林被徹底的封閉在巴拉狼的體內了。
??“天使對我承諾是：他會保證蘇洛城堡的四個家族的興旺，也會教導我修煉成天神；我必須在巴拉狼體內修煉，因為我的身體已經殘缺了，伊甸園不允許殘疾人進入。”
??敘述完一切，貝洛林端詳著自己的左手，雖然看起來差別不大，但這支手還是纖弱了些。
??“我的左手永遠的奉獻給了天使。”
??猶菲勒當時是附著在巴拉狼身上的靈魂，隻有得到一個無原罪體才能開始自己複蘇的過程。貝洛林的遭遇已經洗清了身體上的原罪，是最適合天使附體的。
??波拉馬德公爵解釋著天使的概念，他是怕洛桑不明白；洛桑臉上的表情太奇怪了，看貝洛林的眼神如同看情人般溫柔。波拉馬德公爵有些誤會了，洛桑現在真的對貝洛林很奇怪。
??以洛桑的見識理解，貝洛林以前就是個奪舍法的犧牲品，但是天使們竟然有本事又歸還回這個寄體，這樣的神通應該說是借體，不應該說是奪舍了；也不對，至少天使們是禮貌的借，不象和尚們是野蠻的奪。人家是借了要還的，還順便修複了貝洛林殘缺的軀體，這其中區別是洛桑最感興趣的。想摸摸又感覺不禮貌，心裏當然就癢癢的不行。
??至於別的，洛桑認為都是猶菲勒在扯談，在欺騙大家。
??猶菲勒隻是需要一個插手人間事情的借口，貝洛林的仇恨就是最好的借口，借口幫助對自己有借體之恩的的貝洛林，扶植起四大家族；又借口保護四大家族，影響著西方世界的王室。
??原來天使猶菲勒也懼怕天雷的平衡法則，饒了如此大一個圈子，猶菲勒還是貪戀以前的權勢。
??世界在變化，歐洲的王室一個個走向衰落，這是猶菲勒沒辦法影響的，現在的歐洲是民主政治，正越來越遠離宗教，也越來越遠離天界；說到底，還是人類自己的進步改變了遊戲規則，猶菲勒也隻能躲在暗處歎息。
??吃完午飯，洛桑一行告辭了。
??雖然波拉馬德公爵要陪同他們去聖莫利山洞，但誰都明白這是不現實的；波拉馬德家族的老祖先剛剛複活，正是一家人團聚的時候，波拉馬德公爵一方麵要仔細向貝洛林解說眼前的世界，一方麵也要招集四大家族僅存的羅蘭家族回蘇洛城堡慶祝。
??貝洛林帶著巴拉狼把洛桑送出很久，他理解的世界到底比波拉馬德公爵遼闊些，知道自己脫困不是波拉馬德公爵說得那麽簡單。洛桑也不知道怎麽解釋這一切，含糊的說有時間再聊就告辭了。
??貝洛林到底跟隨天使修煉了十多年，被封印到巴拉狼身體裏的幾百年也沒閑著，現在的修為與洛桑差不多；修為高了，境界也就高。貝洛林沒過多挽留洛桑，世界變小了，今後有的是時間探討猶菲勒到底去哪裏了？
??車隊一出蘇洛城堡，洛桑就把郝恩斯教士趕到另一輛車上，阿卜杜拉王子代替了他的位置。
??趙鷹在前麵開著車，洛桑在後麵向他們解釋著貝洛林的離奇遭遇，當然是有選擇的說出來，如果讓阿卜杜拉王子知道月亮女神的事情，不知道他會起什麽歪歪念頭。
??“距離神最近的人，是沒有信仰的。”洛桑總結到：“阿卜杜拉王子，現在玩宗教不容易啊，哲學你研究過，理性與信仰的關係比我明白。主張理性的人認為隻有通過理性論證，才能去進行信仰。如果我們弄出個虛無的偶像來，且不說有多少人會相信，就是相信了又能信仰多久呢？現在谘訊發達，人們的見識也多。如果，將波拉馬德家族與天使猶菲勒的關係比做我們與信徒的關係，就要好好考慮一下，我們能給信徒什麽好處，信徒奉獻給我們的是不是超出了他們的心理承受能力。畢竟，我們麵對的都是有錢人，有錢人應該說多是聰明的家夥。即使距離上帝最近的天使，在人間久了，也失去了對上帝的信仰。”
??阿卜杜拉王子很高興，這是洛桑頭一次對他的“理想”操心，他最怕的就是洛桑的漫不經心；阿卜杜拉王子雖然狡猾甚至可以說是奸詐，但也知道想做如此大的事情，沒有洛桑是不成了，也知道隻靠一個人是沒辦法完成自己的“理想”。
??阿卜杜拉王子按動隱秘處的按紐，一道胡桃木格板升起，隔斷了前後的聲音。
??“沒必要，趙鷹是我最信任的人，他不會有泄露你的秘密的。”洛桑有些不滿。
??“我不是怕他泄密，我是怕他知道太多，有些東西隻有你、我知道就足夠了。” 阿卜杜拉王子的話洛桑理解了，有些東西知道了不如不知道。
??清清嗓子，阿卜杜拉王子開始給洛桑上課了。
??“關於理性與信仰的關係，我想過這些，這一段我們設計的那些東西隻是個框架，回頭填補些猛料就能開工；洛桑，人最怕的是什麽？有錢人最怕的是什麽？我來告訴你，人最怕的就是死亡，有錢人最怕的除了死亡還要多一些，那就是享受。那些家夥享受慣了，七老八十了還換腎、換血、換心髒，就是為了更好的享受這個世界，享受金錢帶來的快樂；隻要我們能提供對這些的保證，信仰不是個問題。在享受與誘惑麵前，能保持理智的有幾個？
??“歐洲文化最精華的部分是中世紀，中世紀的藝術，正如大多數人所知，是和宗教密切相關的。當時的藝術種類依附宗教而存在，表現精神和也宗教相通。最能夠體現那一時期藝術的為教堂文化藝術；而中世紀的雕塑也大都為聖母、耶穌和使徒與天使，來源則大多是聖經故事。就是因為能自由的評論這些藝術品，人們才開始評論上帝與耶蘇真正應該是什麽形象，進而開始思考上帝究竟是什麽樣子。洛桑，你別笑，這是個很嚴肅的問題；有人曾經說過，人類一思考，上帝就發笑。都是無知的扯談，人類一思考，上帝就開始驚慌才對。
??“就是因為這些思考，引發了歐洲的文藝複興運動，是不是感覺很奇怪？哲學最初的使命是論證信仰的高尚，誰也不知道這樣的論證使嚴肅的宗教漸漸失去了神秘感。你知道嗎？中世紀以前的歐洲，聖經隻能用拉丁文書寫，私人印刷抄錄翻譯聖經是要被燒死的；那時，隻有教會學校才能傳授知識，隻有教士們才能閱讀聖經，私人是不允許保有聖經的。這樣的保守，至少保證了歐洲一千多年穩固的信仰。
??“所以，我們要一直保持一個充滿誘惑的神秘形象，也要保持內部絕對的團結。如果基督教和天主教自己不起內訌，上帝的信徒不會產生信仰的混亂，聖經不會流傳到普通人手中，世界也不會變化到現在這個樣子。說起來，你們中國的宗教比較特別，有比歐洲更好的基礎，也更能讓富人們心動，那就是長生不老。不過這出戲沒唱好，他們太自私了，缺乏對常人的關懷。
??“這正是我們的機會，洛桑，想象一下，那些有錢人如果知道能長生不老；慢，不行，不能這樣輕易的就全說出來，需要給他們不斷的刺激，大幕要一層層的拉開，隻要他們知道自己的生命能延長到二百歲、三百歲，有幾個人能抗拒這樣的誘惑？”
??聰明的王子說得天花亂墜，洛桑聽得目瞪口呆，誰也沒想到開起來陰險的阿卜杜拉王子，思想竟如此“深刻”！這是有錢人的深刻，是對人性認知的深刻。
??“但是，誘惑總會有極限，阿卜杜拉王子，總要人會享受到及至後恢複理智的，那時我們怎麽辦？”
??“好辦，一是讓他們成仙，一是我們說他們成仙去了，嘿嘿，我們的宗教裏，不需要能思考的聰明人。任何宗教都是在不斷完善的，我們可以邊進行邊補充；理論上的東西我來操心，你隻需要最後審查；好在我們有的是時間，可以多修改多討論。”
??這些狠毒的話，阿卜杜拉王子說來十分輕鬆，洛桑何嚐不是這樣考慮的？隻是沒說出來罷了，說到底，洛桑還是比阿卜杜拉王子虛偽些，也許，用善良這個詞比較合適。
??“阿卜杜拉王子，我們還需要找個帶言人，這個人必須熟悉怎麽鼓動人們的熱情，看起來值得信任。”
??“這樣的人也好找，不就是是個傀儡嗎？世界上的政治家、神甫都有這樣的本事，合乎這個條件的人太多，慢慢選擇吧。”
??汽車不斷前行，洛桑在阿卜杜拉誘導下開始思考，兩個人也正式分好了工，洛桑負責裝神弄鬼，阿卜杜拉王子負責吹噓拉攏。還要物色一個幸運兒，條件是，年齡超過七十歲的、有錢的、有影響的、曾經風花雪月過的棺材瓤子，洛桑要把他變成個猛男。
??選擇信仰偶像上，兩個人發生了嚴重的分歧，阿卜杜拉王子希望是位有位美麗的仙女作為信仰對象，這樣比較好宣傳；洛桑希望是一位威嚴的天神，這樣比較能樹立信仰的嚴肅性與長遠性。
??兩個人誰也說服不了誰，最後，各自退讓一步，樹立兩個偶像好了，這樣也照顧了那些女信徒與同性戀者，愛信誰信誰！
??最煩瑣的工作交給阿卜杜拉王子來做，組織人寫一本新的經書，基礎就是長生不老，名字未定。洛桑負責思考，思考具體的偶像，思考偶像的性情與神通，思考編寫一套功法。
??“這兩個偶像不能太完美，要有很多優點，更要有明顯的缺點；現在的人們都不相信完美，完美的另一個解釋就是做作，高尚甚至被說成虛偽；但是，也不能太過分，他們的缺點應該是能夠被人們接受的。”
??“王子殿下，我明白您的意思，沒有缺點的偶像我們就沒有施展的空間了，是這個意思吧？先來確定缺點，比如說貪財，這樣對你的計劃有利。”
??“對，洛桑，就應該這樣，還要有點色咪咪的；富人們喜歡這東西，如果沒有這樣的刺激，他們會不高興的。信徒就是我們的上帝，我們要為他們提供最好的偶像，好色的神仙才刺激。”
??“還有什麽，他們還應該有些散漫的幼稚，這樣更能激發起女信徒的愛心。”
??“或許，應該加點讓人恐懼的殘暴進去，沒有懲罰隻有恩典的信仰對信徒沒有約束力，該殺雞的時候理由充分些。”
??“王子殿下，有些魔鬼的味道了，說殘暴太露骨，應該說正義，我感覺在正義的旗幟下，什麽事情都可以做，我們的神應該有點嫉惡如仇的趨向。人性裏有善也有惡，我們的神應該是中性的，不能偏向惡的方向太多，他不能有損人不利己的趨勢。”
??“是，那樣的事情我們也不會幹，沒有好處的行為是愚蠢的；我們不能讓信徒信仰魔鬼，現在，該為我們的神披件聖潔的外衣了。”
??討論在熱烈的繼續，兩個多小時過去了，前麵的汽車停下來。卡撒亞鎮到了。
??“如果天上的神仙也來信仰我們的宗教怎麽辦？”臨下車前，阿卜杜拉王子嚴肅的問。
??“可能嗎？”洛桑奇怪的回問。
??“沒有可能不可能，隻有想到沒想到。既然天上那麽混亂，總有些失意者，這個問題是你的問題，我隻是提醒你注意，思考時也能全麵些；我們的事業是偉大的，這基礎最好打的牢固些。”
??洛桑點點頭，阿卜杜拉王子確實聰明，那晚上的刺激過後，王子就似變了個人，思考問題的範圍無限擴大，人也顯得更深沉了。這樣的人才是好夥伴，至少做起事情來很少出紕漏。
??同樣，洛桑也在考慮怎麽處理與阿卜杜拉王子之間的關係，現在，阿卜杜拉王子為洛桑馬首是瞻，誰知道今後會怎麽樣？
??外麵，郝恩斯教士穿了套寬大的風衣，遮蓋住自己的容顏。
??與倫敦相比，卡撒亞鎮是完全不同的風情，這裏依山傍水，風光綺麗，綠樹成蔭，鮮花盛開，教堂和城堡點綴其間，老城街道有些地段的路麵為石子鑲嵌，街旁建築仍保持古老的風格。
??深山裏的小鎮，有種鄉村的感覺，更適合休閑度假。有山，有河，有湖泊，再加上古老的教堂，廣闊的草地，美麗的神話傳說，卡撒亞鎮有她值驕傲的理由。
??在郝恩斯教士的堅持下，進山的人在鎮外就下車、過河。
??從這裏到聖莫利山洞還有一個多小時的山路要走。
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