第五百八十七章 符文之地（上）

  李逍遙麵對深淵犯愁之際，古歌在深淵的對麵他又見到了這樣一句：請帶上符文麵具！ 此刻，古歌麵前，一扇被大鎖緊鎖住的大門，截斷了前路，而符文麵具就掛在這一扇大門之上。 符文麵具，帶上之後可以改變人的容貌。 這是第三關考核，顯得很是古怪！ “請往深淵一跳之後，後麵是請帶上符文麵具，這難道是‘請’係列考核嗎？” 古歌狐疑不已。 為何要帶上符文麵具，他想不通！難不成在這一扇大門後麵，存在某一種惡獸，或者某一種詛咒，一但顯露出真實的容顏，必然會出現不詳，甚至有生命之憂？！ “符文路的考核，居然這麽離奇嗎？” 符文麵具，古歌細細的打量了幾次，確認其上沒有任何詭異，才將符文麵具拿在手中。 他再看向眼前的這扇門戶，於符文路這三關的考核大體是了然了。 第一關考核的是符文的品質，第二關考核的則是於符文感知之力，第三關則考核的是符文具體應用——第三關，大鎖是由符文構建而成，隻有破解大鎖之中的符文，方能將鎖解開，也方才可能打開大門。 一環扣著一環，慎密非常！ 同時，麵對這一扇門其上的大鎖，古歌也很快聯想到了自己的天鎖神通。 符師是在氣符這個境界，武道之上形成分叉才產生的。在最初的這個分叉點，符師和武者兩者之間，其實還沒有完全的區分開來，且有巨大共同的點：符文！ 神通是由符文構建而成，符術也是由符文施展出來的。 所以，在最一開始，武者的神通可以說就是符術，符師的符術也可以說就是神通。 此，直到後麵才會有本質的不同。 於古歌而言，符師和武者區分起來簡單：符師就是法師。 符師，施展符咒之時，需要結咒印，以後注重修煉的也是精神力，肉身孱弱。 當然的，符師於符文的運用，相較於武者要精密許多，也要細致和深奧上太多。 古歌神通和符文兩者兼顧，他天鎖神通之中符文的架構等等，完全不弱於符師於符文的運用，且還要更加深奧。 天鎖神通，是極穴養丹形成的，其中的符文乃天生而成。 所以，天鎖古歌尚且都已經掌握了，眼前這一把大鎖難不住他。 哢嚓一聲，他的符文一沒入大鎖之中，大鎖如同用鑰匙打開了一般，發出了一聲響，自主解鎖。 吱啞的一聲，古歌用力一推，大門洞開，旋即赫然見得一片迷蒙之中，前路分岔出兩條路來，盡頭各自對應著一傳送門。 右邊的傳送門是考核者通過了考核，直接傳送向最終的目的地。 左邊的傳送門，其上有一副對聯。 橫批：符文之地。 左聯：天才之選。 右聯：先天之符。 對聯並不嚴謹，但那根本不重要，重要的是“先天之符”這四字。 此四字，讓古歌心神狠狠一震。 他的雷霆之符並不是先天之符，是後天生成，同先天之符有莫大不同和差別——符者，凡是由氣符凝聚得到的符文，自然統統都是後天形成的後天符文！ 所謂先天之符，自然是先天而成，天地之中孕育出來的。這樣的符文數量很少，天地之中先天之符數量，不過五十之數。 天衍五十，遁去其一！因而先天之符，在整個天地之中，僅僅也隻有四十九個而已。