第224章 三種形象
之前找林佑簽名的幾個人紛紛開始帶頭鼓掌，至於其他的人也的跟上，有的則是無動於
??衷。
??林佑而已沒有在意這些，他衝著鏡頭輕輕地得到了頭，收到信息的黃章立馬對著麥說道
??：
??“倒計時，三、二、一，開始~！”
??聽見耳機中的聲音，林佑微微一笑，抬起了頭麵對著觀眾，他直接就套用了《百家講壇
??》的開場白。
??“以故事說人物，以人物說曆史，以曆史說文化，以文化說人性，大家好，歡迎大家收
??看《百家講壇》，我是林佑，今天我們就來聊一聊三國那段曆史上發生的事情。”
??這一段開場白頓時就將觀眾吸引住了，一開始還有些心不在焉的觀眾紛紛坐直了身子，
??看著講台上神色淡然的林佑。
??而程樹裏則是和身邊的兩人對視了一眼，臉上露出了一絲冷笑。
??口氣到是很大，以人物說曆史，以曆史說文化？
??我倒要看看你是怎麽個說法？
??林佑停頓了一下，接著說道：
??“今天我們這一期節目的標題叫做《大江東去》，至於為什麽叫做這個名字，且聽我慢
??慢道來。”
??“是書上說的好天下大勢合久必分，分久必合，而東漢末年的三國就是這麽一個時期，
??大漢王朝正處在內憂外患之中，國君羸弱，朝堂動蕩不斷，天下諸侯割據而立，導致戰火不
??斷，民不聊生。”
??“從曹孟德曾有詩言‘白骨露於野，千裏無雞鳴’，這是怎麽樣的一個時代，而就是在
??這樣的一個時代中出現了大批的英雄豪傑，比如雄才偉略的曹孟德，鞠躬盡瘁死而後已的諸
??葛臥龍等等一些驚才絕豔的人物。“
??嘶——
??這段話好像有點意思啊！
??原本以為林佑講不出來東西的觀眾這時都被林佑描繪的場景所吸引了。
??程樹裏等人的卻很是不屑，這些東西隻要看過幾天書的人都能說出來，有什麽好值得驚
??奇的，還用你在這裏說？
??然而林佑接下來的話，卻是直接衝著程樹裏之前那所講的去的，林佑並沒有任何要針對
??他的意思，在地球的《百家講壇》裏，易仲天教授就是這麽說的，隻能說他程樹裏自己點背
??。
??“接下來我們就來聊一聊有關周公瑾的事情，相信在場的很多人要麽是看過《三國演義
??》這本書，要麽就是看過相關的影視著作，說起這個人大家心中的第一印象可能就是覺得他
??是個心胸狹隘的人。”
??“因為大家記住的是他那句‘既生瑜，何生亮’，記住的是臥龍先生的‘三氣周公瑾’
??的故事，那句‘周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵’已經成為了周公瑾的帶名詞。”
??“然而……在真正的曆史上，卻並不是這樣！”
??什麽？
??周公瑾不是這樣的？
??難道我們所知道都是假的？
??此時，程樹裏的臉上已經洋溢出了一絲笑容，這廝果然沒有什麽真才實學，一上來就亂
??講一通，看你如何收場？
??林佑沒有理會場下觀眾的質疑聲，他一臉淡然的繼續講到：
??“周公瑾是一個個非常有才華的英雄，孫權稱他有‘王佐之資’，正史上評論周公瑾為
??‘性度恢廓，實乃奇才也’，他在二十四歲時被任命為建威中郎將，也是在這一年他和同歲
??的孫策迎娶了當時在中吳有名的大美女大喬和小喬，正所謂年少成名，春風得意。”
??“而周公瑾也沒有辜負東吳，他在赤壁聯合劉玄德大敗曹操，奠定了天下三分的局麵，
??當時的吳中稱呼周公瑾為周郎，稱孫策為孫郎，郎在這裏是陳讚的意思，用我們現在的話來
??說就是‘周帥哥’。”
??帥哥？
??場下的觀眾先是一愣，隨後很多的女觀眾就‘撲哧’一聲笑了出來。
??不是說講曆史嗎，怎麽現在連帥哥都出來了？
??接著又聽林佑說道：
??“所以你們想啊，他在我這個年紀就已經身居高位，又娶了如花似玉的小姐姐，可謂是
??官場情場雙豐收，而那個時候臥龍先生還在自己的草廬裏隱居，他又怎麽可能會去嫉妒別人
??了，別人羨慕他還來不及。”
??小姐姐？
??眾人都忍不住笑了起來，在場的男士也都露出了會心的微笑。
??“正史上對於周公瑾的評價極高，之前我也說了他性度恢廓，劉玄德更是說他氣量頗大
??，蔣幹稱他是雅量高致，還有人作詩稱他是‘世間豪傑英雄士、江左風|流美丈夫’，而說他
??心胸狹隘，那全是誤解。”
??剛才程樹裏才說了周公瑾是個氣量極小之人，這會兒林佑就引經據典的反駁，這打臉來
??的太快就像是龍卷風。
??坐在台下的程樹裏胡子都快要被氣飛起來了，心中暗罵，你特麽胡說八道！
??坐在旁邊的兩個嘉賓紛紛搖了搖頭，不認可林佑的說法。
??林佑看見觀眾們都是將信將疑的態度，他微微一笑說道：
??“或許有人不認同我的觀點，但是我可以十分肯定的說，傳奇小說中講到的根本就不是
??曆史，周公瑾在我們心中的形象為什麽會有這麽大的出入，我們所了解的曆史為什麽又似是
??而非？”
??“究其原因，一共有三點，第一，周公瑾在正史上被記錄的形象，這一種我稱之為曆史
??形象，在這裏我要說明的一點是正史上所記載的也不一定是真相，因為每一個朝代的時代背
??景不同，所以史官們所記錄的也不一樣。”
??“第二種就是周公瑾在文學著作中的形象，就比如說大家最為熟悉的《三國演義》，這
??是傳奇小說作者自己臆想出來的，所以我稱之為藝術形象。”
??“第三種就是民間的傳說和流傳出的一些形象，這其實就是我們常說的野史，我稱之為
??民間形象。”
??眾人不知不覺的被林佑所講述的內容吸引進去了，大家一邊聽一邊想。
??還真是這麽回事。
??以前自己對於這段曆史的了解基本上都是源自於電視或者小說，很少會有人去看正史。
??因為正史偏向於研究性，內容太過於枯燥和乏味，哪裏有電視、電影或是小說中的情節
??來的有有意思。
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