第429章 ，重要的青銅造像

  沈瑜聽到張鞠的問題，已經猜到了對方想要找自己做什麽。他感到意外的原因是，對方的業務居然這麽忙，又有東西需要自己幫忙鑒定。


  他說道：“我沒收藏過造像，對相關知識了解的也不多，咱們這地方，這類東西應該也不多。”


  張鞠：“如果找你鑒定，你能給出比較明確的答案嗎？”


  沈瑜對於鹿欣三人示意，讓她們先去購物，自己走了幾步，來到相對安靜的地方，對於張鞠說道：“張姐，我連東西都沒看過，怎麽能給出明確的答案了？更不敢保證我能看得懂。”


  張鞠說：“因為事情需要保密，所以要求很嚴格。你這幾天有沒有時間？你覺得有一定把握，我想請你來看一看。我知道這麽問，有點兒為難你。但，這也是目前現實的情況。”


  沈瑜想了想說：“明天開始，我要回學校上課，這一周大部分時間要在學校，周四，周五考試，全天在學校。周一，周二，周三的下午可以外出。”


  張鞠停頓了片刻，說道：“我知道了，我會盡量在下午的時間找你，到時候，我開車去接你。”


  “好嘞，我等您電話。”


  沈瑜收起手機。看到鹿欣和胡雲霞三人正在挑選衣服，便走了過去。


  ……


  第二天，學校已經開始了複習課程，沈瑜以補課為由，沒去參加畫展交流活動的表彰以及座談會議。


  本學期要考試的科目，就是思品和法律類課程，以及外語課程。外語課程他並不擔心，其他的課程需要大量的背誦。由於很長時間沒碰這些科目，他也不想掛科，所以必須要把要背誦的東西盡快記住。


  公共課程的複習，有鹿欣幫忙整理資料，給他節省了大量時間。


  中午，他和鹿欣一起吃完午飯，沒有回學校，坐在早餐店的小辦公室裏休息，等收到張鞠發來的短信之後，早餐店的門口。


  不久，張鞠的車子在路邊停下。沈瑜看到張鞠向自己招手，就打開車門，坐到了副駕駛座上。


  張鞠笑著對他說道：“辛苦你了。上課期間又讓你跑一趟。”


  沈瑜係上安全帶，說道：“跟我還這麽客氣？不過，我可不敢說大話，萬一要看的東西太偏門兒，我也不敢保證對錯。”


  張鞠發動車子，說道：“這件佛像不像是國內的文物，像是從國外來的。”


  沈瑜：“嗯？從國外來的？”


  張鞠岔開話題：“因為保密需要，有些問題不能說。部分鑒定項目要送到首都去進行，結果還沒有傳回來。請你幫忙，是想多聽意見，所以，你不用有什麽壓力，即便看不明白，或看的不對，也沒關係。”


  沈瑜笑著說：“這樣啊，那我就放心了。”


  張鞠開車，再次來到了進出口的檢驗大樓。


  沈瑜已經是第二次來到這裏。不過，張鞠帶他去的地方，卻是另外的一處辦公地點。驗證過了身份，張鞠辦好了繁雜的手續，他們才進入了一間存放室。


  這間存放室明顯是特製的，但是沈瑜並沒關注這些，他一眼就看到了房間中間的台子上擺放著的一尊造像。


  沈瑜看到這尊造像，就被這種特殊的異域文化吸引。他緩緩的圍著造像走了一圈，看過造型和細節，有了自己的初步判斷，再與遊戲給出的信息相互印證之後，他就對造像的判斷有了底氣。


  張鞠說的沒錯，這東西明顯不是國內的古董，但是說它是佛像，那是不對的。


  他對張鞠說：“這不是佛像，這是孔雀國神話的造像。”


  張鞠愣了片刻，問道：“我不懂這種藝術，你看出什麽信息了，是真的還是偽造的？什麽時期的？有特殊價值嗎？如果是假的，大約是哪裏仿造的？”她聽到沈瑜有了判斷，立刻問了一連串的問題。


  沈瑜說：“您這麽多問題，我一個一個的解答。


  首先，這座銅造像的名字是-帕爾瓦蒂，是孔雀國神話中的重要角色，可以翻譯成雪山女神。你看——”


  沈瑜指著造像細節給張鞠講解：“帕爾瓦蒂站在蓮花上，右手舉起，穿著一件圖案複雜的特殊服飾，一條飾有環狀流蘇的珠狀腰帶，飾有多條項鏈。她的頭發被一個低冠所束縛，在她的上臂帶的中間有一個匹配的葉狀圖案，身後麵有綹頭發，肩上披著幾朵蓮花花蕾，臉上掛著溫柔的微笑。”


  張鞠問道：“你說的是能看到的細節，怎麽能判斷它的年代？”


  沈瑜說：“答案就在細節裏。這件造像，的高度是——”他看了看資料，繼續說道：“84.2厘米高，算得上大型銅器。我猜，這是節日用的銅器。


  這種銅器在喬拉王朝(9-13世紀)期間達到全盛時期，被稱為泰米爾藝術的黃金時代。孔雀國南部婆羅門的一些儀式，需要這種銅器。


  根據記載，在特定節日裏，經過適當的準備，銅器被帶出寺廟，進入城市街道，讓所有人都能看到。盡管它們的裝飾會覆蓋除了臉以外的所有東西，但喬拉青銅器的鑄造非常注重細節。形象的形式展示了一種理想化的自然主義。同時，造像點綴著輕柔蕩漾的服裝和精致的珠寶，表達了內在的美。那個時期的工匠製作的帕爾瓦蒂女神的雕像，是南亞藝術品中最有特點的形象之一。


  張鞠邊聽邊做記錄：“帕爾瓦蒂，孔雀國的銅器，時間大概是9至13世紀。還有什麽明確證據嗎？”


  沈瑜說：“鑒定時間有限，我隻能憑借一些知識與感覺判斷。


  造像曲線優美，戴著女王的飾物，是南亞文化的理想化身或者說是美學體現，這能跟好的反應時代，也是重要的證據之一。


  在南亞文化中，帕爾瓦蒂精致的美麗是，有自然美的隱喻，例如：芭蕉樹一樣逐漸變細，纖細的攀緣植物，充滿甘露的金色容器，再比如，造像站立的姿勢，是模仿孔雀的姿態。


  造像上特別的細節也能體現一些年代特點，包括裝飾有圓圈帶，風格化的蓮花，與起伏的藤蔓圖案帶。工匠把這些元素結合到帕爾瓦蒂的服裝中。


  說到這裏，我想起漂亮國博物館的一座烏瑪的坐姿造像，可以與眼前的造像進行比較。


  兩個造像的比例相似，戴著相似的首飾。結合現在看到的裝飾特點，我猜測，這是大約1100年的帕爾瓦蒂的形象。


  所以——”


  沈瑜看著張鞠說道：“這件造像，可能是約1100年左右的帕爾瓦蒂造像，屬於南孔雀國的一個大型重要銅像。”