第525章 ，屏風，鳥居畫派

  沈瑜的房間內，眾人聚精會神的聽著高橋的講解。


  他的語速很慢，方便翻譯的傳遞信息，偶爾碰到非常專業的詞語，則由沈瑜負責解釋。


  高橋講述了運慶的情況後，停下了講解，轉而說道：“我所說的信息，是基於經驗得來，僅僅是我個人的判斷，還需要請別的專家來做進一步的驗證，大家不妨等一等。”


  這下，明白中野出去做什麽了。


  這時木村和鬆田也完成了鑒定。他們兩個人商量了一陣兒，木村走到高橋身邊。低聲說了幾句。


  沈瑜請他們坐下，給二人斟茶，然後向木村問道：“木村先生，您覺得這套屏風怎麽樣？”


  木村搖頭：“這組屏風，因為損毀嚴重，從目前的留下來的畫麵判斷，能確定江戶早期的屏風繪畫風格。進一步的判斷，無法得出。”


  鬆田則說道：“我更傾向於，這是江戶時期的南蠻屏風。”


  沈瑜聽出了早期與時期的一字之差，大概鬆田也不敢確定。


  梁持聽到翻譯過來的詞語，“鬆田先生，這南蠻屏風是指什麽？”


  鬆田不善言辭，說了幾個專業術語，沒能講明白。


  木村主動負責解釋：“所謂南蠻屏風是一種帶有特定繪畫的屏風。南蠻，是用來形容到扶桑交易的西方人。當時，大部分西方商船都是以華國的奧*門或是孔雀國的果阿作為中轉基地，來到扶桑，位於扶桑之南，加之當時對西方人的排斥，所以稱為南蠻。”


  “原來如此。”梁持幾人點頭。


  木村繼續說道：“16世紀紀至19世紀的扶桑，隻開放了長崎作為唯一的對外通商口岸。藝術家將扶桑與西方傳教士、商人的交流，繪製於屏風之上，畫麵裏滿是新奇感與陌生感交織的異域風情。


  這些藝術家中，以狩野內膳繪製的南蠻屏風，因其手法細致、構圖卓越而成為代表作品。”


  他轉過頭，看著屏風，說道：“大家請看，這組屏風雖然殘破，但是，保留下來的部分畫中細節，可以看出端倪。”


  他走過去，指著能辨認出來的細節說道：“這裏，商人從街上走過，昆侖奴抬著困於籠中的猛獸，另一邊有水手牽著馬匹……生動的形象，可以把觀者帶入到場景中，這是古代藝術家留給今人的一扇了解過去的窗口，也是件藝術珍品。”


  沈瑜的心提了起來，表情沒有什麽體現。他平靜的問道：“您二位認為，這是南蠻屏風？大概是什麽時期的，價值怎麽樣？”


  木村走回來坐下，說道：“我們已知真的南蠻屏風，大約有九十幾件。我個人判斷，這件可能是仿品。當然——”


  他看了看沈瑜，安慰道：“即便是仿品，也是非常珍貴的。”


  鬆田在之前的時間裏，一直沉默寡言，這時，開口說道：“我認為這組屏風，可能是模仿狩野內膳的南蠻屏風。


  我見過保存完整的南蠻屏風，有兩副畫麵組成，一幅描繪的是船離港，另外一幅描繪的則是船抵達港口登陸情景。”


  他拿出了一本小冊子，翻出其中一頁，展示給眾人看，同時講解道：“在這副畫麵上，南蠻船船帆迎風而立，南蠻人的服裝色彩鮮豔華麗。屏風上隨處可見西方的意象，如一身黑袍的傳會士、赤腳穿著灰色長袍並綁上腰繩的方濟會士等，也可看五花八門的交易商品，如虎皮、豹毛皮、孔雀羽毛、南蠻帽子、華麗的絹織品與的陶瓷器等，還有如象、虎、鸚鵡、麝香貓、靈緹犬、阿拉伯馬等引進扶桑的動物，呈現當時的南蠻貿易特色。”


  小冊子上的畫麵，印刷精美清晰，讓眾人看的很明白。


  梁持說道：“我不懂鑒定。剛才聽木村先生提到了狩野內膳，這位先生在扶桑的藝術中，有重要地位嗎？”


  木村說道：“狩野內膳自幼習畫，師從狩野鬆榮，18歲時得冠“狩野”姓，成為豐臣秀吉家的禦用繪師，活躍於桃山時代至江戶時代初期。


  目前，有狩野內膳落款、用印的南蠻屏風已知數量不到十件。分別由扶桑的博物館、文化廳、西方的美術館以及私人收藏。


  鬆田展示的作品，保存相對完好，是狩野內膳的代表作之一。”


  沈瑜問道：“我買的這組屏風是仿品的可能性很大？”


  鬆田與木村對視，都點頭同意。


  沈瑜放心了。為了不露出破綻，他可沒有讓用空間製作仿品，這些人看的屏風就是真品。萬一他們想要回去，自己就白忙了。


  木村說道：“信桑，聽說您還買了幾軸繪畫，能否讓我們欣賞。”


  沈瑜說道：“二位是這方麵的鑒定專家。聽您二位判斷屏風是仿品。我對卷軸也有些懷疑。您二位看看，我用的這個價格把它們買下來，是不是虧錢了。”


  木村說道：“屏風有些殘破，我們判斷是仿品，但畢竟江戶時期的作品，不能算虧。”


  沈瑜說：“謝謝二位的安慰。”他起身拿出了一套卷軸以及長卷。


  他把兩個木盒放在桌上。


  木村和鬆田各自拿起了一個。


  木村打開一套卷軸中的第一張，隻看了一眼，臉上就露出了笑意。


  他鑒定這套卷軸的時候，偶爾還會把鬆田拉過來討論一二。


  他收起卷軸後，對沈瑜說：“恭喜信桑，這一套卷軸非常精美，而且很有收藏價值。”


  房間的男士目光閃爍，女士看向沈瑜的目光則有些古怪。畢竟，這12幅畫的內容描寫出來，就會被封掉。


  沈瑜問道：“這套繪畫的尺寸特別，是否有特殊意義，能否禁止帶到別國去？”


  木村說道：“這套十二幅木刻版畫，很像鳥居畫派的描繪歌舞藝人的畫風。


  該畫派的第四代畫家—鳥居清長曾畫過類似作品。在天明時代初期，這位畫家已具有自己獨特的藝術風格，而且到1815年逝世時，一直不變。


  畫的女子文雅的外表，背景一般多為自然景觀，或優雅的房舍內部，造成一種介乎寫實主義與理想主義之間的形式。他所用背景，常含有某一季節的詩意，其中人物仍然栩栩如生，不被抒情氣氛所削弱。


  如果是鳥居清長的作品，您要帶出國，可能不行。不過，目前無法判斷，就不會受影響。”


  他談起沈瑜的另一個疑問。“這種狹長的卷軸，也叫作袖卷。


  剛才，我說過的鳥居清長，逐漸成為鳥居畫派的首領。


  作為一位技術精湛的藝術家，他並不滿足於常規繪畫的尺寸。他設想出巧妙的意見，就是將幾張紙平行和垂直的拚合起來，獲得一幅巨型的構圖，而每一小部分分開後都自成一圖，就是所謂—續物。”


  木村解釋完畢，鬆田突然說：“木村先生，請來看一看這裏。”


  眾人都看向鬆田和他正在鑒定的長卷。