第1331章 我要守護鍋寶(眾籌加更5/140)
任何節目做出來,都會安排一個比較高大上的理念。
《郭嘉寶藏》這個節目也不例外。
擁有五千年歷史的華夏文明浩如煙海,博大精深。文物作為歷史的載體,是文化的符號,在文化傳承中具有獨特的價值,《郭嘉寶藏》正是通過挖掘文物的文化價值,使其物質文化基因在傳播中得以傳承。
最近幾年,娛樂性質的綜藝大行其道。
但是文化類的綜藝也開始嶄露頭角,找到了適合它們的生存方式。
從《華夏詩詞大會2》《見字如面》領跑當年春節檔,到之後《朗讀者》迅速升溫、搶佔話題,文化綜藝進入1.0時代。
隨後經過大量的「複製粘貼」,諸如《閱讀·閱美》《詩書中華》《漢字風雲會》等節目如雨後春筍般冒了出來。
2.0階段的詩詞、漢字與成語依舊是絕對主角,節目的表現形式無外乎就是競技與朗誦。
既有熱度,也有口碑,而且還能寓教於樂。
何樂而不為呢。
這不比做那些動不動就要求被整改,一天到晚被人噴的垃圾綜藝好嗎?
就連貓廠,在林冬的要求下,也開始將重心往更有焦郁意義的文化類綜藝上面遷移。
《郭嘉寶藏》是華視的節目。
但是貓廠也有投資,M站用投資的方式,拿到了第一季的網路播放權。
雙方也算是合作關係。
這個合作是林冬順手批的,他當時還以為文化類節目沒有娛樂類節目賺錢呢。
觀看門檻高,看得人少。
但是他最近因為《郭嘉寶藏》對這方面有了更多的了解。
才意識到自己有點想當然了。
確實,每當談起文化類綜藝,大家總會有一種刻板印象,認為這類節目只有文化水平較高、閱歷豐富的「中年人」最為關注。
但事實證明,不少95后甚至更年輕的觀眾正是近年來崛起的文化類綜藝的主流觀眾。
某大型網站在對《我在故宮修文物》《見字如面》《朗讀者》《曉說》等一系列人文類綜藝節目受眾群體的調查時發現,95后觀眾居然超過三成。
這說明,社會的主流觀念在發生改變。
腦殘粉沒那麼多了。
不過,文化類節目的變現能力還是比不上娛樂類節目。
主打娛樂的《跑男》《華夏好聲音》等節目開播即有數億元華夏幣的贊助,而《朗讀者》第一季苦尋一年才找到一家贊助商,《見字如面》《一本好書》也沒好到哪裡去。
文化節目招商難主要因為收視率低和植入困難,除與節目氣質對應吻合的商家外,快銷品等廣告商家對此並不青睞。
所以,即便是這玩意也不可能虧錢,林冬還是會繼續要求負責綜藝這一塊的張錦程轉型。
《郭嘉寶藏》的贊助商是水井坊。
這酒好不好喝林冬也不清楚,他這輩子幾乎不可能喝酒。
所以他也不太可能在節目中為贊助商爸爸出多少力。
「這個節目適合找雷大頭,」林冬幫著雷大頭爭取了一下,說道:「他特別的能喝,人家那才是真正的東北銀。」
「一定一定,下期一定請他。」丁蕾很認真的承諾。
雷大頭現在其實也挺火的,早就已經不再是那個我尼瑪的時候。
2016年,他領銜主演諜戰劇《和平飯店》口碑炸裂。
後面一年五六部作品,實打實的娛樂圈勞模。
他和林冬一起參演過《心花路放》,林冬演那個「你別以為我不敢打你啊」的葬愛家族小綠帽,他就演那個我尼瑪。
那部電影不算口碑爆炸,也不算票房頂天。
但是配角卻是一大看點,統計下來的話,林冬、雷大頭、沈多餘、周冬瑤等等,在娛樂圈都咖位很大。
雷大頭還出演過貓廠出品的《錦衣衛2》,獲得了不錯的口碑。
《孤城》他也跑去客串了一把。
但林冬推薦他,絕對不是因為他出演了自家的作品。
雷大頭請他吃過飯,兩次!
這個很重要。
人不能忘恩,尤其是一飯之恩。
節目內容挺多,但林冬是擁有影帝實力的年青一代演技翹楚,所以這些對他來說根本沒什麼難度。
唯一比較費時間的就是一次外景拍攝。
這個可以放在後面去拍。
「我要守護的鍋寶是什麼?」林冬好奇的問。
他對古董沒什麼研究。
其他的老闆,就比如中友傳媒的王華森,哦不對,應該說中友傳媒的前老闆,人家就非常的喜歡收集古董。
在中友傳媒的金融故事裡頭,賣古董養公司都已經是司空見慣了。
有些企業家是因為沒有太高文化水平,收藏文物讓他們感到自己的品位和境界得到了提升。
也有的是把古董當成了一種投資手段。
咱們的和大人,可能是演電影演出感覺了,他酷愛古董瓷器。
房龍不僅拍過關於古董的《十二生肖》,他自己的藏品也非常豐富,藏品包括徐悲鴻的畫、價值200多萬元的馬鞍這樣的珍品。
林冬對這些毫無興趣。
他唯一一件能夠和藏品沾邊的,大概就是順手買回去的關二哥神龕。
不少去過他辦公室的人,都贊他這個藏品珍貴。
說應該是宋金時期的上品。
宋代的人也拜關二爺?
關二爺不是《三鍋演義》之後才出名的嗎?
其實,林冬不知道的是,拜關二爺,隋唐就有。
不過,關公崇拜在隋唐時期並不像後來那麼流行。其地位也頗低下,只能算地方信仰。
直至宋代,佛教毗沙門戰神的地位被關羽取代,關公崇拜才開始在北方擴散。
尤其是南宋以後,關羽的社會影響力在士大夫的包裝下得到了飛躍性提升。
宋朝為金鍋所敗,損失了北方的大片疆土。
金鍋佔據中原后,以正統自居,並不認為「正統」在南宋一邊。
南宋在心理上和蜀漢同病相憐,都認為「正統」在自己一邊。
外加關羽的舉止在《三鍋志》記載中具有濃烈的「安漢興劉」意味。
致使南宋文人出於政治需要,開始大力扶植關公崇拜。
南宋「尊劉貶曹」的正統史觀,對後世衍生的民間傳說以及《三鍋演義》的成書具有決定性意義,也把關公的地位抬到了一個史無前例的高度。
元明清三朝,由於奉南宋理學為鍋學,也順便接受了這種史觀。
從宋代到清代,關羽的封位越來越高,封號也越來越長。清光緒年間,關羽的封號已長達26字——「忠義神武靈佑仁勇顯威護鍋保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」,連宮內都供有關羽的神龕。
可惜,關二爺也是騙人的。
林冬那邊的關二爺已經很久沒吃到香火和手辦了。
真要是有靈的話,應該非常後悔沒幫巫師老爺達成心愿。
「林冬老師,您要守護的這件鍋寶,就是著名的《千里江山圖》……」丁蕾充滿期待的希望看到林冬震驚。
奈何,林冬根本沒那個藝術細胞。
「我聽說過《清明上河圖》!」林冬很想問問,能不能換成這個稍微熟悉一點的鍋寶。
「呃……」這就比較尷尬了。
「《清明上河圖》實在太有名氣了,差不多是個華夏人都知道,就連鍋外也很有名氣,而我們的節目呢,更希望能夠起到知識普及的作用,所以才選擇了《千里江山圖》。」張鍋起顯然更加的老到。
其實,《清明上河圖》真的沒法做。
理由當然不是因為它太有名。
也不是因為河圖不願意被上。
《清明上河圖》恐怕是「贗品」最多的華夏古畫。
全球博物館收藏了至少100幅民鍋以前的《清明上河圖》,民間收藏更是不計其數,每隔兩年就有人跳出來說,真跡在他家大衣櫃里,是爺爺的爺爺的……傳下來的。
這些總不能都是真跡吧!
在這上百幅《清明上河圖》中,有三幅名氣最大,最具代表性。
首先是首都故宮博物院收藏的一卷《清明上河圖》,長5米多,一般都稱之為「首都本」。
第二件是遼省博物館的藏品,長13米半,可以稱為「遼本」。
最後一件來自台北故宮博物院,長11米半,簡稱「台北本」。
相比之下,遼本最長,台本也比較長,首都本最短。
總體而言,三幅畫布局相似,都從鄉野郊外入手,然後描繪河岸風光,最後是繁華都市。
這個不能用長短來判斷真偽。
多數學者認為,首都本《清明上河圖》是宋代原作,而且是其他所有《清明上河圖》的「祖本」,說白了就是祖宗!
理論上雖然站得住腳,奈何其他一百多子孫很多都不服氣。
《郭嘉寶藏》是要做節目,來為傳承中華文化貢獻一份力量,而不是要引戰。
當然,張鍋起剛才說的也不是一點都沒道理。
《清明上河圖》實在太出名。
所以,爭議比較少,又同樣是十大傳世名畫之一的《千里江山圖》就被選中,而且還選了林冬作為鍋寶守護人。
關於這十大傳世名畫也挺可惜。
《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫,這必須牛掰啊,可惜傳承至今,被放在故宮博物院的只是摹本。
然後就是《清明上河圖》一級鍋寶。
第三的是《富春山居圖》,是元代黃公望的作品,在清順治年間遭火焚,一分為二,前半部分在之****,後半部分在灣灣那邊。
早晚都應該合二為一。
某大爛片雖然爛,卻也有輕微的科普作用。
《漢宮春曉圖》《百駿圖》也在灣灣那邊。
《唐宮仕女圖》分五部分,有一份已經遺失,有兩份在遼省博物館,剩下的兩份,一份在小果子那邊,一份在灣灣那邊。
《五牛圖》是唐代畫家韓滉的作品,曾經流失在外,又被找了回來。
第九是《韓熙載夜宴圖》,這個也在故宮博物館。
第十就是林冬要守護的這個《千里江山圖》。
「其實,還有很多優秀的畫作,都在鍋外的博物館陳列,比如《女史箴圖》在大英博物館,《夜照白圖》在紐約大都會藝術博物館,《搗練圖》、《五色鸚鵡圖》在小果子波士頓博物館,《紅白芙蓉圖》、《寒江獨釣圖》在霓虹東京博物館……」張鍋起感慨的說道。
他顯然是非常有研究的,談起來如數家珍。
哪怕是臨時查閱的資料,也說明人家足夠的敬業。
其實,不管是什麼人,說起這個話題都特別的沉重,大量的鍋寶流落在外。
不知道還有沒有回來的那一天。
林冬也是聽得義憤填膺——早就忘記了,他從某種意義上說也算個英倫巫師來著。
大概是因為,巫師眼裡只有巫師和麻瓜。
根本就不存在郭嘉的概念。
反倒是在這邊生活了幾年,他早就已經毫無障礙的接納了血脈里的族民感情。
然後就是他和張鍋起這個老憤青一起吐槽八鍋聯軍這群強盜。
「早晚都得逼著他們送回來!」巫師老爺信誓旦旦。
其實,以他的身手,他完全可以神不知鬼不覺的把這些鍋寶給偷回來。
任何安保在魔法面前都形同虛設。
但是偷和搶,誰又更文明一些呢。
「得指望你,你真的有可能逼著他們給還回來,科技才是第一生產力。」張鍋起大為振奮。
平和年代,不太可能發生大規模的戰鬥了。
真要是說希望,用科技的力量,用大鍋之力進行逼迫反倒更現實一點。
「但是富春山居圖這些……」林冬用手指關節敲了敲桌面,說道:「真希望那邊多作一些,也好早點給解決了。」
張鍋起哈哈大笑。
記得他還演過老薑呢。
熱愛平和,根本就是不存在的。
這幾年,輿論風向已經變了,這一代人已經變得沒那麼有耐心。