第四十八章:姬昌伏羲易經八卦神算
話說西伯侯姬昌的神卦來自於人皇伏羲時代,它以易經為原理,實施天地人三陣,進行天文,包括日月星辰轉移,風雲巨變和四季天氣變化,天地運轉規律和天道的變化。它是按照陰陽風水,五行相生相克和無形戰略以及正確運用了五音,宮商羽角徽,在中國曆史上起到了核心的重大作用,同時也為周王朝的命理奠定了紮實的基礎,它是命理推斷的一種新型科學理論,在那時候的社會風氣和朝代之中自然形成了一種特色的算卦屬性,在朝中極為盛興,在朝中是每一個官員都普遍知道的一門必修課程,也是每一個軍事戰略家必備的戰略叢書,它前可以推算出五百至一千年之間的所有事情,後可以準確無誤地推測出五百至一千年之內的所有大小事情,被人民廣泛流傳為無字天書。它為周王朝的江山奠定了深厚的根基,八百零八餘年的基業,同時也為周王朝的老百姓創造了和諧公平公正安定的生存生態環境,那時的周王朝已經達到了最高的境界,在曆史朝代中從未出現過的繁榮景象,哪怕是後來的朝代中也沒有幾個時代達到那種治理水準的,它簡直就是治理的高峰,國泰民安的頂峰造極,夜不閉戶,畫地為牢,人人平等,和諧相處。善於經營,以道心為上,民生和民心淳樸誠實,民間處處所看到的景象總是那種和諧之美,簡直就是人間的天堂,西岐的美麗之深奧妙處,是民風淳樸還是善心理念,以德為先,崇拜聖賢,尊重人才,善待百姓,安家樂業,處處一番好景象,西伯侯姬昌的自然之治法,在西岐的老百姓心中自然形成了一種根深蒂固的理念,它一代代的往下傳成為了民間生活的主要命脈和規律,這種淳樸的民風其實就是治理西岐的法則。在那裏法是什麽誰都不清楚,必須要法來治理,是一種典型的善治和德教,善心產生善念,厚德產生福祉。地理,含鈣萬物生存和自然發展,結合自然界的山水湖泊等萬象。人和,主要容納人類生存和發展等等。是一部中國古代的自然算命科學神書,此書裏麵包羅萬象,上可知天上即將發生的各種變化和天體運轉規律,下可知大地即將發生的所有事情和自然災害及變化規則。中可知人情生活發展變化規律,在周朝那時比較興起,是西伯侯姬昌家族的傳世之寶典,也是那時候的算命寶典,那時候除了姬氏家族和薑子牙外,就沒有遺留下來了,在周文武王朝後期,在周公旦的大力發揚下,陰陽八卦傳播中外,成為了算命的一種發展和生存根脈。同時也成為了人民生活和發展的主旋律,人人都要自然形成那種善良的淳樸之心,人人都要自覺的遵守那種自然之治規則,它是一種民心和民生的根基。也是國家大政正確治理朝綱。君王賢德,民風淳樸,民風淳樸,君王之興,國之大綱,國之大綱百姓長樂,百姓長樂,天下自然太平,在那個時候,貪婪殺生在周王朝是必須要嚴禁的,殺戮是周王朝必須要禁止的,哪怕是誤殺也不行,不是製度的完善和極其苛刻嚴厲,是老百姓自覺的遵守,形成了一種創新的製度。所以西伯侯姬昌不僅僅在西岐深得民心,為民生全心全意地謀取福祉,沒有半點的自私之心,在他的整個朝代隻有兩個人一個是西伯侯姬昌的兄弟,還一個是西伯侯姬昌的第三個兒子,在那時候出現貪婪殺戮之邪心,於是就被西伯侯姬昌及時發現,予以製止,把事情克服在那種萌芽狀態中,促進善根生根發芽。促使他們選擇改邪歸正,成為正人君子。這都是些後事,我們在這裏暫且不予以多說。
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