第三十一章:蔡家坡崖頂的那棵鬆 3
二舅婆是個樂觀的女人，即使經曆了許多，也並沒有縈縈紆懷，她很會調節自己，知道怎麽能讓自己盡快的走出來。二舅婆矮矮小小的，但是身體特別硬健，八十多歲的二舅婆經常獨自出去到處走走。二舅公去世以後，二舅婆就很少回家，喜歡在外麵玩，結交很多的朋友，也經常獨自回縣城，然後去看看幾個女兒。
二舅婆是個虔誠的基督教信仰者，她說一個人有了信的東西，才有了寄托，不至於漫無方向，她喜歡跟每個人去宣揚他的信仰。有信仰的人內心是充實的，無論遇到什麽事情，心裏有了寄托的人能找到地方發泄內心的苦惱，不至於鬱結在內心裏。
每年二舅婆都會回來，在我家呆上一段時間，然後回馬鬃嶺去走走看看，也去幾個女兒家裏看看。二舅婆不愛坐車，喜歡走路，有的時候買幾個饅頭放在包裏，她可以走一整天，到下一個地方。按她的話說：“走路也是一種修行，可以磨練一個人的懶惰，坐車的人是懶惰的，隻要沒有特別著急的事，我就寧願走路。”
二舅婆的精神特別好，喜歡跟我們說過去的事，有時候興致高了，她會一直滔滔不絕的說很多話題，一點都不像八十歲的老人，甚至很多年輕人都沒有她的精神好。她跟我們說她的所有的經曆，說解放前的生活，說民風民俗，說小時候讀新學，跟著其他學生鬧反動。二舅婆不像一般的農村婦女納言，她能清楚的表達自己想要表述的意思，她思想清晰而有條理，能讓我們聽得津津有味。
每一個年代都有這個年代獨有的新鮮事物，上一個年代的事物不一定能夠讓這一代的人接受，這一個年代的事物也不一定能夠讓上一個年代的人喜歡。真正能夠平和的接受每一個年代的新鮮事物而且消化的人，屬於生活的智者，二舅婆屬於這一類人，她不糾結於生活的苦惱，樂觀的天性使她能理智的麵對所經曆的困境，並努力去改變。而她的努力有所成就的時候，她早就已經走出了所謂的困境了，別人為了生活的小事困擾的時候，她一生都在快樂著，這就是她自己的哲理。
我們在跟二舅婆的交流中學到很多的東西，她所教我們的是一個老人一生所有的智慧所得出來的結論。她喜歡跟我們傳教，說她所信仰的基督，我們屬於沒有信仰的人，雖然我並不信她所信的教，但我能聽她談論她所信仰的所謂的神。
二舅婆很隨性，不會為了小事去為難，她是個念舊的人，也是個灑脫的人，我不知道這截然不同的兩種極端是怎麽共存在一個人身上的，但確是如此。二舅婆的念舊應該是每個老人對過去的懷念，而她的灑脫則是她本身的天性。
我公在世的最後的幾個月裏，我哥把他接到縣城的家裏服侍，二舅婆來了，也在家裏住了一個月，兩個老人偶爾會說說話，說他們年輕時候的過往。一路說一路笑，一路唏噓，歲月在他們身上已經徹底沉澱，所有的事情對他們來說都已經是過眼煙雲，浮華已盡，留下的隻有對往事的回憶。而且難得有一個一起負重前行的同路人，能在時間長河裏再遇共聚，他們感慨的唏噓的隻不過是內心深處的孤獨。
二舅婆臨走的時候，坐在我公麵前，凝視著我公：
“老表，這一走不曉得什麽時候才回來了，不曉得還見得到見不到嘞，你要好好的啊，該吃就吃，該睡就睡，安心將息身體。”
“都老逑嘞，每回見到都當最後一麵嘞，你安心去，見得到見不到都看老天爺安排嘞。老天也不等見嘞，也拿他沒辦法了嘛。”我分明看到我公眼睛裏的濕潤，他們同時代的人都漸行漸遠漸凋零，已經再沒有多少這樣的分別了。
二舅婆沒有等到再見我公一麵，過完年我公就走了，本來不打算告訴二舅婆的，擔心她年紀大了，承受不住這樣的噩耗，最後還是決定得讓她知道。我母親打電話給她告訴她的時候，她沉默了好久，母親以為她掛電話了，準備掛電話的時候，她弱弱的歎息一聲：
“還是走在我前頭了啊，我該晚些回來的，這回送不到他了。”
她詳細的問了準備喪事的細節，什麽時間下葬，哪些家人回來了，請了哪些道士先生，做幾天道場，甚至問了壽衣誰穿。她沒有哭泣，情緒也沒有太大的波動，隻是比平時說話更急切，話更多，她終究還是不舍的。
問完了所有的細節，她又沉默了好久，才長長的歎了一口氣：
“掛了吧，我曉得了，你們受累，都將息好自己。”然後掛斷了電話。
兩個月以後，二舅婆又回來了，在我家歇了一夜，就起身回了馬鬃嶺。這一次她回去以後，花了十幾天的時間，去了所有的親戚故舊的墳前都看了看，然後才回了縣城，待了兩天就又回省城去了。二舅婆這次回來很沉默，沒有跟我們談過去，沒有跟我們談信仰，隻是反反複複的念叨：。
“人都是脆弱的，老嘞，不行嘍，好多人都記不得了。死一個就少一個嘞，還有哪個記得你哦。親戚裏麵的老東西全都死幹淨逑嘞，現在就剩得我一個嘞。”
每個人都有自己的根，無論走得再遠，都忘不了自己發芽的地方，終究會懷念，會牽掛，二舅婆漸漸的年紀大了，她懷念的依舊是故土。國人都有落葉歸根的說法，老人離家遠了，最渴望的，還是回到自己最初生活的地方。哪怕她有自己的信仰，哪怕她虔誠的祈禱神賜給她力量，精神裏根深蒂固的，神也無法改變。