第82章 學海（私塾知識）
學海，顧名思義與教育有關。
??古代官學教育，是指中央朝廷直接舉辦和管轄的、旨在培養各種統治人才的學校係統。中央官學的產生和發展，是同中國封建社會政治經濟相適應、並為之服務的。
??所謂私學，是指不由政府主持、不納入國家學校教育製度之內，由個人或社會集團主持、經營、管理的教育活動。它既包括沒有固定場所的遊動四方的私人講學，也包括以一位學術大師為核心的私學集團，當然還包括有著固定場所的正式的私學類型。
??所以說，中國古代教育機構隻有官學和私學。
??古代的教育機構真正講隻有私塾，真正的學校是國家辦的。不止數量很少，而且一般是貴族才能進去。比如說：國子監、國子寺、國子學等。
??所以一般的平民百姓是無法獲得教育的。
??國子監是在中國古代封建社會的教育管理機關和最高學府，其具備了兩種功能，一是國家管理機關的功能，二是國家最高學府的功能。差不多相當於教育部加文化局。
??武道世界的特點大概是除了經典，各家各派的武學也教，而且量大管飽，想學什麽，擅長什麽都可以讓你有的學。
??統治階級享有教育特權，統治階級內部也層次不同，被統治階級限製受教育的權利，奴隸被剝奪了受教育的權利。
??武道世界被剝奪的還有練武的權利。或者說，在剝奪掉學習的權利後，武道想有成就，那你得是萬中無一的練武奇才。不是？
??簡單的觀想，比如（不要亂學）：
??以坐功為主，平坐、盤坐皆可，自然放鬆，雙目輕閉，不留縫，周身放鬆兒分鍾後，意念與閉目後的神光合一，下照兩腎，意想兩腎充滿黑色的水。意念保持幾分鍾，待其景像明朗後，再用意將左右兩腎的黑水匯合千後腰命門處。
??由命門處將黑水導入右側的肝髒中，同時意想內外的黑水變為青色，好像大河中清水的顏色，此景保持幾分鍾。再用意將肝髒的青水，引入左胸腔內的心髒中，意想青水進入心髒後，先變成紅色的氣體，接著紅氣變成紅光1紅光彌漫，照亮周身。
??知道說的命門在哪裏嗎？知道奇經八脈十二正經是什麽嗎？知道更多的穴位嗎？
??不識字，除非是運氣非常好，不然一張圖你都不知道說的哪裏是哪裏，開頭結尾又在哪裏。
??醫武不分家，養護自己也好，治療他人也好，研究殺人技法也好，或多或少是要知道一些的。
??同時，相比於男性還可以去武館打雜學習外功，女性除了極少數家長請先生教導之外，哪怕是權貴之家，對於女性的教育也基本是非常輕視的。
??其次，教育的內容就是統治階級的政治思想和倫理觀念，要服從於統治。
??天地君親師；忠君愛國；君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不忘等經學概念。
??教育的過程是管製和灌輸的過程，通過教師傳遞專製的威嚴，通過考試傳遞政權的威力。也是灌輸世家的強悍，文人的寶貴，武力的必須等等。
??不隻是要求遵紀守法，還要求遵守階級觀念，要求服從壓迫與剝削，並排斥其他學說。
??讀書把自己讀傻了，是有可能真實存在的。當然，武道世界是不存在文官碾壓武將的，簡單來說，如果逼急了，就會有——你跟我講道理，先接我一拳再談。
??能夠接受什麽樣的教育，標誌著一個人的社會地位，也就是你的老師是某某，你讀書的地方是哪裏，基本決定了你的圈子。
??同窗之誼的分量，在那個時候是不下於親戚的。
??世家一個圈，宗門一個圈，教派一個圈，皇室一個圈，皇城之上的文官武將又是兩個圈。大圈套小圈，小圈扣小圈，盤根錯節，利益糾纏，剪不斷理還亂。
??另外教的書裏，基本不教自然科學，主要教授社會科學與哲學。學習方法刻板機械，不少是依靠死記硬背。
??師傅領進門，修行靠個人.jpg
??私塾的教學時數，一般因人因時而靈活掌握，可分為兩類：“短學”與“長學”。
??教學時間短的稱為“短學”，一般是一至三個月不等，家長對這種私塾要求不高，隻求學生日後能識些字、能記賬、能寫對聯即可。
??而“長學”每年農曆正月半開館，到冬月才散館，其“長”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學生學習的時間長，學習的內容也多。
??至於私塾的教學原則和方法，在蒙養教育階段，十分注重蒙童的教養教育，強調蒙童養成良好的道德品質和生活習慣。如對蒙童的行為禮節，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的具體規定。
??在教學方法上，先生完全采用注入式。講課時，先生正襟危坐，學生依次把書放在先生的桌上，然後侍立一旁，恭聽先生圈點口哼，講畢，命學生複述。其後學生回到自己座位上去朗讀。
??凡先生規定朗讀之書，學生須一律背誦。（背誦全文警告）
??除讀書背誦外，有習字課，從教師扶手潤字開始，再描紅，再寫映本，進而臨帖。（孔乙己等）
??學童粗解字義後，則教以作對，為做詩做準備。
??另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調皮的學生，先生經常揪學生的臉皮和耳朵、打手心等。
??私塾是私家學塾的簡稱，古人稱私塾為學塾、教館、書房、書屋、鄉塾、家塾等等。（三味書屋）
??私塾學生既有兒童，也有成年人。按照施教程度，人們把私塾分成蒙館和經館兩類。
??蒙館的學生由兒童組成，重在識字；經館的學生以成年人為主，大多忙於舉業。（學文的成本比學武低，甚至一定程度上，學文是學武的前置之一，另一個是學醫，至少經絡部分。）
??雖然武道世界沒有“萬般皆下品，惟有讀書高。”的說法，但是窮文富武，讀書比起練武成本更低，風險更小，是階級躍遷的一條好路。
??或者說，最關鍵在於他這一條路穩定，再次也可以回來當教書先生。
??根據私塾的招生情況，把私塾分為義塾、族塾、家塾和自設館。
??義塾帶有免費教育的性質，以出身清貧家庭的子弟作為施教對象。一般由政府出資，中央撥款，地方撥款等，偶爾會有發家致富的大商人回報鄉裏組建學館。不過最多就識字認字，掃盲罷了，不會教策論治國。
??族塾依靠族產支撐，屬於宗族內部辦學。族塾往往設在宗祠內，不招收外姓兒童。宗族的族學，除了必要的經書，還會按照血脈嫡係，傳授不同的武道。也就是說，世家築基打熬根骨，就從那時候開始。
??家塾是富家大戶聘請名師宿儒在家專門教授自己的子女，這種私塾稱為家塾。一般讀書不習武，主要是為了讓自家由商入官。哪怕障礙重重，但是好歹大萌並沒有商籍不得為官的律法。
??自設館是塾師自行設館招生的私塾，不拘姓氏。塾師文化水平懸殊，他們當中既有像蒲鬆齡、鄭板橋那樣的文化名人，也有不少孔乙己，範進一樣粗通文墨的腐儒。
??同時，私塾不開設算術、曆史、地理、格致，知識覆蓋麵過窄；教材長期不變，知識老化問題嚴重。做學問，是要真正的拜師，而不是私塾的先生一樣的交易性質。
??也就是要真正的成為入室弟子，可以叫師父的那種。真正的加入一個學閥之中，才會有那些拓展資料，除非像李白一樣有才。不然經典是不可能讓你看的。
??再說學費。
??夏商周時期，學堂為貴族而設，是“學在官府”，所以並沒有學費一說。到了春秋時期，隨著學堂的普及，上學需要交學費就成了自然的事情。孔子有雲：自行束脩[xiū]以上，吾未嚐無誨焉。意思是：給我十條肉，我便教你。
??所以古語中的“束脩”就成了學費的代名詞。
??武道世界，支付的方式就多的多，特別是學武的話，可以報名去當試驗品。
??各家各派對於這種都是來者不拒的，不過有的是去做雜役，有的是去做材料，代價與收獲是不成比例，同時不是付出就有回報的。
??不過最淺白的回報就是有一筆安家費，相當於賣身錢。
??最後，古代的開學時間與擁有寒暑假的大家不同，古代學堂大都需要避開農忙時間，也就是大約在冬季。
??當然，練武的就不要想假期了。拳不離手，曲不離口。那東西不可能隨便放下，夏練三伏，冬練三九是非常正常的基礎要求。
??說完私塾再講書院。
??書院製度成熟和完善表現為：自由講學、學術研究、問難論辯等書院製度也完全形成。
??尤其重要的是，明確提出書院獨特教育宗旨自覺地把書院與官學區別開來，反對書院成為科學的附庸，使書院成為培養能傳道濟民的有用人才的場所。
??但是，由於官方對書院的支持，也帶來了一些官學化影響。為了達到控製書院的目的，政府采取委派山長或給山長授予官銜的方式，以掌握書院的領導權，書院的教授、學正、直學等職務的任命、提升也都由政府批準。
??不僅控製書院教師，也控製書院的學生凡在書院疑業的學生，需經地方官吏薦舉，經監察機關考核。使得大量官辦書院成為官學體製中的一個組成部分，亦使得大量私辦書院朝著官學化方向轉化。
??書院三大功能是講學、藏書、祭祀。
??書院有分科製度、分齋教學製度、課程規定、考課製度等一套教學管理製度；而如果學習進度一再的跟不上，是有可能被開除的。而這，除了為了保證書院名聲，也為了學生不在教學過程中死亡。
??雖然那種事情非常少，但是確實是發生過留級生在對抗賽中被失手打死的情況。
??書院藏書來源於皇帝賜書、私人捐贈、書院購置、書院自己刊刻書籍，藏收特色為主要與教學和學術研究有關，並製定一整套收藏、借閱製度。
??越是曆史悠久的書院，培養出來的名人就越多，藏書也就越多，就越能夠吸引人來遊學旁聽。
??學術資料如此，武道經籍也是如此。
??書院定期祭祀先聖孔子、與本書院有關的先儒賢以及主宰功名的文昌帝和奎星等。
??作為曾經帶著一大票的弟子，縱橫荒獸橫行的列國的讀書人，學過六藝的正經君子，是一個生撕虎豹也是非常合情合理的。（射禦禮樂書數，駕駛戰車和開弓沒有力氣可不行。）
??讀書，為了心平氣和的和沙比講道理；練武，為了讓沙比心平氣和的聽道理。
??注意重點，都是為了講道理。至於不開悟？多打就開竅了。
??書院的學風特色：強調德育目標，反對為科舉而學；
??提倡學術創見，反對死守章句陳說；開門辦學，兼收各家之長；尊師愛生，建立融洽的師生關係。
??而學海，就是一個超大的書院。
??初代山長是先帝的姨母，她一度權傾朝野，轄製天下。
??打擊門閥製度，破格提拔官員，任人唯賢。
??出身低微也好，是官二代也罷，真材實料一律破格擢用，不需要熬資曆，攢人脈。
??嚴整吏治，清除一大批屍位素餐的遺老遺少，給真正的有真才實學之士騰地方。
??勸農桑，勉耕織，輕徭薄賦，興修水利工程。抑製豪強，重用寒門，普及教育。
??尤其重視文化教育，興科舉，組織文人編簒各種類書等。
??同時，也是有史以來第一個凡體成就宗師的女子。
??一生不忌殺戮，伐山破廟，斬妖除魔。
??死於其手的各路棋手不在少數。
??其弟子共985132人（宗師保底活千年），折損在各種鬥爭中的多如繁星，被其親手料理的也不在少數。
??雖為皇室，一生斬落的皇室宗親數不勝數。
??而現在的山長是初代九弟子，一個傳說中的人物，號稱從來沒有與任何人動過手的良善之人。
??書院的職事和組織係統由
??山長：或稱院長、洞主、教授，是書院教學管理的主持人，門麵招牌。
??初代山長的弟子具體叫什麽沒有過明確的記載，初代山長稱其為九兒，其他人都是稱呼她監院，後來繼任山長，就稱呼為山長。
??學海的核心，資料中確實沒有親自出手過哪怕一次。
??但是卻沒有任何一個人敢小看陪伴初代山長東奔西跑了數百年，並紮根與黑角域的最初的侍從。沒有人覺得她手是幹淨的，甚至覺得她心都是黑的。
??監院：地位次於山長的書院職事，主要職責是負責書院的行政、財務，以及稽察學生品行等工作。
??濟公的監寺廣亮應該有印象，差不多的職位。
??會長：從諸生中選出學行老成，成績優異者充任，負責協助山長評閱考課試卷。助導，學生會，還是動漫那種權力不小的。
??齋長，分院長。學長，輔導員，任課教師等。經長，教授。掌祠，祭祀，祭祀地位很高。掌書，圖書館管理員。書辦，檔案學籍等管理。首先：管理書院的職事，沒有其次。
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