第87章 破壞者

  而現在,很多人也處於沒的選的境地,幾乎等於白夜逼人家造反。


  ??因為不反,就是死路一條。


  ??眼前的人都是惡人嗎?都十惡不赦嗎?


  ??惡是相對的,也應區分出三六九等區別對待。就個體而言,威脅到自身存續,威脅到利益獲取的,都是屬於十惡不赦的行為。


  ??我們要認識到人性之惡,與規則之惡,不可一味的對人性加以踐踏否定。活下去這種本能的人性是客觀存在的,其行為並不僅僅為了踐踏秩序。


  ??正視人性之缺陷,直麵製度之缺失,懲惡揚善需要多途徑探討。規則層麵需要合理的解決與優化。


  ??“權力導致腐敗,絕對權力導致絕對腐敗。”如果權力沒有約束,結果必然是這樣。然而不幸的是,武道世界不僅僅製度與規則沒有完善,本應該作為約束手段的“俠客”也在不知不覺間同流合汙。


  ??因為很多事情,都已經“習慣了”,都見得太多太多已經麻木了。就像現實的闖紅燈行為一樣,哪天不遇見一場車禍,都不會想起這種“小事情”確實是關乎性命的大事情。


  ??孔子曰:“人性善”,人性善變。


  ??荀子表示“人之性惡明矣,其善者偽也”。


  ??也就是說荀子主張的禮儀、謙讓這些規則是需要“人為”的,人不是天生就會,所以需要學習才可以為“善”。


  ??因此人之初的善惡無需爭執,人之後的善惡轉變才是我們應當重點關注的。


  ??無知是“惡”的前提,一個人從出生開始就處於無知狀態,成長是一個積蓄智慧的過程,逐漸完成從人性惡到善的轉變。


  ??一個人的童年對於人生的影響不可估量,有道是“三歲看到老。”


  ??與個人一生中較遲發生的事相比,不論它們看起來多麽重大,都不能抹去那些早期的影響力量。人這一生都在尋找童年所缺失的東西。


  ??人類的本質是複讀機,人在成長的過程中會自主的模仿目標的行為,並加以學習和整合。而環境對人的影響是眾所周知的。


  ??最簡單的例子——孟母三遷。


  ??人類是環境的產物,又是環境的創造者與改造者,人與環境的關係是相輔相成的。一個人從小到大,其周圍的客觀環境都會發生許多變化。


  ??一方麵,人們必須通過學習,努力使自己的思想、行為適應周圍的環境,以求達到與環境的協調一致。雖然不至於像日本一樣達到讀空氣的程度(躬匠精神),但是基本上是保證合群的。


  ??另一方麵,人們又通過主觀努力,去改造舊環境,創造一個與人們當代生活相適應的新環境。就像有錢了回裝修甚至重建房子一樣。


  ??人們總是願意活的更舒適,願意更符合學習認知中,向往的,自己認為更好的(指生活的更好)一個或者一些榜樣的樣子。


  ??亂世割據,盛世一統。


  ??“惡”向“善”需要我們擁有智慧,這是一個緩慢而複雜的過程。


  ??因為一定程度上來說,這是反本能的。


  ??但是“善”向“惡”的轉變就顯得輕鬆多了,隻需要放縱。


  ??《黑暗騎士》中小醜的邏輯:“沒有迫不得已的時候,誰又不想正義凜然?”


  ??誰又不想站在道德的製高點上呢?


  ??每一個善惡之間的轉變,似乎都存在一個“迫不得已”,這個“迫不得已”可能是金錢、權力、美女等等各種誘惑,又或是被危險暴力進行生命威脅。


  ??自製力與意誌的提升,永遠那麽困難,永遠不要去考驗這考驗那。人不是用來考驗的,警告也好,鼓勵也好,明確獎懲,而不要模糊的考驗。


  ??善惡的行為邊界不是套娃,沒有,或者是不應該有那麽多如果與反轉。


  ??……

  ??大總統:當你在這兒坐下的時候,發現眼前有餐巾放著,這時候你會拿起哪邊的餐巾?是『左邊』還是『右邊』?

  ??露西:應該是『左邊』吧。


  ??大總統:這也算是個『正確答案』,但是在這個『社會』當中,卻並不非如此。


  ??若是放眼於社會,那正確答案應當是『跟從首先動手拿起餐巾的人』才對,假設有人拿起『右邊』的餐巾那麽其他所有人都不得不跟著選擇『右邊』的餐巾;

  ??如果那人拿起的是『左邊』,那所有人都隻能選擇『左邊』,這就是所謂的『社會』……


  ??到底是誰率先決定出一塊土地價值多少錢呢?

  ??照理說應該有人率先定下金錢價值才對,那個人究竟是誰?


  ??火車軌道的尺寸及電氣用具的規格呢?


  ??法令及法律呢?


  ??到底是誰最先為這些玩意下定義的呢?

  ??是因為奉行民主而由世上眾人一同決定的,還是靠民主競爭而來的?

  ??錯!是由能夠拿起餐巾的人物來決定的!

  ??這個世界的規矩『非左即右』!

  ??就像這張桌子,一旦均衡產生變動,所有人就非得跟著采取對應行動不可。


  ??這名『能拿起餐巾之人』,意思是一名受到萬人『尊敬』這角色不可,這可不是誰都能勝任的。


  ??比如沒禮貌的人,或者昏君之類的人物都會排除在外,因為他們都是『輸家』。


  ??你用餐為例,大家都會跟著『年長者』或者『東道主』那去同一側的餐巾,因為大家都對這這類人物抱有『尊敬』,假設這邊有幸為『耶穌基督』設宴,那無論是怎樣的人,就算是羅馬法皇,他也不得不在耶穌基督後麵拿起餐巾,這就是我的『餐巾理論』。


  ??現在,白夜,在他們的心中是一個極端危險的掀桌者。


  ??在大家爭搶長者地位的時候,白夜突然衝進來把大家的麵具掀開,衣服扒光,連妝容都給洗了一個幹幹淨淨,別說成為宴會禮儀的標杆了,以後還能聚在一起開宴會就見鬼了(話說好像有亂啪聚會?那沒事了)。


  ??當白夜威脅到了他們生存下去的可能,並且這個威脅還將一直持續下去,那麽為了以後睡的安心,就得想辦法送他上天。


  ??但是,因為白夜又一次被外掛帶到了舉世無敵的地步,除非來一波靈氣複蘇而後蹦出一群魔神級,破碎級,不然都得在他麵前實話實說。


  ??而眾所周知,天下無敵是debuff,所以白夜現在其實隻是一個越階能力暴強的天象,是天象,就不是天下無敵,而是戰力無雙。


  ??第一層次的宗師才可以說是天下第xxx。


  ??而無雙戰力就相當於楊戩,孫悟空,綠巨人,一拳超人,不是主角也是配角。


  ??而無雙戰力,就意味如果沒有限製器,沒有CP,就得當著背景板,日常掛機,偶爾打怪,不時獻祭。


  ??比如無敵的五條悟(咒術回戰天花板,時常掛機)。


  ??但是白夜一直以來沒有表現出來什麽特別的弱點與羈絆,而之前商都還勉強壓下來的話,這一次就真的出大麻煩了。


  ??於是需要白夜解說自己的缺陷,緩解他們的緊張,不至於快進到舉世皆敵,四方宗師來戰,百萬天象共諸,而後……白夜非常暴力的打死所有人。


  ??這樣不好,白夜還沒有看過廚師至上味川。


  ??沒有見過木石走路,青銅開口的機關工城,沒有見識過貌如活人的偃師傀儡。


  ??沒有去見識見識東海山賊王的王之財寶。


  ??甚至沒有去黑角域深處的南疆見識一下一夫當關,萬夫莫開的巴蜀劍閣。


  ??沒有見識據說蠶種萬千,織錦如雲,成衣無縫的蜀地錦城。


  ??風雲榜上有名有姓了,繼續去欺負小學生有點怪怪的。


  ??這樣一來,跳過了所有內容就要光速結束副本了,這樣不太好。


  ??“我可以保證你們是的都是實話,但是剩下的人裏,應該也有自己的小秘密。“白夜看著冠冕堂皇的站在幹岸上的書生們說到。


  ??”這世界上有一種最低成本,卻對於間諜最普遍也最實用的技巧——次元的暗麵。“


  ??這個技能是白夜在研究頭部的竅穴時的意外發現,在腦部與肘部,丹田建立一個並不複雜的循環之後,就可以得出一個簡單而懵懂的人格。


  ??之後通過調節真氣消耗,選擇開辟不同的次級穴道,分配不同的思考與記憶資源。


  ??再根據主角遇大怪日常昏迷,而後大號上線代打的表裏人格設定,弄出來的偽虛擬機。


  ??至於為啥叫次元的暗麵,因為印象裏,表裏人格的角色一般都是裏人格比較強,但是重坑表遊與王樣,是有失憶的設定裏,失憶的卻是裏人格的。


  ??”我想不少人剛剛都拋出來了懵懂的裏人格,不然也不會隻有白蓮教相關的,偏外圍的人員被拉出來。”


  ??“但是沒有關係,我對那些事情不在意。不過接下來我要殺雞,所以不要隨意插手,也不用試圖栽贓陷害給其他地方。”白夜開始表現自己的霸道與淡漠,隻要白夜不是無差別殺傷,那麽人總會有僥幸心理。沒有人覺得自己會無端的惹怒一個強者,甚至不顧自己的性命去試探,直到切實的利益擺在眼前。


  ??“說到底,次元的暗麵這種常駐型鬥技還是會消耗內力的,封鎖了內力之後,要麽無法切換表裏人格,要麽真我顯露。”基於真氣的一切武道,就與基於電力的一切軟件一樣,沒電了就不會在繼續發揮作用。


  ??”前者雖然你保住了身後的勢力,但是自己還是完蛋了。”


  ??”而既然裏人格足以控製自身,那麽相比對於裏人格的培養也是盡心盡力,是核心的情報人員。損失會有多大你們可以猜猜看。”


  ??次元的暗麵,除了前置是最初版的,白夜設計的算盤版天機戰法,本身最有價值的地方僅僅是幾處竅穴的位置。保密的級別並不高。


  ??當然,天機戰法倒是很吸引人,所以太史令以最初的不實用的版本拿去誤導人,其他人不說拿到核心理論稿自己推,有意放出去初版,不經保護的嚴嚴實實,最後還都是各種缺斤短兩,天殘地缺。


  ??不過對次元的暗麵已經足夠用了。


  ??“而後者,我總得讓人家知道利用我的代價,至少他本人知道的組織上下線,我不會饒過。”白夜給定了底線。


  ??而接下來,就是讓他們看看白夜的力量了。真理隻存在與大炮的射程之內,正義隻在軍隊駐守的邊境之後,尊嚴隻存在於同樣武德豐沛的人手中。


  ??另外說一段馬原。國家是暴力的主要機關,由軍隊、警察、法庭、監獄等特別的暴力機構組成。


  ??在階級對抗的社會裏,從奴隸社會到資本主義社會,統治階級一貫有係統地對被統治階級施用暴力,在國際關係上訴諸戰爭。


  ??暴力機關是政治和法律範疇的名稱特指監獄、國家安全機關、公共安全機關、軍隊等等。這些機構往往是代表國家行使國家權力的,有一定的強製力。


  ??這個暴力,並不是指打人凶殘,而是類似刀槍,甚至核彈一樣的威懾,讓所有人不要犯法。


  ??但是白夜的暴力,是殺雞儆猴,不見血可嚇不住幾個人,未免以後無窮無盡的炮灰試探,白夜的出手非常的酷烈。


  ??個體與國家不同,一個人的名聲與威脅程度隻需要短短的幾年或者幾個事件,人們就可以認識到基本的性格,實力強悍,認識到不要輕易招惹一個人。


  ??但是國家不同,龐大的體量與繁多的對手,以及以大致為一代代人的改變速度,總是容易讓人代入刻板印象。而體係中的一個個零件,總有幾個害群之馬,對於觸手可及,但是情理之外的利益動心。


  ??維護國家暴力機關的權威,是每一個人的切身利益。因為一個社會健康有序發展的最根本前提就是穩定。


  ??沒有穩定的社會,最倒黴的是誰?

  ??不是有錢的土豪,人家有錢搞最豪華的安保設施,出門坐直升飛機,實在是太亂了還可以輕鬆移民。


  ??也不是刀口上舔血,期待混亂中撈一票的流氓無產者,最倒黴的普通的老百姓,是有點家底但是不夠你作死的,為資產階級打工的所謂中產。


  ??白夜要做的,就是將自己的殘暴刻入每一份情報之中。


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