第122章 九龍飛天（1）

  到達農莊後的第二天，周公把薑無為叫到了自己的書房。


  周公的書房並沒有在薑無為他們居住的那座農莊裏，而是在農莊一側一個單獨的院子裏。院落三麵是二層的丹麥古典小樓，樓頂覆蓋著茅草，據說這種茅草的價格要比其它建築材料貴很多，但是卻冬暖夏涼。


  院子的前麵是花園，站在花園裏可以遙望到遠處的大海，看到點點風帆。這個花園可以說是當地獨有的，精致的亭台樓榭，小橋流水，到處都蘊藏著中國園林的風味，是周公自己設計修建的。


  無為走過花園，發現在花園中間有塊空地，既沒種花也沒種草，地麵平整結實，中間位置有個太極圖案，無為感覺很奇怪，他沒有多想急忙朝周公的書房走去。


  書房位於正麵小樓的一側，無為走進書房內，看到書房的麵積很大，有上百平方米，但是裏麵的擺設卻很簡潔，最大的一側全部是書櫥，另外兩側牆壁懸掛著書法作品和中國水墨山水畫。另外一側除了三個大窗戶則什麽都沒有。


  紅木的書桌坐椅，顯得書房裏古色古香，書桌上擺放著文房四寶和一些線裝書籍。桌子的一角還墩著一個直徑二十公分左右的圓肚五彩瓷缸，上麵是展現榮華富貴的牡丹圖案，圓缸內插著幾卷畫軸。


  周公換了一身亞麻布的灰色唐裝，黑色長口布鞋，顯得非常精神，見薑無為進來急忙起身招呼他坐在一邊的紅木椅子上。


  “無為，來這邊坐，昨晚休息的怎麽樣？還習慣嗎？”周公笑著問。


  “太舒服了，跟在家裏的感覺一樣，一覺睡到天亮，我是被窗外的鳥叫喚起來，有種在農村老家睡覺的感覺，心裏感覺特別踏實。”


  “是啊，這也正是我看中這裏的原因，在這裏讓人的心裏特別踏實。無為，這樣的環境很利於學習，我準備讓你抓緊時間投入到學習中，你覺得怎麽樣？”


  “太好了，我做夢都企盼著快點跟師傅學些知識了，來到國外才知道自己肚子沒有東西，一切聽從師傅的安排，我一定集中精力學習。”無為高興地說。


  周公疼愛地望著薑無為，很認真地說：“其實我能傳授給你的東西已經很少了，賭場裏的基本策略你也掌握的差不多了，接下來我要教你三個方麵的東西，這三個方麵都與賭博沒有什麽關係，但是對你今後的人生會產生非常大的幫助。當然了，賭博本身也是一種生活方式，甚至是對生活的濃縮，一個有著良好生活方式的人，即便是在賭場內，他也能很好地控製自己。所以我希望你認真地對待我將要教給你的這些內容。”


  “我知道了師傅，我一定會認真吸取您教給我的所有東西。”無為很認真地回答，不過心裏卻在想難道周公真的看不出自己來這裏的目的？自己既然已經把導師的信息透露給了師傅，以周公的聰明智慧應該猜測到自己不是為學習賭術而來。


  周公接著對無為說：“在拉斯維加斯的時候我就對你說過了，我要傳輸給你的第一項內容就是《周易》。我因為所學的專業是考古學，所以對《周易》進行過詳細的研究，來到國外後我又用十年的時間潛心而又係統地研究了《周易》，我之所以在賭博上有獨到的見解，完全得益與此。”

  雖然以前聽楊岩講過師傅是考古博士，現在聽到周公親口說出自己是學考古的，薑無為的心裏仍然非常激動，忽然產生了一種衝動，想立即站起來直接詢問師傅是不是師叔穆天跡，但是他竭力控製住自己的衝動，他告誡自己師叔這樣做一定是原因，自己已經來到師叔身邊，要順其自然，水到渠成，相信很快會發現師傅的秘密。


  周公並沒有注意到薑無為的表情變化，他說完後站起身來，走到書桌前，拿起放在桌上的兩本書和一個筆記本，看來他是早準備好了。


  周公重新回來坐下，把拿過來的書和筆記本放到薑無為麵前的茶幾上，用手輕輕撫摸著它們說：“這兩本書是《周易》和《唯物辯證法》，這個筆記本是我對這兩本書學習和研究的心得。這段時間你就靜下心來認真研讀這兩本書和我寫的讀書筆記，遇到不理解的地方隨時來問我。”


  薑無為拿起周公放在自己麵前的兩本書和筆記本，輕輕地翻了一下，發現在書裏許多地方都有注解，字跡工整清晰，可以看出師傅對待學術研究的嚴謹態度。


  薑無為簡單地看了幾頁，然後合上書，誠懇地對周公說：“師傅，我上大學其間曾學習過《唯物辯證法》和《周易》，但是對一些內容難以領會其中的內涵，您能不能先簡明扼要地給我講一下，我應該從那個角度入手來學習。”


  “當然可以。”周公爽快的說，“無為，在學習之前我先對你提個要求，你必須先清空自己的大腦，然後才能開始學習。”


  無為有點沒有明白師傅的意思，他用疑惑不解的眼神望著周公，“師傅，我不太明白您的意思。”


  “哈哈.……”周公忽然笑了起來，他指著無為麵前的茶杯說：“這裏麵的水滿滿的，你怎麽能再倒進水去呢？”


  “噢……我明白您的意思了。”無為也笑起來，“師傅的意思是要我把大腦中原來固有的一些認識和看法都拋棄，重新接受新的思想和理念，對不對？”


  周公滿意地點了一下頭，接著說：“《唯物辯證法》和《周易》這兩部書共同之處就是都是研究事物的運動發展規律。《唯物辯證法》是關於自然界，人類社會和思維發展的最一般規律的科學，它的研究對象是整個世界發展的普遍規律。1唯物辯證法的實質和核心是：對立統一規律。2對立統一就是矛盾。3矛盾著的雙方互相依存，一方的存在以另一方的存在為條件，雙方共處於一個統一體中，矛盾著的雙方依據一定的條件，各向自己相反的方向轉化。4對立統一是事物發展的源泉。這部分內容你應該很熟悉吧？”


  無為點了點頭，“嗯，這些內容我都學過。”

  “《周易》則是用陰陽消長來顯示事物的發展規律，陰陽消長和對立統一事實上完全是一回事，它們所表述的內容是一致的，隻是所用的詞語不同而已。但是相對與《唯物辯證法》來說，《周易》對事物的發展規律和發展趨勢論述的更加細膩和深入。《唯物辯證法》隻是簡單的用矛盾的雙方來表達和研究事物的發展規律。而《周易》的陰陽消長的哲學思想則是用陰陽五行的生克製化來表示，從而更加精密和科學。我們的祖先異常聰明，他們用金、木、水、火、土這五種物質形象地來表示物質世界的組成。這就把抽象的事物形象化了，通過分析這五種形象物質的生克製化，從而來研究所有事物的發展規律和趨勢，這個方法非常的簡單而又準確。”


  “師傅，我記得在拉斯維加斯您曾講過，賭場製勝的關鍵在於把握賭戲的‘趨勢’，而把握趨勢的方法是否就通過《周易》的陰陽消長來判斷？”薑無為心有靈犀，一點就通，馬上就聯想到周公以前講過的內容。


  “哈哈.……不錯，無為你非常聰明一撥就通，《周易》的理論核心是：八卦之象能類萬物，萬物隨季節變化而興衰。任何事物皆離不開興衰變化，所以隻要能把握事物的興衰趨勢，也就把握住了事物的發展規律.……”周公滔滔不絕地對無為講解著，同時從內心非常讚賞無為的理解能力。


  “師傅，從上次您講了五行的概念後，我一直有個問題纏繞在心裏，世間萬物皆由金、木、水、火、土這五種屬性的物質構成，由這五種基本物質的運動變化，構成了豐富多彩的物質世界，這種說法是否太過於粗陋？我的意思是研究它們是否真的就能把握事物的發展趨勢？”


  “我明白你的意思了，事實上這一點正是我們祖先的聰明之處，最初我也與你有相同的懷疑。剛才我對你提過一個要求，在學習前要先清空你的思想，這裏就要求你把金、木、水、火、土這五種物質在你大腦中的原來性質拋棄，《周易》中所講的這五行就借用金、木、水、火、土這五種物質的屬性來表現不同事物的內涵，而非你大腦中原來金、木、水、火、土的性質。古人把非常抽象的東西，用這五種形象的物質表達出來，這樣說你能理解了嗎？”


  薑無為滿意地笑了起來，“明白了，經過師傅這麽一說我感覺豁然開朗了。”


  “很好，你先自己把這些東西認真地看幾遍，想不通的地方再來問我。明天早晨天剛亮的時候，你記得要早起來過來找我，我再開始向你傳輸另外一項內容。”


  “是，師傅，那我先去了。”薑無為說著話拿起書站了起來。


  周公微笑著點點頭，滿意地看著薑無為離開書房。


  薑無為捧著師傅給的書，剛回到自己住的客房，楊岩和雙嬌姐妹就嘰嘰喳喳走了進來，阿侖也默默無聞地跟在她們