第五十三章 白鹿草堂
丐幫的說書生意漸成氣候，一天三場，每天更新，早上、下午講新章，晚上回顧前一天的章節。固定前來聽書的人漸漸增多，丐幫於是發放了月票，說書人也不僅在城隍廟一處，還在另三條街又開了兩家。且說書人的行頭換成了一襲長衫，棚子條凳都升了一個檔次。
百裏霞紅預備著，再火一些的時候，可以考慮租個勾欄瓦舍，開個小劇場。她沒有那麽多時間教導這些說書人技巧，講了半個月，他們卻也摸索出了一些東西。
比如小狗子就知道要在對話中加入語氣和偽聲，神態也盡力模仿，穆一郎就更老道一些，深得吹逼之精要，懂得如何抻著這些聽眾，然後一舉引爆。那一句“三十年河東，四十年河西，莫欺少年窮”聽得眾人轟然叫好。
百裏霞紅後來又弄出了醒木和折扇，可供說書人模仿各種兵器動作，製造聲響。古來說書人的配件基本也就集齊了。按照現在的趨勢，即使百裏霞紅不再出故事，這個職業也會傳揚下去，形成一個新行當。百裏霞紅若是出名一些，說不定會成為說書人的祖師爺，成為敬茶跪拜的對象。
大凡幫派想要長久，必定是企業化運作。隻要能弄到第一桶金，有了自己的產業，丐幫要發展起來倒也不是難事。
所謂窮文富武，如今丐幫物質不豐，什麽藥浴、天材地寶都是妄想，百裏霞紅練了一段時間便發現進境緩慢，頓時興致缺缺。果然一日千裏，突飛猛進這種隻存在於裏。
倒是翻來覆去地又研究了一番那金手指，睡得人都快萎靡了也沒啥進展。又想起來上官燕說念的那句話，靈機一動來到城南的一座學堂。學堂簡陋，來進學的都是周圍平民人家的男童，起個蒙學的作用。
學堂名叫“白鹿草堂”，教書的先生是個年過半百的黎先生，一輩子沒考上進士。乾朝科舉製度類似北宋，讀書人考不上進士就是一文不值的“窮措大”。
“……蓋此身發，四大五常，恭惟鞠養，豈敢毀傷。女慕貞潔，男效才良，知過必改，得能莫忘……”
老先生發現了溜進草堂趴在窗台上聽的百裏霞紅，但卻沒說什麽，繼續隨著讀書聲搖頭晃腦，口中發出抑揚頓挫的誦讀之聲。
《千字文》、《三字經》、《百家姓》曆來是蒙學必備。先前念誦的便是《千字文》的內容。
待一天課業結束，黎先生遣散了幼童們，這才對百裏霞紅道：“小姑娘，你到這兒來有什麽事嗎？”
“我想從你這兒借些書看。”百裏霞紅一點不客氣，顯得古靈精怪。
“書？我這裏可沒有《女訓》、《女德》。”黎先生淡笑著搖頭，“你若是想學些字，我也不趕你，隻在一邊旁聽就可。”
“呸，誰想看《女訓》了。我這輩子都不會嫁人！”百裏霞紅一臉不高興，“你這裏有黃老之書嗎？”
“黃老？”黎先生神色這才鄭重起來，這可不是一般平民區的小姑娘能知道的詞匯。
“對呀，我想讀《南華》，就問你這裏有沒有吧？我可以給錢借書的！”百裏霞紅一開始也想過去書館買書，結果被那價格嚇回來了。真他娘的貴，印書絕對是個暴利行業。
“《南華》？”黎先生從書架上抽出一本書來。
《南華》其實就是《莊子》，內、外、雜三冊共計五十二篇。百裏霞紅想要查閱《齊物論》一篇就收錄其中。
百裏霞紅接過書冊翻了起來，很快就找到地方。
“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化……物化？”
《齊物論》之篇章與百裏霞紅穿越前所知並無不同，她倒不是想要一下子就弄清楚金手指的原理和背後的隱秘，僅僅是想找到控製使用金手指的方法。做夢穿越，身體卻還留在天元世界，的確是個不安全因素。若是能提前知道穿越時間，早做防備要好得多。
《齊物論》本身闡述的是“齊一萬事萬物”之道。七個寓言故事從“吾喪我”、“自然”、“依賴外物，無以得自由”到“物我兩忘，物我合一”。聯想兩次夢中的經曆，百裏霞紅隱隱有所體會。但又該如何與金手指聯係起來呢？
黎先生看這小姑娘看書看得入神，打趣道：“你看得懂莊子之論嗎？我可以替你講解一番。”
“當然看得懂！”
“哦，那你說說，最喜歡哪一篇？”黎先生細細觀察了百裏霞紅的裝扮、衣飾，確認這並非大戶人家的小姐，卻能看懂黃老，當真奇怪，由此產生了濃濃的興趣。
“這還用說？當然是《養生主》。”百裏霞紅信手一指，正是《養生主》開篇第一句話：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！
百裏霞紅穿越前以之為人生格言，深得朕心。
“你看莊子都說人生有限學海無涯，拚命讀書純屬浪費生命！”
老先生臉皮抽了抽，一巴掌拍在百裏霞紅腦袋上：“讀書切忌斷章取義！此篇落點應是‘為善無近名，為惡無近刑’，秉中庸之道，方可養生盡年。”
“這是《南華》，又不是《中庸》！”百裏霞紅撇撇嘴，“老先生，您不是儒生嗎？怎麽這裏既有《南華》，又有《始終》，我看看……還有《申子》、《法論》、《屍子》……居然還有《墨子》和《胡非子》！”
黃老、陰陽、法家、雜家、墨家，這是把當今天下顯學一網打盡了呀！
大乾朝的士子頗類秦漢，不以藏書豐碩為傲，讀書人大多隻治一本經典。如當朝大儒董孝儒，專治《公羊春秋》。
“小姑娘涉獵還挺廣泛？”老先生撇了一眼百裏霞紅。
“這些書我隻知道個名字……”百裏霞紅吐了吐舌頭。
黎先生港感慨地撫摸著書架上那一排排書冊，如同對待心愛之人。
“當今天下雖說有六大顯學，但墨家其實已斷了傳承，最後一位墨家門徒當是前朝淮安王幕僚嚴助，惜乎淮安王謀反，墨家後繼斷絕。若非周帝整理《道藏》之時發現誤被收錄其中的《墨子》一書，今人連墨家片語也不可得。然周帝雖自言師從墨家，但士林向來不予承認……陰陽家日漸式微，門人不出天官之府。黃老後繼無人，即便有太後撐著，也不過塚中枯骨。雜家……商賈之流，難等大雅之堂。朝堂之上，江湖之遠，舍我儒門，還有何人？“
黎先生寥寥幾語，將其他學派貶得一錢不值，似乎可堪一戰的，唯有法家。
事實也是如此，儒家開啟私學，學堂遍布城鎮鄉間，僅以學子數量來說，已對其他學派形成絕對碾壓。長此以往，優秀人才越來越少的其他學派，終將被儒家吞沒。
“近年以來，東胡、北戎屢屢犯邊，西邊的狄人也不安穩，西南妖國更是頻出變亂。聖上有意擇一學派統一思想，集結軍力，一舉打垮這些遊牧民族。”黎先生頓了頓又道，“然則，各家學說，各有優劣，要想圓融眾人，無懈可擊，還是得吸收百家精華方可。”
說的冠冕堂皇，這不就是抄嗎？難怪都能用中庸之道來解釋《南華》了。
自此以後，白鹿草堂中多了一個閑看黃老靜誦南華的小小少女。黎老先生有空時也會與少女辯駁兩句。諸如“吾生也有涯“之句，竟被少女引申出三四種解釋，各種說法大相徑庭，有些意思居然完全相反，為黎先生打開了新世界的大門。
“反正莊子他老人家也沒法從地裏蹦出來反駁我啊？”
經典，還能這麽理解的嗎？
“六經注我，我注六經。微言大義，原來如此！”黎先生頓悟了，於是全身心地投入了抄書大業，從諸子學派中尋章摘句，彌補儒家之缺，要將儒家學說改造得更加完美。