第四百八十一章 收服呼延灼
杜嘉寬慰道：“勝敗兵家常事耳，再說了呼延將軍又不是輸給了西夏遼國那些外族，不用太過難過。”
韓滔和彭玘也過來相勸，呼延灼這才心情好了一些，杜嘉又道：“這一戰我們也是出其不意而已，若是呼延將軍覺得不服氣的話我們可以再比試一次，時間和地點你來定就是。”
呼延灼長歎一聲道：“我們之前已經約定過了，我呼延灼雖然本事不堪，但是卻也不能做那言而無信之人，我等情願投降，希望大寨主莫要嫌棄。”
說完呼延灼就要行大禮，杜嘉大喜，一把拉起他道：“呼延將軍無須客氣，我們隻是一起共謀大業而已，你們能夠加入讓我們是如虎添翼，千萬不用多禮。”
然後杜嘉就讓魯智深秦明等人過來和呼延灼見禮，呼延灼看到杜嘉如此禮遇也感到頗為欣慰，也讓韓滔彭玘過來，眾人哈哈一笑唱個無禮喏，之前還在鬥個你死我活的敵人馬上就成了好兄弟，這正是男人之間的情誼，為了貫徹自己的信念不打上一架肯定是不行的，不然誰都無法說服誰，但是打完了也就完了，誰都不會記仇。
這時候這一戰的傷亡結果也已經清點出來了，梁山這邊僅僅傷亡了不到一百人而已，而呼延灼這邊則達到六七百人，戰馬一千多匹，不過由於戰鬥及時中止再加上梁山這邊最後也是手下留情，許多連環馬的騎士們都是傷而不死，隻可惜那些個戰馬的蹄子都被鉤槍手給弄傷了，以後就廢掉了。
梁山眾將士們感到頗為可惜，這一戰他們雖然贏了，但是也看到了連環馬的威力，這要不是杜嘉先故意麻痹了對方再加上出其不意的鉤鐮槍隊伍的話恐怕他們很難獲勝，不過呼延灼此時倒是看開了，反而寬慰眾人道：“沒關係，能讓我們團結一致而不是互相廝殺，這些個兄弟們的犧牲也算是值得了，反正隻要有人有馬有時間，連環馬還可以繼續訓練。”
杜嘉點點頭道：“大將軍果然胸襟豁達，不過將軍放心，總有一天這連環馬一定會在雄起的，到時候不僅是那些贓官敗類們的隊伍，那些個一直欺壓我們的蠻夷外族也一樣要受到懲罰，到時候連環馬的名聲大振，就算貴祖上泉下有知也必然十分欣慰。”
呼延灼聞言大喜，他先祖呼延讚當年就是戰死在遼國戰場上，而且至死之日都沒能看到大宋朝的軍隊能夠在對遼戰場上取得勝利，這也是他畢生憾事，因此呼延家的家訓就是希望有一天能夠攻入遼國，還專門從對方身上偷師了連環馬的戰術，並且代代相傳，隻不過宋朝之後被遼國實在是打怕了，不僅以弟邦自居，還年年奉上大筆的錢糧絲綢茶葉等物資，因此讓呼延家報國的願望是漸行漸遠，到了呼延灼這一代僅僅隻是個團練使了，更是希望渺茫，現在聽杜嘉說有機會讓他們的連環馬踏上大遼的領地，呼延灼是異常激動，不由得暗自慶幸自己沒有選錯人。
這時候氣氛自然更加融洽，呼延灼就帶著韓滔和彭玘回去召集其餘的所有官兵，並且把他們打算棄暗投明上梁山的決定說了，讓他們自行選擇，願意留下就留下，不願意留下就發些盤纏讓他們回去。
這也是杜嘉和老奸不同的地方，他並不是非常看重手下的人數多少，而是更看重他們的忠誠和精銳程度，所以如果有人心不甘情不願的他寧願放他們走，也許將來再見麵還能結個善緣，否則留下來也是強扭的瓜不甜，一旦遇到危險跑路甚至反叛的話就更麻煩了。
聽到呼延灼的話官兵都是大喜，原來那些個禁軍的家人基本都在東京，如果他們投降的話家人必然遭到連累，看到杜嘉願意讓他們走自然是感恩戴德，還有一些其餘州府召集來的士兵也都不願意留下，畢竟在他們看來做賊都是一件沒有前途的事情，這些人最後都領了盤纏後一哄而散了，最後隻留下了三千多人，都是呼延灼韓滔和彭玘他們的親兵。
看到一萬多人隻留下了三成呼延灼感到頗為羞愧，杜嘉卻是不以為然的寬解了幾句，又安排了幾個頭領去幫呼延灼三人把老小都取來，然後帶著眾人一起趕奔梁上大寨。
來到水泊前後杜嘉讓人放出了特殊的響箭信號，不一時就見水上蕩來一隻小船，遠遠的就喊道：“嘉少，是你回來了麽？”
原來他們這響箭信號也是有講究的，單放根本沒用，一長一短是表示有人來報信，一長兩短表示有重要頭領回來，一長三短是總頭領，兩長則表示大部隊，剛才是兩長三短，表示有總頭領帶著大部隊而回，現在三個總頭領中隻有杜嘉一人在山下，所以來人才有此問。
連一個響箭信號安排的都如此複雜也是有原因的，要不然隨便來個人胡亂放一箭山上就要派人來迎接豈不是麻煩，或者有敵人故意放箭搗亂那就更危險了，因此杜嘉才結合後世中學來的特種部隊的聯係暗號和現世的通信方式定下了這套規程，但是就算在梁山之中也隻有少數人才明白它的完整含義。
杜嘉笑道：“來的是七哥吧？嗬嗬，自然是我回來了。”
隻見小船上那人把鬥笠一摘露出臉來，不是活閻羅阮小七又是誰，他看到杜嘉非常興奮，顯然這麽久沒見十分想念，不過還是左顧右盼道：“嘉少，你總算回來了，可想死俺和兄弟們了，不過你是怎麽過來的，這裏應該有哪些賊官兵的封鎖才是啊。”
呼延灼等人臉色都微露尷尬之色，顯然‘賊官兵’這個稱號讓他們有點不爽，不過想到他們之前也是一口一個梁山賊人或者潑賊的也就是釋然了，呼延灼走前一步雙手抱拳道：“這位就是阮小七頭領吧，吾乃那賊官兵的首領呼延灼，之前多多冒犯了，還望見諒則個。”
和師兄文殊菩薩的‘智慧’第一相對，普賢菩薩被稱為‘苦行’第一，重實踐，就和愚言說文殊菩薩是庇佑小孩讀書一樣，普賢菩薩被說是庇護工作順利的說法同樣也很偏狹，其實普賢菩薩代表了強大的行動力，也就是沉下心來去做事而不是空想空談，這和佛陀的十大弟子排名第三的摩訶迦葉很相似，他的坐騎六牙白象同樣也代表了一種穩重踏實。
(本章完)