第七百三十一節 國情谘文(2)
劉徹伸手壓了壓,示意眾將安靜。
霎時,整個武苑就安靜了下來。
“諸君想必也知道,近來,天下發生的事情……”劉徹看著那一個個筆直站立著的士卒將校,慢慢的說道“朕聽聞,軍中有許多的將校,多有些不同意見……”
演武場中,將校學員之間,相互看了看,許多人的心,都提到了嗓子眼。
實際上,對於劉徹放過南越,軍中上下,何止是有不同意見啊!
對漢軍中那些荷爾蒙過剩,整天琢磨著搞個大新聞,好讓自己能有實現人生價值的機會的那些將佐們來說。
南越王國,就好比是一個滿是各種極品裝備,到處都是海量經驗值的副本。
隻要打通這個副本。
上上下下的好處,簡直是多的數都數不清。
不知道有多少人,將因此累功,拜為將軍,甚至受封關內侯、列侯!
此外,南越國內,積蓄了數十年的財富,也能讓無數人,一夜暴富——自古以來,大軍出征,取勝後,將敵人的財產土地和奴婢統統揣到自己兜裏麵是再正常不過的事情……
當年吳楚叛亂,平叛大軍,不就差點吃撐了嗎?
弓高候韓頹當,曲周候儷寄,這兩位更是因此一躍成為漢家最有錢的列侯之一。
內戰尚且如此,對外發動軍事行動,那就隻能用刮地三尺來形容來了。
將軍士卒們,一旦進入敵國境內。
敵人的國庫、倉儲以及宮廷、貴族官員的家產和土地,就統統是大家瓜分的目標。
然而,這麽一塊都到了嘴邊的肥肉,現在卻不翼而飛。
軍方自然是有很多不同意見的。
隻是,軍隊講究紀律,以服從命令為天職。
將佐軍官,再怎麽不甘心,隻要朝廷沒下令,他們就隻能乖乖的在營盤裏呆著。
劉徹的視線,從武苑師生們身上掃過。
掌握了繡衣衛的他,當然清楚,軍方的牢騷內容還有將佐們的議論焦點。
總的來看,軍隊的將佐,對沒能去刷南越副本,心裏麵雖然不大情願,不是很理解,但還是勉強捏著鼻子接受。
但,武苑的師生就不一樣了。
這些人,主要來自北方長城一帶的郡國,很多人,就是生於軍營,長於什伍,幾乎人人都是對匈奴的主戰派。
甚至有些人,一天不打仗,渾身不舒服斯基。
這些家夥,在長城邊郡,連匈奴人也經常挑釁,常常搞出摩擦。
對他們來說,諸夏統治世界,不僅僅是傳統的需要,也是現實的需要,更是生存的需要。
在他們的眼裏,隻有消滅所有敵人,才能保護家鄉桑梓的安全。
雖然這樣的狂熱的戰爭狂,在武苑師生中的數量,隻占了很小的一部分。
在以前,這些家夥分散在漫長的長城防線之上,彼此相隔數百數千裏,幾乎沒有碰麵的機會。
但如今,他們來到了武苑,聚集在了一起。
當這一小撮戰爭狂們聚集在一起的時候,他們立刻產生了化學反應。
而且,更重要的是,哪怕是其他立場相對溫和,不那麽狂熱的戰爭分子,也被他們裹挾、影響,甚至洗腦了。
在這些家夥的鼓吹之下,如今,武苑中漸漸出現了一股‘諸夏特殊’的論調。
其核心論述就是——諸夏貴胄,身來不凡,自古特殊,不然,怎麽解釋為什麽全世界,就我諸夏這麽一個文明之邦,****上國,而其他地方,全然是刀耕火種,愚昧腐朽,不懂禮儀,甚至連文字都沒有的蠻子?夷狄?
所以,中國天然的負有將王化傳播給所有夷狄,實現天下大同的使命!
類似這樣的腔調和說法,劉徹自然熟悉無比。
這是帝國主義、軍國主義在生長發育時期,忍不住外泄出來的信息。
若在二十一世紀,甚至二十世紀後半葉,這樣的腔調和說法,當然是老鼠過街,人人喊打,屬於臭名昭著的納粹言論。
然而,在二十世紀之前,這卻是地球上的政治正確,甚至是通行全球的唯一真理。
至於在現在,簡直就是先進的不能再先進的思想,是指引人類前進和進化的指路明燈。
可惜,這些論述和言論,現在還沒有成為一個體係,沒有一個具體的行動和執行綱領,更加沒有人來總結。
基本上都流於嘴邊,甚至有人一天一個說法。
這樣是很不利的。
中國曆史上,從不缺乏具備民族主義意識和諸夏特殊論調的帝王將相。
管仲就曾說過:夷狄豺狼,不可厭也,諸夏親昵,不可棄也。
近代的漢將季布也曾經擲地有聲的大聲疾呼:夷狄譬如禽獸,得其善言不足喜,得其惡言不足怒。
至於後來,在終結了五胡亂華帶來的天下分裂後,唐太宗李世民,就曾經很清醒的告誡大臣子孫:夷狄人麵獸心,微不得意,必反噬為害!
魏征也曾經上書勸諫:夷狄非我族類,其心必異,強必盜寇,弱則卑複,不顧恩義,其天性也!
可惜,類似這些言論,鬆散而隨意,始終沒有形成一個統一的論述。
而劉徹此行的目的之一,就是要在背後推一把,讓這些論述和論調,形成一個有中國特色的帝國主義思想流派。
帝國主義這玩意,假如是外國人在針對中國玩,那當然是壞透了,應該徹底打倒和消滅。
但若假如中國是帝國主義……
哪怕再過兩千年,廣大中國民眾也隻會表示——看到祖國這麽流氓,我就放心了。
“朕知道諸君的疑慮,所以,今日前來,是想向諸君闡述一下,朝廷、朕在此事上的看法和想法……”劉徹繼續緩緩的說道。
他的話,讓台下麵的將軍大臣們,紛紛變色。
實在是,自古以來,就沒有那個統治者會跟臣子尤其是中下層的臣子解釋,我為什麽要這樣做?這麽做的道理是什麽?
長久以來,皇帝更是隻對老天爺負責。
大臣百姓,統統跪好了,聽命令就行了。
以至於孔子就說過一句淩棱兩可,斷一下句就能成為另外一個截然相反意思的名句——民可使使之,不可使由之。
但將軍大臣也沒法子阻止劉徹繼續說一下去。
因為中國的傳統裏還有廣開言路,兼聽則明偏信則暗的說法。
一個優秀的君王,必然是一個善於納諫的君王。
反過來說,皇帝對臣民解釋自己的行為,也屬於聖天子之行。
隻是……
陛下都親自來跟這些學員解釋自己的行為了,那,以後這些家夥畢業後,到軍中任職,會不會因為被陛下嬌慣的太過,以至於都變成刺頭?
隻要一想到以後軍隊要多出一堆遇到事情,不合他意,就要個解釋的下屬。
很多將軍都是滿頭黑線。
而軍官學員們則紛紛露出笑容。
能讓天子親自來解釋國策與國政!
這是多麽大的榮譽啊!
幾乎每一個武苑學員,都是與有榮焉。
劉徹看了一眼那些有些尷尬的將軍大臣們,自然知道這些家夥的想法,不要以為軍隊就沒有官僚了,實際上,軍隊因為封閉,它要是官僚起來,比文官官僚可怕多了。
文官們最多踢皮球,將軍們可是能翹著二郎腿,對你擺出一副:此乃國家機密,不可奉告的模樣。
至於什麽把豬飼料和雞飼料拿來給士兵當夥食,克扣軍餉,甚至把士卒當家奴使用。
這些哪怕是在二十一世紀,某些大國之中,也是盛行無比。
而劉徹向來致力於打擊和抑製官僚行為。
因為,官僚問題假如太嚴重的話,國家就要患病,而且會朝著一個可逆的深淵飛速墜落。
“朕知道,很多人都曾在私底下議論說:南越之土,本中國之地,春秋之時,已屬周室,秦始皇命任囂統兵收之,今南越割據,當發王師收之!”劉徹繼續說道:“這些議論,朕自知道,說的都很有道理,但有一個問題,諸君沒有想過——倘若戰事一起,南越國中,必生民離散,哀鴻遍野,此朕所不取也!”
“畢竟,越人之屬,本夏後之後,與諸君皆諸夏之後,亦皆朕子民!”
“且如今,匈奴稽粥氏率獸食人,數十年來為害中國,朕早已有意伐之,自古,諸夏,兄弟鬩於牆外禦其侮,故管仲九合諸侯,以誅戎狄!”
“今朕受命於天,獲保宗廟社稷黎庶,上帝嘉朕以大惠,朕知天命,故命人在宣室殿正殿之上,上書‘四海窮困,天祿永終’以訓誡士民,激勵群臣!”
說到這裏,劉徹終於圖窮匕見,道出了自己一直想說的一些話。
也是他想要對軍隊這個集體,注入的思想和意誌。
在劉徹看來,軍國主義、帝國主義,當然是個好東西。
它們是擴張和殖民的最好思想和最佳********。
但有個問題,古今中外的所有軍國主義和帝國主義,統統都是窮兵黷武的代名詞。
常常是仗打的很爽,敵人全都揍趴下了。
但最終,因為內部經濟和民生實在太糟糕,因此崩盤。
比如說秦帝國,吊炸天了吧?
巔峰時期秦始皇的秦帝國,一個人就吊打了全世界。
齊魯吳楚東方列國全部滅亡,百越閩越,統統臣服,甚至是西南夷,也被秦軍控製,設立郡縣。
至於草原?
蒙恬爸爸統帥的長城軍團,將包括東胡、月氏、匈奴、樓煩在內的所有遊牧民族全部趕到了幕南去吃沙子。
秦軍直接大搖大擺的在陰山設立防線,而將長城當成一個前進基地。
但,秦的霸業,秦的強大,沒有給百姓帶來利益,甚至,還要加重百姓的負擔。
活不下去的農民才不管你有多少偉業,有多大的胸懷呢!
中國自古以來,農民們都是,皇帝讓我活不下去,我就讓皇帝活不下去。
而劉徹作為一個穿越者,自然知道,假如,擴張和戰爭,不能帶給百姓好處。
那麽百姓就不會支持擴張和戰爭。
而,假如百姓能從擴張與戰爭中得到好處……
那麽,秦始皇之前的秦帝國,和現在的漢室,就是最佳的例子。
老百姓們參軍的熱情,空前高漲,從民間到朝堂,全是狂熱的戰爭氣氛。
已經奄奄一息,甚至都快斷氣的軍國主義,因此滿血複活。
若劉徹沒有在朝鮮和懷化讓利,而是選擇自己私吞,也不跟列侯勳貴士大夫分蛋糕,更不開放懷化、朝鮮全境的資源,讓百姓自由開采和取用。
老百姓和貴族士大夫們****了才會支持國家對外擴張呢?
然而,現在,朝野的士大夫和列侯中,卻漸漸吹起了一股歪風邪氣。
有些家夥在叫嚷——普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣。
要求劉徹禁絕流民百姓擅自前往懷化、朝鮮淘金,而且應該收緊關津,重新啟用傳符製度,限製人口流動。
這些家夥分明就是想自己吃獨食,而不肯分湯給百姓喝!
而且,在劉徹看來,這些家夥真是蠢的有些可愛了。
沒有天下的流民和遊俠,踴躍前往懷化、朝鮮。
你們拿什麽去開發當地的資源?
埋在地下的黃金跟礦產,沒有人去開采的話,那不等於不存嗎?
但可惜,很多人都沒看到這一點,或者就算知道了,也因為自私和吝嗇,而不願意跟人分享。
以劉徹所知,某些不要節操的家夥,就已經在自己的封國,設下了哨卡,禁止百姓進入其中。
對這些人,劉徹隻想說——蠢貨!
因此,現在,劉徹公開的通過這樣一個場合,發出他的聲音。
“夫湯武之時,殷商豈無天命?至紂王之時,四海窮困,百姓水深火熱,於是,上帝收回殷商天命,以賜文王,故周武伐商,天下景從!”劉徹看著這些將佐,將自己的心裏話講出來:“朕之皇祖高皇帝,躬行神武,受命於天,興義兵,以誅秦項,夫秦項之初,豈無天命眷顧?”
“若秦無天命,安得四海混一,**臣服?秦始皇書同文,車同軌,此亦天之命,借秦始皇之手而現,然,秦暴虐,視民為草芥,不以安民養民為要,故失其天命!項藉之初,於巨鹿之下,破釜沉舟,一戰而亡秦主力,豈無天眷?然項藉勇而無謀剛愎自用,胸無百姓黎庶,故上帝弗眷!”
“朕皇祖高皇帝,斬白蛇起義,自豐沛之初,便常懷天下,廣被仁德,及入關中,乃與關中父老約法三章——殺人者死,傷人及盜抵罪,於是上帝大悅,嘉大惠於高祖,命其掃平天下,誅暴虐,施仁德於四海,嘉大惠於天下,此漢之天命所由來,而朕之皇祖、皇父所躬行之!”(未完待續。)
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