第九十五章
鄧華在天絕陣被殺之後，上了封神榜。事前他還是責怪元始天尊把他當成炮灰去送死，一直耿耿於懷。直到後來他才知道元始天尊的真正用意，原來元始天尊一直都在給他爭取謀福利。
??要不是元始天尊給他在封神榜上謀了個職位，以他的修行，就是渡個天劫都會讓他陷入萬劫不複之地。但是隻要上了天庭奉職，渡天劫那種事就不用他去擔心了。正所謂大樹底下好乘涼，做條有錢人的狗也不至於被活活餓死。
??聽到元始天尊這麽解釋，鄧華算是徹底明白了，至少證明元始天尊的眼裏依然有自己。就算元始天尊不派鄧華來送死，也會派李華或者劉華來送死，因為必定要派一個人來送死。而封神榜上的位置也就那麽多，死一個就少一個，到最後都未必輪得上自己。
??最後，元始天尊特意這麽安排，也是不讓截教中人抓到闡教的把柄。元始天尊既然是封神任務最直接的執行者，就必須要表現出公平公和正來安慰通天教主。如果截教有人上封神榜，闡教也有人上封神榜，這樣一來，通天教主就沒理由不滿，也就沒借口撕毀三教僉押的封神榜這個協議了。
??其實，封神大戰的起因與十二金仙有莫大的關係，元始天尊為了他們勞心勞力的安排了封神大戰。很顯然，十二金仙的地位比鄧華要高。鄧華雖然入門早，但修為卻不如十二金仙，根本達不到進階仙班的要求。但是怎麽說鄧華始終也是闡教門人，雖然做不成仙，至少還可以封神，也樂得享受天庭公務員的待遇。
??鄧華能力不行，無緣仙道，所以送他上封神榜反倒是最好的安排，這也讓他變相的獲得了長生。而元始天尊掌控封神榜，他可以安排任何人上榜。鄧華上封神榜也就這麽順其自然了，雖然他能力有限，但他的死也是非常有價值，至少讓闡教在天庭可以擁有一部分權利，用以製衡在截教天庭的勢力。或許，這才是鄧華存在的真正價值，也總好過他終此一生碌碌無為。
??所以，人活於世上，就要不停的提升自己的價值，否則，也是一個很輕易的就能被拋棄的炮灰角色。人們都知道黔驢技窮的故事，說的是一頭驢子嚇唬老虎，結果成了老虎的美味午餐。驢子沒那本事，偏要去踢老虎，空有聲勢，卻起不到效果。
??即便踹中老虎屁股又如何？開始還嚇得要命的老虎探清了虛實，擦擦口水，對它投以鄙視的眼神，一個猛撲就把它幹掉了。為人處世，我們的立足之本就是實力過硬，要對別人有利用價值。沒實力就沒價值，一個沒有利用價值的人，在競爭這麽激烈的社會，幾乎找不到朋友。
??若無實力，就別輕易許諾，超出能力範圍之內的事，既不可做，也不可聲張。一旦實現不了，結果一定會很慘。有些位置不是你可以坐住的，就不要去奢望，踏踏實實做好力所能及的事，就是一種成功。當你得到一個位置或一份工作時，你是在用你做的工作來詮釋自己的價值，如果工作丟了，你的自我價值也沒了，實力也經受懷疑。
??因此，不要以為失業一定是好事。失業意味著你要重新開始找一份工作，說明有新的尚未可知的機會，但也代表著你的實力剛被否定了一次。我們做任何事的前提，都是基於自己的實力。或口才，或實幹，或思考及整體謀劃，你總要在某一個方麵體現出價值。
??很多人之所以成功，得益於他們能正確評估自己，知道自己的長處，並且能夠根據自己的特長準確為自己定位。其實，每個人都有一定的天賦，關鍵就在於你能否根據自己的實際情況，給自己準確定位，去充分挖掘自己的潛質。而不是妄自菲薄，輕視自己。
??我們的價值首要取決於自己的態度，你都不把自己當回事，就別指望別人的器重了。有時候我們會因為別人質疑，生活給予的挫折而漸漸迷失了自我，變得越來越渺小。但是，無論如何都要相信自己的價值，保有一份堅定和執著的心。
??當鄧華和項羽真正交上手之後，他那顆噗通狂跳的心才稍稍得以平複下來。原來自己的對手根本不會擺陣，那鄧華就沒有什麽可擔心的了，因為他對自己的槍法還是信心十足的。為什麽會有此一說呢？因為善於使用方天畫戟的人，臂力一定有著過人之處。
??方天畫戟為什麽這麽強悍呢？首先它和長槍一樣，都是長杆兵器。古人雲：一寸長一寸強，一寸短一寸險。所以說方天畫戟這種長兵器，在對抗上就比較占優勢。第二點，它和長槍不一樣，長槍的話更多是技巧，而方天畫戟不僅可以當槍使用，還可以當錘來用，因為方天畫戟的首端和一個大錘也差不了多少分量。
??項羽剛剛和鄧華交手就已經喜歡上鄧華手中的武器了。飛電槍雖然是把好槍，但是對於項羽這種天生擁有神力的人來說，重量實在是太輕了，握在手中沒有質感和量感，也不能完全發揮霸王槍的威力。雖然項羽自創的武藝名為槍法，實際上他那時候是用楚戟的，也就是天龍破城戟。
??戟，是秦漢時期最適合馬上使用的兵器，因為當時沒有馬鐙，如果用長槍進行馬上衝鋒，反作用力很容易將騎兵撞下馬背；而戟有橫向的小枝，衝鋒時可以讓馬的衝擊力轉化為小枝的啄擊力，是當時少數可以借助馬匹衝力的武器之一。
??戟是所有兵器中最難使用的，實際上戟是戈和矛的合成體，它既有直刃又有橫刃，呈“十”字或“卜”字形，因此戟具有鉤、啄、刺、割等多種用途，其殺傷能力勝過戈和矛。想真正將戟這門兵器練好，不單單是勤奮就行了的，還必須要有卓絕的天賦，才能真正將戟用好。
??方天戟是在類似鐵製槍尖的兩側帶有稱作“月牙”鋒刃的長兵器。其中，把帶有兩個對稱月牙鋒刃的叫做方天戟。前端的尖刃和槍一樣用以刺殺，月牙鋒刃則如同戟的“援”，用作劈、砍之用，同時還起到防止刺得過深的作用。
??方天畫戟這種武器其重量一般都會比槍、矛等輕兵器要重的多，它集合了重兵器與輕兵器的功能於一身。所以方天畫戟的功能多、使用複雜，需要極大地技巧與力量。必須是那種戟法精湛，天生神力的武者才能充分發揮出方天畫戟的威力。
??在古代眾多武器之中，單論使用難度，方天畫戟無疑便是之最。戟有這麽多的優點，但是曆史上使用者卻是鳳毛麟角。原因是戟的難度太大，對使用者的要求過高，需要極大的力量和技巧，一般人真使用不了。反過來，曆史上能夠使用戟而出名的，無一不是震爍古今、百年一遇的將才。在古代的時候兵器最大的作用就是來給敵人造成傷害，想要最大的傷害鋒利是必須的，其次還要有重量。
??當項羽第一眼看到鄧華手中的方天畫戟之後，突然就好像看見千年寶玉一般，頓時雙眼發亮，流露出貪婪的神色。這武器無論形狀，長度以及重量對於項羽來說都是上上之選，無論如何，他一定要從鄧華手中奪過這把神兵。
??俗語說，不怕賊偷，就怕賊惦記，一旦被賊盯上了，無論怎麽防都是防不勝防！如果東西被賊偷了，事情就可以到此為止，以後也可以小心防範。如果賊隻是惦記而沒做任何事，那便無法防範，這個惦記的時間可長可短，無法判斷具體時間所以整天都要提心吊膽的防範著。
??收集其實是一種喜好，每個人的喜好都不一樣，有的人喜歡收集郵票，有的人喜歡收集口紅，有的人喜歡收集香水，收集的東西不論是昂貴的還是便宜的，他們都認為看到自己收集的東西是一種享受，看到這些自己靠自己能力得來的東西是多麽的讓人有所回憶，看到一件物品就能想起得到這個物品的過程，每一件東西都有故事，都是屬於自己的東西，隻不過這是一個人的興趣愛好，和外界條件無關。
??一些有懷舊心心理的人同樣也有收集的愛好。有些雜物或許是因為有一些美好回憶，就像一台舊式電腦，即使係統已經過時電腦運行速度也很慢，可是也是自己童年相伴的美好回憶，假如扔了，自己的童年回憶也會隨之消失。懷舊心理就是把記憶寄托在物品上，每件物品都有一段記憶，所以才不舍得扔掉。世界之大，無奇不有，尤其是對於愛好這件事，很難解釋的清楚。對於兒童來說，很多孩子都有自己的喜歡的東西，並樂於收集。
??項羽也有收集武器的喜好，甚至可以用癖好來形容。項羽本來就是個武癡，而且也是個武器收集狂。每次他看到自己喜歡的武器，他都要千方百計想辦法弄到手，即使他一時間用不上，也要好好收藏在自己的私人武器庫裏。男人喜歡收集東西是一種樂趣，他能在其中找到一種無比的快樂感。
??你會發現這個時候的他有點像個孩子，沉浸在自己的歡樂裏無法自拔，甚至有些幼稚。如果你碰了他的東西就就像碰他的寶貝一樣，他會一直看著你，生怕你把它弄壞或者弄丟，小心翼翼，比任何東西都寶貝。你還會發現，在他那裏你拿任何東西交換都換不來他收集的東西，因為那個東西對他非常重要。
??項羽現在就是那個賊，不！是那個強盜，同樣也是那個收集狂，而鄧華手裏的那一把方天畫戟就是項羽夢寐以求的目標。當一個人知道自己的目標去向時，這個世界都會為他讓路。在狼的世界裏，從來就沒有“懶散”這個詞，即使是在睡眠的過程中，狼的精神也處於一種興奮的狀態。
??在自然界裏，即使是在饑餓、寒冷的狀態當中，每一頭狼都充滿著生命的活力。為什麽會這樣呢？原因是狼生存的全部價值就在於一個目標-——追逐食物，緊盯那成群的羊並追而逐之，直至將其聚而殲之為止。
??一張紙放在太陽底下不會燃燒，但用聚焦鏡把陽光聚在一個點上，紙就立刻會燃燒。同樣的，人一旦有了目標，生命就開始聚焦，才會在生活中發現新的契機，一步步向理想邁進。
??有了強烈的目標意識，就會使人超脫紛繁複雜的俗事，產生無窮無盡的力量，積極地采取行動，主動進攻生活中的困難，主動發現機會，練就獨特的智慧。對自己的目標進行時間上的有效積累，就會逐步實現自己的目標。人是為了一個個大大小小的目標而活著，而目標則是人生動力的唯一源泉。如果沒有了目標，人生也就沒有任何意義。
??霸王，名詞解釋：第一種解釋指的是古代霸主的稱號，第二種解釋指的是比喻蠻橫無理的人。而項羽自立為西楚霸王，就意味著他是以上兩種解釋的集合體。他要是想得到一樣東西，他就一定會不擇手段地去爭取。在他那個弱肉強食的時代，心慈手軟是會要付出沉重代價的。
??他已經為他之前的心慈手軟付出過慘痛的代價了，這一次，他的字典裏絕對不會再出現“心慈手軟”這個詞。然而，鄧華那隻可憐楚楚的羔羊，還茫然不知自己已經被項羽這頭饑腸轆轆的惡狼給盯上了。
??霸王槍，槍中王，槍槍鎖喉最難防！項羽一上來就使出最狠最猛的招式招呼鄧華，首先要在氣勢壓倒對方。如何在氣勢上壓倒人？首先要不要反過來被別人壓倒，第一點就是自信，自信是最重要的，首先你要有自信，而自信本身就是一種極其強大的氣場。再者，無論任何事都要淡定，不要驚慌失措。眼神必須要堅定，要有洞穿人內心的力量。
??當你足夠強大時，才會不被別人踩在腳下，隻有自己變得足夠強大，才能得到自己想要的東西。有強大的心理承受能力了，才能由內而外的散發出那種氣勢。如果自己心裏是虛的，即使表現出很自信的樣子，遇到一些比較有經驗的人，也會很容易看出你的破綻的。
??戰鬥中與敵人近距離遭遇非常危急，這時通常是一種不死不休之局。那麽要想在戰鬥中生存下去，非常考驗戰士的氣勢。正所謂狹路相逢勇者勝，一旦在士氣上壓倒敵人，那麽很大程度上也就贏得了戰鬥。
??為什麽說近距離作戰氣勢很重要？因為戰鬥雙方一方氣勢洶洶，就會逼得另一方節節敗退，這樣即使雙方都沒有傷及生命，但也能給敗退的一方造成巨大的心理壓力。這時敗退的一方有兩種選擇，一種是硬起來與另一方打，一種是直接逃竄。而無論哪一種選擇相對而言，都不占據優勢。
??影響戰鬥勝負的，一個是戰鬥中可以使用的手段，這是物質的力量；一個是參與戰鬥人員的戰鬥意誌，這是精神力量。在短時間內，物質力量很難產生巨大的進步或退步，但是精神力量可以卻能改變很多。雖然精神力量確實是可以對戰局產生重大影響，但是，任何強大的精神力量，都要建立在充沛客觀條件的基礎上。也隻有客觀條件到位了，精神力量才能發揮出來。
??項羽乃何許人也？他短短的這一生好像就是專門為了戰爭而活的。他在一生中打過七十餘場戰爭，隻有最後一場沒勝，其餘都是百戰百勝。就算他受了重傷，最後力竭隻剩下他一人，圍在他身邊的敵人依然不敢上前挑釁他，由此可見，他的氣場強到了什麽程度。
??如果要給他一個稱號的話，稱之為“戰神”或者“戰爭機器”實在一點都不為過。而反觀鄧華，他跟霸王項羽就成為鮮明的對比了。說白了，他就是一個光說不練假把式，隻練不打無用功的人。他僅有的一次對戰，也是以慘遭無情地轟殺草草收場。
??紙上談兵終覺淺，絕知此事要躬行。就好比上過戰場的老兵，即便是沒有學習過係統的擊打知識，但是他能夠從混亂的戰場得以生存，他的生存技能就可想而知了。但凡自己不懂裝懂，知其然不知其所以然的“武功”。一經實戰，總是慘遭敗北和不堪一擊。從而最終無可奈何花落去，變成眾人的笑柄。而去現場腳踏實地地做改善，總會倍感踏實。
??所謂實戰是檢驗戰力強弱的最有效的方法，假的真不了，真的假不了。嘴上英雄的人，大多都是理論家，出口成章、口若懸河，左一套、右一套、中間準備另一套，給人一副滿腹經綸的樣子。實則，這種人這隻能紙上談兵，一旦上了戰場，隻會舉步維艱、兩股戰戰、手忙腳亂，招前不顧後！
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