第一節 宅院裝飾的精明

  在富麗堂皇的喬家大院，各類構件均被列為裝飾的對象，從高高在上的欄杆、獸吻、脊飾、煙囪、盤頭、鬥拱，到處於最佳觀賞位置的掛落、雀替、翼拱、墊板、荷葉墩、垂蓮柱、門簪、門套、窗套，直到低頭可見的隔扇、柱頂石、門鼓石等，幾乎無一不精。其中木、磚、石的雕飾與金青畫的圖像，充分表達出士人之儒雅、商賈之富貴、居家之和美。就同類題材而言，表達手法均不求一致，以取得繽紛、喜悅、活潑的氛圍，從而形成了大院獨有的裝飾風格。 喬家大院的裝飾雖然鋪天蓋地，但若細加品味，商人的精明便眾目昭彰了。就雕飾而言，首先是處於視線中部的地方，大多采用工藝最為複雜的透雕或高浮雕來爭奇鬥豔。但匾額遮擋的木雕隻做出一半，不愧為算盤高手。這種做法無疑反映出晉商注重外表和體麵的心理特征。然而，如果這種精打細算也習慣性地用在對工錢的處理上，恐怕就有些麻煩了。 一院前院東廂的彩畫間，有一個不易察覺的“小人”悄悄隱藏在成堆的博古圖案中。在傳統社會，從事建築行業的工匠總有些秘不示人的咒術。如果主人在待遇上虧欠了工匠，他們就會通過這種詛咒類的符咒來報複主人。在當時流傳甚廣的匠書《魯班秘書》等有關營造的秘密抄本中，對此不僅詳細記錄，而且不遺餘力地描寫出使用方法與效果。其咒惡毒異常，大都寓意主人家破人亡。雖然現在看來，此類把戲無非是工匠保護自身的一種手段。但是，那些被大肆渲染的恐怖後果卻足以引起時人的畏懼。著名漢學家孔飛力在其名著《叫魂：1768年中國妖術大恐慌》中描述了清乾隆年間一次波及大半個中國的社會動亂。這次動亂起源於一種由石匠掌握的巫術，據說人如果被偷剪發辮，就會被石匠以巫術俘獲靈魂為其驅使，被害人則會當即死亡。伴隨著恐怖氣氛的蔓延，最後不光工匠，連僧、道信徒均被視為妖人牽涉其中。喬家大院畫中似笑非笑的“小人”或許隻是個純粹的玩笑，或許真的反映了工匠包藏的禍心。 麵對匠師暗下詛咒的強大震懾，主人一方麵對其禮遇有加，另一方麵自然也會去尋找應對之法，禳（ráng）解類符咒由此應運而生。此類符咒又稱厭勝。厭通壓，即對不祥之物壓而勝之。它們既可對抗可能存在的詛咒，又可抵禦各類難以避免的不吉事物。其中最常見的就是能夠抵禦衝煞的泰山石敢當和影壁。民國時期的《魯班經》有：“至除夜，用生肉三片祭之。新正寅時立於門首，莫與外人見。凡有巷道來衝者，用此石敢當。”此外，《陽宅十書》中辟有專門的《論符鎮》一章，記錄了數十種符咒，如鎮宅內被人暗埋壓鎮符、五嶽鎮宅符、三教救宅神符、鎮宅中邪氣妖鬼作怪符等。