第五節 喬映霞革新圖變

  喬致庸先後育有六子。到其晚年，在中堂第五代映字輩已多達十一口，除一人早夭外，尚餘十人。喬致庸在世時，已有六個曾孫輩誕生。喬致庸一生中曾多次選擇繼承人，但均不太成功，隻好把目光投向了孫輩，而作為長孫的喬映霞就成為最佳的人選。喬致庸在世時，曾刻意培養這個孫兒，屢屢委以難事，以求磨煉其才幹。喬映霞確實也堪當大任，處事為人均合宜得體，頗得喬致庸認可。到喬致庸謝世之時，六子中僅景儼在世。礙於封建禮法，繼承人雖名義上仍為景儼，但實際上操持喬家、尤其是對外商業活動的已經是長孫喬映霞。 喬映霞，字錦堂，乳名成義，人稱成義財主、成義子。此人成長在清朝末年，正是清王朝內交外困、西風東漸之時。他對康、梁變法和孫中山領導的國民革命均十分崇拜，民國時還曾加入了同盟會。同時，喬映霞還信奉天主教，崇尚西方文明，由此造就了敢作敢為、思想激進的性格。他在祁縣積極倡導興辦教育、改善生活，並破除迷信、剪辮放足、禁絕毒品。這些在當今看似普通的舉動，當時卻在有著數千年封建積習的祁縣鄉間產生了石破天驚般的震撼，也給村民留下了不可磨滅的印象。祁縣流傳至今的順口溜“成義子，留了頭發剪辮子。穿的洋襖兒洋褲子，脖子上箍的腿帶子。褲子襠裏綴扣子，尿尿不用解褲子”，就是村民對穿著西式服裝的喬映霞的調侃。脖子上的腿帶子就是領帶，鄉民不識此物，誤以為成義財主把腿上的綁腿帶紮到了脖子上。那解開扣子就可小解的西褲，也是常年穿著中式免襠褲的村民所未見的。 喬映霞的革新作為在祁縣廣為流傳，各類故事不計其數，很多至今還為村民所津津樂道。如他年輕時率先在喬家堡推行的剪辮和破除迷信活動都非常激進。剪辮最激烈時，居然在鄉村廟會中牽著大狼狗滿街追逐老少人等，抓到一個就哢嚓一剪，搞得人們四散奔逃，甚至鑽店鋪、躲櫃底……可是麵對掘地三尺的成義財主，大都不能幸免。破除迷信的手段同樣異常激進。喬映霞為建學校和工廠，大舉拆毀喬家堡周邊的各類廟宇，最後隻剩村東關帝廟得以幸免。對其推倒神像的行為，村裏也留下了“大神神扔進壕子，小神神扔進茅子”之語。為革新風氣、傳播西方文化，喬映霞還特意從天津購置服裝樂器，在喬家堡組織了祁縣、乃至晉中地區的第一支童子軍，每日於村中演練。 作為喬家第五代掌門人，喬映霞早期極具魄力與進取心。然而正所謂剛者易折，民國初年喬映霞擔任禁煙委員會主任委員時，在一次帶隊鏟除煙苗的時候，與村民發生了爭鬥。喬映霞在爭鬥中開槍誤傷人命，由此惹出了大禍，不得不潛逃離晉，在天津躲藏了相當時日。在津期間，喬映霞結識了護士劉菊秀。二人一見鍾情，劉氏不顧雙方年齡懸殊（此時喬映霞已40有餘，劉氏不過20出頭），執意委身於映霞。喬映霞固辭不果，乃與之成婚。但好景不長，僅五年後雙方感情即告破裂。喬映霞痛不欲生，曾跳樓自盡。後雖保住性命，卻摔壞了腿骨，導致終身殘疾，隻能跛足而行。在劉氏之前，喬映霞本有感情極深的發妻程氏。程氏因生產不利而辭世，令喬映霞傷痛不已。現今劉氏之事更是雪上加霜，最終使性情耿直、愛憎分明的喬映霞不堪重壓，於1921年精神失常，隨後即在家休養。自此，在中堂的日常事物便由其族弟——最後一任掌門人喬映奎接手管理。