当前位置:萬花小說>书库>耽美同人>法師喬安> 第29章:術士血脈(Ⅲ)

第29章:術士血脈(Ⅲ)

  法師喬安最新章節

  喬安越想越興奮。


  如果這一設想切合實際,那就意味著自己不需要兼修術士職業,照樣可以獲取術士法術,而且這些法術都是從自己身體裏發掘出來的,不需要為此花一個銅板,可以節省一大筆抄錄法術的費用。


  喬安克製住興奮的心情,繼續查看源自“異怪血脈”的第二個法術。


  稍加觀察過後,喬安眼中閃過一抹失望,隨即放下手中的鵝毛筆。


  “異怪血脈”的第二個法術,是2環“變身術”,自己早就學過了。


  冷靜下來想一想,喬安覺得這也正常。


  僅就前3環奧術而言,喬安還沒學過的已經不多了,難免遇見“撞車”的情況。


  短短幾分鍾內,喬安先後經曆了驚喜與失望,情緒重歸平靜,繼續查看下一個法術。


  這回倒是沒有讓他失望。


  “異怪血脈”的3環法術,是一個他還沒有學過的法術,惑控學派的“暗示術”。


  與“魅惑人類”和“魅惑異怪”這類嚴格限定了受術者族群的惑控法術相比,“暗示術”最大的好處,就是對一切種族的生物都有效。


  如果受術生物的意誌力不夠堅強,施法者就可以運用一兩個手勢,或者隻言片語,促使對方遵循自己的意誌行動。


  需要注意的是,“暗示術”並不能絕對掌控受術者的意誌,也不能要求對方無條件服從任何命令。一切暗示都需要建立在合理的基礎上,盡可能讓受術者覺得,這樣做對他本人利大於弊。


  反之,如果施法者提出一些根本不合情理的要求,比如命令受術者自殺或者自殘,那必定會引起對方的警惕,導致法術失敗。


  喬安將3環“暗示術”抄錄到自己的法術書上,吹幹墨跡,滿意地放下鵝毛筆,繼續查看“波浪組”的三個法術。


  這三個法術,全都源自“蟲化血脈”。


  1環“腹語術”,施法後可以不通過“聲帶”,而是利用身體其他任何可以振動的器官發出聲音,並且言談自如。


  一個健康的人類,從肌肉到內髒無時無刻不再振動,或者說是“蠕動”更恰當。


  隻要有“運動”,就可以作為發聲的媒介。


  比如饑餓的時候,腹內就會發出咕嚕咕嚕的腸鳴,在“腹語術”的神奇作用下,可以將這種無意義的腸鳴轉化為生動的語言,歡笑、哭泣乃至歌聲。


  如果僅此而已,“腹語術”就好比街頭的魔術雜耍,隻是好玩,卻沒什麽實用價值。


  但是在喬安看來,這個法術真正的用途絕非拿來表演“口技”,嘩眾取寵,而是用身體的其它器官替代喉嚨,吟詠法術咒文。


  沒錯,“腹語術”最大的價值就在於可以解放喉嚨,在無法正常說話的情況下,仍然能夠用“腹語”吟詠咒文。


  作為“失語術”的發明人,喬安當然知道,一個施法者倘若在戰鬥中變成了啞巴,基本上就等於喪失了施法能力,往往也就離死不遠了。


  有了“腹語術”,配合“法術默發”技藝,關鍵時刻可以拿來救急,哪怕中了“失語術”這類法術,變成了啞巴,依舊可以正常施法。


  除此之外,對喬安本人而言,“腹語術”還有一個特殊的用法。


  當他變成“巨蜂”的時候,可以利用這個法術,以高速振動的翅膀代替巨蜂不具備的發聲器官“聲帶”,將嗡嗡蜂鳴轉化為詞句清晰的話語,從而正常與人交談,或者用翅膀來“吟詠”施法咒文。


  “異怪血脈”的2環法術,是喬安已經學過的“飛蟲走獸”,沒什麽好看的,直接略過。


  “異怪血脈”的3環法術,大大出乎喬安預料,赫然是“毒擊術”!

  這個法術很有趣,施法素材不固定,任何有毒的物質都可以。


  法術能夠將毒素融入魔力當中,轉化為一道射線,打擊受術者。


  如果對方的體質不夠強悍,就會在遭受法術侵襲的刹那感染毒素,具體的中毒效果,與采用的施法素材密切相關。


  比如以眼鏡蛇毒作為施法素材釋放“毒擊術”,造成的中毒症狀就類似被眼鏡蛇咬傷。


  如果換一種蛇毒作為施法素材,“毒擊術”造成的中毒症狀也將隨之改變。


  大多數法術,威力主要由法術構型和魔力能級聯合決定,至於施法素材,往往處於無礙大局的配角地位。


  “毒擊術”偏偏不合常理,其威力主要是由施法素材來決定,這可是一個相當罕見的特例!


  此外,喬安還注意到,“毒擊術”是一個典型的神術,需要調用神力來實現法術的功能。


  法師與神力無緣,通常情況下無法學習這個法術。


  這種時候,就體現出“術士”得天獨厚的優勢了。


  術士的血脈力量,來源非常複雜,係譜往往要上溯到無數代祖先,每一代祖先,都有可能給子孫的血脈中增添一點具有個人特色的遺產。


  更何況,有的血脈力量並非依靠親緣關係遺傳,而是外因導致的變異,比如喬安的“蟲化血脈”就來自一次意外受傷,血脈係譜就變得更複雜了。


  在這樣現實背景下,你根本沒法預料一個術士的身體裏總共容納了多少種可能性,無法估量他的潛力到底有多大。


  一切皆有可能,這就是術士的獨特之處。


  比如說,術士作為奧術施法者,按理說應該與法師一樣,無法染指神術領域?


  然而事實並非如此。


  術士本人是奧術施法者,但是把他的族譜拿出來翻一番,直係祖先當中完全有可能存在一位虔誠的聖職者。


  如果這位聖職者祖先深受其崇拜的神隻恩寵,完全有可能愛屋及烏,照顧一下這位寵兒的子孫後代,在其血脈中注入一線神力,算是留作一段香火情分,說不定將來還能從其子孫後代當中,再誕生幾個蒙受神恩感召的聖職者。


  這樣一來,聖職者的術士子孫就等於間接獲得了神恩蔭庇,有可能激活血脈中傳承自先祖的神術印記,並且以奧術的方式施放出來。

上一章目录+书签下一章