第168章 海姆達爾之血(Ⅲ)
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“震顫掌”的延時發動技巧,主要用於暗殺。
被害者從中招到突然死亡,期間往往相隔數日之久,等到發覺中了暗算已經來不及救治,甚至連真正的死因都沒搞明白,就這麽糊裏糊塗的斷了氣。
海姆達爾的另一門絕技,就是今天早上喬安已經親身體驗過的“鬥氣炮”。耗費大量真氣創造出一個力場屬性的能量球,轟擊視線內的目標,命中刹那不僅能夠造成高達15個能級的力場傷害,順帶還能擊飛對手。
“鬥氣炮”是“鬥氣宗”的招牌絕學,也是極少數能夠進行遠程攻擊的武僧技能之一。
這門絕學還能進行強化,發動時每多注入一道真氣,造成的破壞力隨之提升1個能級。
這種強化武技的方式,使喬安聯想到心靈異能的“增幅”方式,兩者的相似之處,或許可以作為“真氣”與“靈能”同源的另一個證據。
海姆達爾的防禦性武技,主要有六種,分別是“意誌護甲”、“撥擋飛彈”、“心如止水”、“金剛體”、“金剛魂”和“鬥氣結界”。
“意誌護甲”也被稱為“第六感”,擅長這門技藝的武僧,能夠用神秘的直覺預知危險,提前閃開敵人突然發起的攻擊。
這種預感危機的直覺,與武僧的感知屬性密切相關,感知屬性越高,“第六感”就越敏銳,預判敵方攻擊並且成功閃避的幾率也越高。
需要注意的是,武僧在運用“第六感”的時候,身上不能穿戴厚重的甲胄,否則直覺就會變得遲鈍,喪失對危機的預知。
剝離武僧“第六感”的玄學麵紗,喬安猜測這種能力的原理,多半是強化自身皮膚與汗毛對外界環境變化的敏感性,就像昆蟲觸角那樣,能夠敏銳地覺察到周圍溫度、氣流和壓力的細微變化,進而預知敵人將有可能從哪個角度發起攻擊,提前做出閃避。
武僧“撥擋飛彈”的技藝,類似2環法術“反轉箭矢”,可以格擋箭矢甚至槍彈。當然,並不是每次都能成功,成功率視箭矢槍彈的威力以及武僧自身的反應速度而定。
施展這門武技的時候,如果額外融入一道真氣,就能將射過來的箭矢或者槍彈反彈回去,令敵人自食其果,相當於3環法術“反轉箭矢”。
“心如止水”是一門精神修行秘法,使武僧免受一切“魅惑”與“恐懼”效果的影響;“金剛體”則能免疫疾病和毒素的傷害。
“金剛魂”賦予武僧法術抗力,武僧的職業等級越高,對魔法的免疫力也越強。
最後一項鬥氣宗秘傳的防禦武技“鬥氣結界”,喬安早上與海姆達爾交手時曾見他施展過。
這門超自然武技對應的魔力印記,結構類似4環法術“避險護罩”,同樣是瞬間塑造出一圈籠罩周身的力場屏障,能夠阻擋幾乎一切來自外界的攻擊。
“鬥氣結界”隻能持續短短數秒,但是每多消耗一道真氣,都可以使這層護體結界多維持六秒,這種強化方式與“鬥氣炮”如出一轍。
喬安猜測這兩種武技的發明者,多半是借鑒了心靈異能的增幅方法。
移動和閃避類的武技,也被武僧們稱之為“身法”或者“輕功”。
喬安在海姆達爾大師的血液樣本當中,解析出六種此類能力,分別是“輕身步”、“輕身墜”、“反射閃避”、“飛簷走壁”、“遁術”和“空靈體”。
“輕身步”是武僧的基礎身法,隨著職業等級的提升,這種輕功身法也將變得越來越純熟,除了不斷增強移動速度,還能開發出其它妙用,比如在垂直於地麵的光滑峭壁上自由飛奔,或者如同一根輕盈的羽毛般在水麵上行走。
“輕身墜”的作用是減輕武僧由高處墜落時受到的傷害,類似1環奧術“羽落術”。
“反射閃避”用於躲避大範圍的攻擊,既包括“火球術”這樣的群體殺傷性法術,也包括與魔法無關的炸彈轟擊,隻要反應夠快,武僧就能及時遠離爆炸區域,從而少受傷害甚至免於受傷。
“飛簷走壁”是“輕身步”的進階身法,配合一道真氣發動,可以使移動速度和跳躍距離暫時提升一倍,類似3環“加速術”。
“遁術”就是武技版的“任意門”,喬安曾見海姆達爾施展過,每次發動需要消耗2點真氣。
“空靈體”是武僧的最強身法,今天早上海姆達爾與喬安交手時也曾施展過,花費4點真氣,將自身由物質世界轉移到“靈界”,血肉之軀化為靈體,效果類似7環法術“幻化靈體”。
除此之外,“空靈體”還有一種更高端的用法,可以將武僧及其身邊的同伴一並傳送到“星界”,類似9環法術“星界投射”。
喬安在海姆達爾的血液樣本當中,還解析出四種難以進行歸類的特殊能力,包括“氣療術”、“天語通”、“不朽身”和“超凡入聖”。
“氣療術”與戰士職業的同名能力類似,但是上限更高,用法更靈活。
武僧運用“氣療術”給自己或者他人療傷的時候,每多消耗一道真氣,療傷效果也將同步增強。
專精“氣療術”的武僧,還能運用這門技藝治病解毒,移除詛咒,類似聖武士的“聖療”。
掌握“天語通”的武僧,能夠聽懂所有智慧生物的語言,並且與對方進行心靈交流,相當於恒定了“通曉語言”和“心靈感應”這兩種法術。
修煉到一定境界的武僧,能夠永葆青春,身體不再衰老,永遠處於一生中精力最充沛的年齡段——這就是“不朽身”的妙用。
青春永駐,並不等於長生不死。
修成“不朽身”的高階武僧,的確比普通人的壽命更長久,但是終究也會迎來耗盡陽壽的那一天,甚至能夠提前預知自己的死期,到了預定的日子,交代遺言過後欣然而逝。
僧人們將這種平靜安詳,帶有強烈“儀式感”的死亡方式,稱之為“坐化”或者“圓寂”。